Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «дагестанский государственный технический университет» Кафедра философии Культурология
|
Скачать 2.38 Mb.
|
Культура Древнего Востока Общая характеристика древневосточных цивилизаций и культур Считается, что неолитическая революция принесла с собой два важнейших нововведения: социально-политическое устройство (государство) и качественно новый уровень социально-культурных отношений (цивилизация). Этот новый этап в развитии человечества связан с Древним Востоком. Именно там, как считают, происходит разложение первобытнообщинного строя и начинается переход к оседлости. Именно в Восточном регионе появляются первые государства, частная собственность, первые системы письменности и другие признаки перехода от «предыстории» к цивилизации. Древним Востоком обычно называют совокупность культур, расположенных на восток и юго-восток от Греко-римского мира. Разумеется, это определение в значительной мере условно, поскольку граница между греко-римским и древневосточным миром никогда не была резкой и со временем могла перемещаться. Итак, Древний Восток как культурная целостность включает в свой состав культурные общности Передней Азии, Северной Африки, Индии и Китая. Ряд исследователей считают, что древние культуры Южной Америки, культуры майя, ацтеков, инков тоже могут быть отнесены к Древнему Востоку. Хотя по географическому положению эти цивилизации не являются «Востоком», они обнаруживают ряд принципиально схожих черт. К древнейшим в мире относятся культуры и цивилизации Древнего Востока - Египта, Междуречья, Индии, Китая. Каждая из этих культур самобытна и уникальна, каждая из них, придя к фазе своего заката, не погибла, а продолжилась в новых, нарождавшихся культурах. Закат древних культур знаменовал одну из важнейших фаз истории - осевое время (термин К. Ясперса), которое характерно тем, что, позволяя погибнуть, исчезнуть великим культурам, существовавшим тысячелетия, оно как бы вбирает их в себя, отбирает из них то, чему уготованы тысячелетия. Будучи ограничено в пространственном отношении, осевое время становится исторически все охватывающим. Человечество и по сей день живет многим из того, что было создано и проверено древней историей. К культурам Востока относят также японскую культуру (весьма интересно впитавшую в себя китайскую культурную традицию), а также культуру Арабского Востока (исламскую), которая возникла как своеобразный сплав весьма разнообразных культурных влияний, прежде всего Ближнего Востока. Необходимо отметить такую особенность древневосточных культур. При всех своих различиях, неизбежных при таких пространственных (да и временных) масштабах, культуры Древнего Египта, Двуречья, Китая и Индии имеют общность, так сказать, в цивилизационном базисе. Все они являются продуктами «речных цивилизаций» (выражение К. Маркса). В ту эпоху, когда жизнь людей напрямую зависела от природных условий цивилизации и культуры могли возникать только в бассейнах великих рек, таких как Нил, Тигр и Евфрат, Хуанхэ и Янцзы, Инд, Ганг, Брахмапутра. Эти культуры объединяет ряд важнейших признаков, которые придают им принципиальное отличие как от первобытных культур, так и от цивилизаций, пришедших им на смену. Перечислим их основные отличительные черты: 1) исходным пунктом всех культур Древнего Востока считается первобытнообщинный строй; 2) в отличие от ранее существовавших земледельческих культур первые центры цивилизаций в подавляющем большинстве случаев появляются по берегам рек; 3) часто основой хозяйственной деятельности являются ирригационные работы; при этом право собственности на землю и на систему орошения принадлежит правителю и жречеству; 4) во многом в связи с развитием разделения труда общество становится сословным, в отдельных случаях кастовым. Появляются классы правителей, жрецов, воинов, чиновников, земледельцев, рабов; 5) основным занятием людей остается сельское хозяйство, но при этом определяющая и руководящая роль во всех областях жизни принадлежит городу. Древневосточный город представляет собой ориентированную и измеренную землю; 6) власть носит деспотический характер, это предполагает ее жесткую централизацию и сакрализацию. Царь, фараон, император нередко считается «Сыном Неба»; 7) огромная роль во всех древневосточных культурах принадлежит астрономическим знаниям, теснейшим образом связанным с астрологией. При этом астрология переплеталась с религией; 8) средством коммуникации, очевидно, становится письменность. Письменность во многих культурах постепенно переходит от пиктографии к логографическому (словесному) письму, обозначающему первоначально слова, а затем слоги или согласные звуки. Культура Древнего Египта Осью древнеегипетской культуры и цивилизации стала величайшая река Северной Африки - Нил. Жизнь была сосредоточена по берегам Нила на протяжении тысячи километров - вплоть до нынешней границы с Суданом, до порогов, делавших с этого места Нил несудоходным. В «ширину» же жизнь простиралась не более чем на 20-30 км, охватывая не более 3-4-% территории Египта. Эта картина не слишком изменилась и по сей день. До того места, куда разливающиеся из года в год воды Нила приносили ил, земля была черной и плодородной. Поэтому народ Египта так и называл свою страну - Кеме, что значит Черная. Реальная граница причудливо извивающейся линией проходила там, где кончалась черная земля. За нею начинался суровый мир песчаных и каменных пустынь, Красная страна- Дезире. На запад от долины Нила, возле оазисов, пасли свои стада кочевые племена ливийцев, на восток- семитов. Кеме состоял из двух частей, Верхнего Египта и Нижнего Египта. Вместе Верхний Египет и Нижний Египет занимали территорию, равную лишь половине сегодняшней Венгрии. Тем не менее на территории Древнего Египта кормилось огромное количество людей, и в тогдашнем еще мало населенном мире Египет был наиболее густонаселенной страной. Справиться с непростыми природными условиями можно было, только объединив усилия. Кто не рыл каналы, не носил землю, не возводил насыпи, был обречен. Поэтому в Египте сложилась форма добровольно-принудительного труда, сравнимого с рабским. Она была применена впоследствии на строительстве пирамид, которое вменялось огромному количеству людей как трудовая повинность. Сохраненная в записях история Древнего Египта включает в себя шесть периодов: Раннее царство (3000-2800 гг. до н.э.), Древнее царство (2800-2250 гг. до н.э.), Среднее царство (2050-1700 гг. до н.э.), Новое царство (1580-1070 гг. до н.э.), Поздний период (1070-332 гг. до н.э.), Греко-римский период (332 до н.э.-395 гг. до н.э.). Между Древним и Средним царствами, а также между Средним и Новым были два периода распада, а после раздела Римской империи в 395 г. на Восточную и Западную., Египет стал провинцией Византии. В 638-642 гг. он был завоеван арабами, которые и поныне населяют его территорию, мало что имея общего с исконным населением Египта. Т. о., история Древнего Египта длится, в сущности, до начала христианской эры. Часть доарабского населения Египта приняла христианство. Их потомки, известные под названием копты, живут. В основном, в городах Верхнего Египта, а также в других странах Ближнего Востока. Социальная основа культуры Древнего Египта. В Египте (как и в Двуречье) можно было выжить, лишь практикуя орошаемое земледелие и постоянно создавая общественные запасы зерна на случай неурожая и частых стихийных бедствий. Целенаправленное использование запасов и их рачительное использование были немыслимы без жесткого администрирования. Т. о., ответом на вызов природы в Древнем Египте (как и в других цивилизациях Древнего Востока), явилась такая форма государственного устройства, которая известна под названием восточная деспотия. В условиях Древнего Египта природа была и кормилицей, и карающим мечом. Только такой могла быть государственная власть. Любая восточная деспотия управляется огромным количеством государственных чиновников, а налаженная, бесперебойная работа бюрократического аппарата цементируется безраздельной, буквально божественной властью верховного правителя. В Египте таким был фараон (от егип. пер-о – большой дом; судя по всему, такое же происхождение имеет и слово пирамида). В восточных деспотиях даже формально свободные люди являлись государственными рабами. Даже возвысившись по службе, подданный такого государства оставался бесправным рабом правителя, а точнее - государственной системы. Здесь верховный правитель почитался не за личные качества, а как воплощение бога на земле. Власть передавалась только внутри династии. Весьма важна и роль жрецов, посредников между божественной природой и человеческой общиной. Будучи столпами власти фараона, хранителями знаний, они могли в силу особенностей своего положения держать в подчинении невежественный и не допускаемый к образованию народ, они же нередко свергали фараонов. Феномен пирамид Уникальными памятниками древнеегипетской культуры и цивилизации являются пирамид – это не просто усыпальницы фараонов, но и символ государственной мощи- особенно, если учесть, что они сооружались при жизни фараона в течение многих людей. На их строительство принудительно направлялись десятки (порой сотни) тысяч «государственных рабов», использовались и рабы, захваченные в плен. Участие в постройке пирамид представлялось как религиозная обязанность, попытки же отклонения от нее жесточайшим образом карались. Согласно вероучениям египетских жрецов, всякий человек обретал бессмертие, если полностью соблюдался обряд погребения. Однако тела бедняков не бальзамировались, а просто заворачивались в циновки и опускались во рвы. Древнейшая из египетских пирамид была возведена около 5 тыс. лет назад для фараона Джосера, который считается открывателем камня как строительного материала. Строитель пирамид, Имхотеп, также был обожествлен. Самая же грандиозная пирамида Хуфу (Хеопса), высотой почти 147 м , и занимающая площадь пять гектаров. Она сложена из 2 300 тыс. гигантских камней весом по 2-3 т, столь плотно пригнанных, что между ними невозможно просунуть даже иглу. Немногим уступает ей (143,5 м) пирамида Хафры (Хефрена). Греч. историк Геродот сообщал, что гробницу Хуфу сооружали в течение 20 лет 100 тыс. человек одновременно, сменяясь каждые три месяца. Огромное количество рабочих погибало, но это не могло задержать строительство. Египетские пирамиды считались одним из «семи чудес света». Начиная со 2 тыс. до н.э. их стали строить не из камня, а из кирпича- это было проще и менее разорительно, но такие размеры уже не могли быть достигнуты. Вовсе было прекращено строительство пирамид к началу 1 тыс.до н.э. Для усыпальниц фараонов отводились теперь хитроумные тайники-лабиринты, имелись они и в самих пирамидах. Они стоили жизни многим грабителям, но все равно не могли их остановить, так же как и грозные боги. Подавляющее большинство пирамид ныне разграблено, поэтому столь знаменита далеко не самая богатая, но зато чудом сохранившаяся усыпальница Тутанхамона (1351-1342 гг. до н.э.), раскопанная в 1922 г. Х. Картером. Известно, что практически все участники его экспедиции (кроме него самого) вскоре погибли, вероятно, от ядов, скопившихся в склепе, наверняка такая же участь (божья кара) постигла и большинство грабителей. Удивительные открытия в пирамидах продолжаются и до сих пор, привлекая новейшие технические средства (в том числе создаваемые специально для этих исследований). Особенности духовной культуры Наиболее специфической особенностью египетской культуры был своеобразный культ смерти. Вся египетская культура пронизана протестом против смерти и одновременно приготовлением к ней (проникнутым верой в обретение бессмертия). Буквально во всех древних мифологиях и религиях присутствует вера в бессмертие, искупление, воскресение ит.д., но ни одна культура не пронизана в такой степени подготовкой к смерти. Мумифицирование позволяло сохранить тело, в которое могла вернуться душа, а мощные стены пирамид должны были обеспечить им покой; погребенные в пирамидах рабы, утварь были одинаково необходимы в жизни, как до смерти, так и после нее. Сами пирамиды возводились не в насыщенной влагой долине Нила, а на краю соседних с нею пустынь. Сохранился и по сей день, привлекая туристов со всего мира, некрополь, Горд Мертвых, расположенный западнее древней столицы, Мемфиса (Мен Нофера). Древние египтяне называли его просто Западным городом, а находившихся здесь называли не мертвыми , а утомившимися. Город мертвых в итоге занял территорию, превышающую любой город живых, простираясь на 60 км. В египетской культуре постоянно просматривается причудливое сочетание «первобытности» со сложным мировосприятием, отличающим «высокоразвитую цивилизацию». О. Шпенглер, исследуя прасимволы различных культур, считал таковым для египетской культуры дорогу. Общий дух египетской культуры определяет ее мифологию, религию, искусство. Египетская душа наиболее естественно выражает себе языком камня, и не случайно базисом искусства выступает архитектура., лишенная каких бы то ни было декоративных, чисто «украшательских элементов. А египетская статуя представляет собой как бы отделившийся от стены рельеф и установлена всегда так, чтобы смотрелась всегда спереди. Столь же характерно дух египетской культуры выражен и в живописи. В отдельных рисунках, помещенных рядом друг с другом, одно и тоже явление растягивалось по плоскости. Было бы упрощением объяснить это лишь незнанием законов перспективы- здесь опять налицо прасимвол дороги. Гегель считал, что своеобразным символом египетского духа может считаться сфинкс. В религиозном культе Египта центральное место занимало обожествление фараонов. Фараон- живое подобие Солнца с его «сияющим светом и ужасным блеском», и после смерти плавает по небосводу – на солнечной ладье днем и на лунной - ночью. Среди великого множества богов Древнего Египта (своих богов имели даже отдельные города) верховным был бог Солнца – Ра. Вторым по значению, как можно догадаться, был бог смерти – Усири (греч. Осирис), олицетворяющий умирающую и воскресающую природу. Богам возводились храмы, создавали их статуи, которые участвовали в жертвоприношениях и ритуальных процессах, к ним обращались с просьбами и молитвами. Прорицанья статуй истолковывались жрецами. Они же единственные квалифицированно разбирались в иерархии составляющих человеческой души, числом не менее пяти. Ка – духовно-телесный двойник, олицетворение жизненной силы человека до и после смерти, которую и сохраняли мумифицированием усопших. Пребывающая в сердце Ба сообщает знания, дает советы. В Ах, сверкающий дух, находящийся вблизи звезд, человек превращается после смерти. Рен, или Имя, предопределяет судьбу. Наконец, Шуит,Тень, спутник и защитник своего хозяина до самой смерти. Боги и фараоны имели несколько Ка ( у Ра-14), а Ба богов пребывает в священных животных. Многобожие препятствовало централизации государства, и фараон Аменхотеп 4 (правил в 1368-1351 гг. до н.э.) попытался ввести культ единого бога, объявив таковым солнечный диск ( под именем бога Атона, трактуемого как тело Ра). Столицей он объявил г. Ахетатон (совр.Эль-Амарна), а сам принял имя Эхнатон ( угодный Атону). Культы других богов были отменены, их храмы закрыты, имущество конфисковано. Однако Эхнатон был отравлен, а его преемники вынуждены были, под натиском жрецов, вернуться к культу прежних богов. Особенности древнеегипетской культуры отчетливо проявляются и в искусстве. Многие произведения изобразительного искусства (скульптура, живопись) дошли до нас в такой же сохранности, как пирамиды. Перед храмами и дворцами возводились высокие обелиски, покрытые иероглифами - письмом в виде символов, которое само стало символов египетской культуры - в не меньшей степени, чем пирамиды. Заупокойные храмы охранялись сфинксами - каменными изваяниями с головой человека и телом льва. Самый большой из них, «Отец трепета», стоит и по сей день перед пирамидой Хефрена (3 в. до н.э.). Он высечен из цельной скалы, длина его тела равна 57 м, а голова в 30 раз больше человеческой. В 16 веке до н.э. между его передними лапами был построен храм. Не менее привлекательны для туристов статуя для фараона Аменемхета III, стела вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта III. Восхищение вызывает рельеф, изображающий на крышке ларца умершего в 20-летнем возрасте фараона Тутанхамона с еще более юной женой. Жемчужиной музея Лувр в Париже является скульптурный портрет Нефертити, жены фараона Аменхотепа 4, предстающий для последующих поколений как символ женской красоты. Вандомскую площадь в Париже украшает изящная колонна с иероглифами, вывезенная Наполеоном. Установленные в египетском искусстве каноны остались неизменными в течение трех тысячелетий: строгая линейность композиции, плоскостное изображение фигур, условности в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным узором, ясность и четкость линий. Величайшим открытием не только для искусства, но и для науки стало золотое сечение, обеспечивающее максимальную прочность архитектурным и скульптурным сооружениям, задающее эстетические каноны живописи. Золотому сечению подчиняется «архитектура» скелета, оно лежит в основе глубочайших природных соотношений. Вообще искусству приписывалось магическое значение. Не менее примечательно и то, что искусство носило безымянный характер- художник не выпячивал свою индивидуальность, а передавал общие смыслы. Одной из древнейших в мире является музыкальная культура Египта. Музыка сопровождала религиозные обряды и празднества, распространена была и в повседневной жизни. Музыка в Египте называлась «хи»- удовольствие. Ей приписывалась мистическая сила, и в этой связи инструменты подбирались не по тембру, а по назначению. На фресках 2 тыс. до н.э. можно встретить изображения лиры, арфы, барабанов. До нас дошли также памятники художественной литературы, относящиеся ко 2 тыс. до н.э. Она представлена мифами, сказками, поучениями и наставлениями мудрецов и царей. Самое знаменитое и совершенное в художественном плане творение древнеегипетской литературы- « Беседа разочарованного со своей душой», или «Песнь арфиста». Другим замечательным памятником являются созданные в конце 2 тыс. до н.э. 2Прославления писцов». Существовала и любовная лирика. Уважение к слову, письму было просто благоговейным, по сути дела, именно Египет дал человечеству письмо и традиции письменных записей, там же был создан папирус для письма. Составлялись своды законов, писались долговые записки. В Древнем Египте использовались металлические деньги. Там были созданы прообразы школ, первые сведения о которых датируются 3 тыс. до н.э. Существовала и своеобразная высшая школа, названная Домом жизни. Здесь обучали главным наукам древности- астрономии, математике, врачеванию. Не менее полезными знаниями считались волшебство и заклинания. В Древнем Египте были накоплены значительные знания как теоретического, так и прикладного характера. Астрономам удавалось предсказывать затмения (чем ловко пользовались жрецы, устрашавшие народ), была высказана догадка о том, что звезды не уходят с небосвода и днем, но их затмевает Солнце. Египетские математики умели вычислять объем шара, значительных успехов достигла медицина: была установлена роль мозга в организме, проводились операции, даже трепанация черепа. Были изобретены первые в мире часы- водяные и солнечные, ниломер - устройство для измерения уровня воды в Ниле, позволяющее предсказывать урожай. Египтяне первыми освоили пчеловодство, догадались хранить зерно в амбарах, изобрели агротехнические приемы интенсивного возделывания почвы, плуг, гончарное колесо, развивали керамическое и ткацкое производство, металлургию. В эпоху Среднего царства египтяне приручили кошку, позже - верблюдов, они разводили антилоп и газелей, с дрессированными гиенами охотились. Эллинистический Египет Египет дважды был захвачен иностранными захватчиками. С VI в. до н.э. до 405 г. до н.э. длился период персидского владычества, а в 332 г. до н.э. здесь установил свою власть Александр Македонский, основавший г. Александрию. Египетские жрецы предпочли объявить его сыном бога. Был установлен культ нового бога- Сераписа. Александрия стала вскоре центром Греко-Восточного мира, крупным портом, центром торговли и науки. В 3 в. до н.э. там был создан Александрийский Мусейон - центр науки и культуры. В нем были залы для заседаний, столовые и комнаты отдыха для ученых. Приезжая из различных стран, они содержались там за государственный счет. В Александрии работали Архимед, географ Эратосфен. Там же во 2 в. до н.э. был создан музыкальный инструмент с необычным звучанием - гидравл (водяной орган), был сконструирован гидравлический насос. Александрийский маяк (280 г. до н.э.), стал еще одним из семи чудес света, наряду с пирамидами. В правление Клеопатры, последней царицы Египта (51-30 гг. до н.э.) история Древнего Египта завершилась, Египет стал провинцией Древнего Рима. |
Похожие:
 |
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... ... |
 |
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (гос впо) по специальности |
|
Кубанский государственный медицинский университет Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Решение заседания Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский государственный гуманитарный... |
|
«Медиапсихология» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Новосибирский государственный... |
|
«Журналистское мастерство» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «новосибирский государственный... |
|
I. Значение работы и безработицы в XXI веке Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.... |
|
Отчет по лабораторной работе Тема: «Умножение разреженных матриц» Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Нижегородский государственный университет |
|
Отчет по лабораторной работе Тема: «Умножение разреженных матриц» Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Нижегородский государственный университет |