Сущность поэзиии и судьба поэта




Скачать 2.26 Mb.
Название Сущность поэзиии и судьба поэта
страница 9/21
Дата публикации 13.10.2014
Размер 2.26 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > Культура > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   21

Ужели вам допрашивать меня, меня, которому - единое мгновенье

Весь срок от первого земного дня до огненного Светопреставленья?

Меня, кто словно древо Игдразиль пророс главою семью семь вселенных

И для очей которого . как пыль поля земные и поля блаженных?

Я тот , кто спит и кроет глубина Его невыразимое прозванье.

А вы лишь только слабый отсвет сна, бегущего на дне его сознанья!»


Лучшей иллюстрации идеи, что голосом поэта говорит Бог, в русской литературе не было, и нет! Вот другое чисто христианское стихотворение Гумилева:

В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо свое тогда

Солнце останавливали словом, словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами, звезды жались в ужасе к луне,

Если точно розовое пламя слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа, как домашний подъяремный скот.

Потому что все оттенки смысла умное число передает.

Патриарх седой, себе под руку покоривший и Добро и Зло,

Не решаясь обратиться к звуку, тростью на песке чертил число.
Но забыли мы , что осиянно только слов средь земных тревог

И в Евангелии от Иоанна сказано, что это слово - Бог!

Мы Ему поставили пределом скудные пределы естества

И как пчелы в улье опустелом дурно пахнут мертвые слова.

ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ Серебряного века особо интересовала идея «десакрализации» - потери людьми своей Божественной сути. Резче всего она проявилась в потере этой сути теми словами, которыми мы чаще всего пользуемся. Посмотрите, как говорят нынешние шестнадцатилетние. Впору прийти в ужас, почему их души завоевал Сатана, а не Бог. Ответственность несем, конечно, мы сами. И что-то этому надо противопоставлять, иначе будет так, как сказал Гумилев: «Огненное Светопреставленье». Именно, огненное, а не водное, не Потоп, а Пожар!

Любопытно еще одно наблюдение, как в поэзии Гумилева рассматривается сам процесс духовного становления человека - как смена разных душ. И это действительно очень похоже на Истину, ибо наши духовные этапы бывает настолько противоположны, что кажется, что это совершенно разные люди или разные души, как считает Гумилев.

Стихотворение ПАМЯТЬ:

Только змеи сбрасываю кожу, чтоб душа старела и росла,

Мы, увы, со змеями не схожи, мы меняем души - не тела.
Память, ты рукою великанши, жизнь ведешь, как под уздцы коня.

Ты расскажешь мне о тех, кто раньше в этом теле жили до меня.
Самый первый, некрасив и тонок, полюбивший только сумрак рощ,

Лист опавший, колдовской ребенок, словом останавливавший дождь.
Дерево да рыжая собака - вот кого он взял себе в друзья.

Память, Память, ты не сыщешь знака, не уверишь мир, что то был я.
А второй... любил он ветер с юга, в каждом шуме слышал звоны лир,

Говорил, что жизнь - его подруга, коврик под его ногами - мир.
Он совсем не нравится мне, это он хотел стать Богом и царем.

Он повесил вывеску «поэта» над дверьми в мой молчаливый дом.
Я люблю избранника свободы, мореплавателя и стрелка.

Ах, ему так звонко пели воды и завидовали облака..
Высоко была его палатка, мулы были резвы и сильны,

Как вино впивал он воздух сладкий белому не ведомой страны.

Память, ты слабее, год от года, он ли это или кто другой

Променял веселую свободу на священный долгожданный бой.
Знал он муки голода и жажды, сон тревожный, бесконечный путь,

Но святой Георгий тронул дважды пулею нетронутую грудь.

Я - угрюмый и упрямый зодчий храма восстающего во мгле,

Я возревновал о Славе Отчей, как на небесах и на земле.
Сердце будет пламенем палимо вплоть до дня, когда взойдут ясны

Стены Нового Иерусалима на полях моей родной страны.
И тогда повеет ветер странный и прольётся с Неба страшный свет:

Это Млечный Путь расцвел нежданно садом ослепительных планет.
Предо мной предстанет мне не ведом путник, скрыв лицо,

Но все пойму, видя льва, стремящегося следом и орла, летящего к нему.
Крикну я, но разве, что поможет, чтоб моя душа не умерла?

Только змеи сбрасывают кожи, мы меняем души - не тела!

Следующий яркий представитель Серебряного века поэзии - Дмитрий Мережковский:
О, Боже мой, благодарю за то что дал моим очам

Ты видеть мир, Твой вечный Храм, и ночь и волны и зарю..

Пускай мученья мне грозят, благодарю за этот миг!

За все, что сердцем я постиг, о чем мне звезды говорят.

Везде я чувствую, везде Тебя , Господь, - в ночной тиши,

И в отдаленнейшей звезде и в глубине моей души.

Я Бога жаждал и не знал, еще не верил, но любя,

Пока рассудком отрицал, - я сердцем чувствовал Тебя!

И Ты открылся мне: Ты - мир. Ты - все. Ты - небо и вода,

Ты - голос бури, Ты - эфир, Ты - мысль поэта, Ты - звезда.

Пока живу , Тебе молюсь, Тебя люблю, дышу Тобой,

Когда умру, с Тобой сольюсь, как звезды с утренней зарей.

Хочу, чтоб жизнь моя была Тебе немолчная хвала,

Тебя за полночь и зарю, за жизнь и смерть - благодарю!
Я думаю, на этом мы с вами закончим рассматривать Серебряный век, хотя очень многих и весьма глубоких религиозных поэтов этого времени мы не рассмотрели, в том числе и тех, которые многое позднее сдали на христианской ниве, как Владимир Соловьев и Георгий Иванов, но всех рассмотреть невозможно.

Чем же знаменита в этом направлении советская поэзия? Казалось бы ничем, однако, это совсем не так.

Леонид Пастернак, Дмирий Кедрин, Самуил Маршак, Николай Заболоцкий. Булат Окуджава, Павел Коган, Давид Самойлов - вот не совсем представительный перечень поэтов, который привлекает мое внимание в этом направлении. Давайте посмотрим, к каким же нравственным и духовным ценностям они нас призывали.
Вот прекрасное стихотворение ПАСТЕРНАКА о связи человека и природы:

Во всем мне хочется дойти до самой сути : в работе в поисках Пути, в сердечной смуте!

До сущности протекших дней, до их причины, до оснований, до корней, до сердцевины.
Все время схватывая нить судеб, событий,

Жить думать, чувствовать любить, свершать открытья.
О, если бы я только мог, хотя б отчасти, я написал бы восемь строк о свойствах страсти:

О беззаконьях и грехах, бегах, погонях, нечаянностях впопыхах, локтях, ладонях...
Я вывел бы её закон, её начало, и повторял её имен инициалы.

Я б разбивал стихи как сад всей дрожью жилок:
Цвели бы липы в них подряд, гуськом в затылок...

В стихи я б внес дыханье роз, дыханье мяты, луга, осоку сенокос, грозы раскаты...
Так некогда Шопен вложил живое чудо фольварков, парков, рощ, могил в свои этюды...

Достигнутого торжества игра и мука - натянутая тетива тугого лука!
Я специально не цитирую вам библейские стихи Пастернака, например, «Гефсиманский сад» и «Рождественское», вы сможете посмотреть их сами. А в заключение «АВГУСТ» Бориса Леонидовича Пастернака
Как обещало, не обманывая, проникло солнце утром рано

Косою полосой шафрановою от занавеси до дивана.
Оно покрыло жаркой охрою соседний лес, дома поселка,

Мою постель, подушку мокрую да край стены за книжной полкой.

Я вспомнил по какому поводу слегка увлажнена подушка...

Мне снилось, что ко мне на «проводы» шли по лесу вы друг за дружкой.
Вы шли толпой и врозь и парами...Вдруг кто- то вспомнил, что сегодня

Шестое августа, по старому Преображение Господне.
Обыкновенно свет без пламени нисходит в этот день с Фавора,

А осень, ясная как знаменье, к себе приковывает взоры.
И вы прошли сквозь мелкий, нищенский, сквозной трепещущий ольшаник

В имбирно-красный лес кладбищенский, горевший, как печатный пряник.
С притихшими его вершинами соседствовало небо важно

И голосами петушиными перекликалась даль протяжно.
В лесу казенной землемершею стояла Смерть среди погоста

С мотря в лицо моё, умершее, чтоб яму вырыть мне по росту.


Был всеми ощутим физически спокойный голос чей-то рядом,


То прежний голос мой провидческий звучал нетронутый распадом:
«Прощай лазурь преображенская и золото Второго Спаса.

Смягчи последней лаской женскою мне горечь рокового часа!
Прощайте годы безвременщины, простимся, бездне унижений

Бросающая вызов женщина! Я - поле твоего сраженья!
Прощай размах крыла расправленный, полета вольное упорство

И образ мира, в слове явленный, и Творчество и Чудотворство!
Это стихотворение написана в 1953 году человеком, без сомнения православным!

Перейдем к поэту Дмитрию Кедрину.

Мне хотелось бы процитировать его знаменитое стихотворение о строителях «храма на торгу», то есть, храма Василия Блаженного, - Барме и Постнике.

Как побил Государь Золотую Орду под Казанью,

Указал на подворье свое приходить мастерам.

И велел благодетель - гласит летописца сказанье:

«В память оной победы да выстроят каменный храм!»

И к нему привели флорентийцев и немцев и прочих

Иноземных мужей, пивших чару вина в один дых.

И пришли к нему двое безвестных владимирских зодчих,

Двое русских строителей, статных, босых , молодых...

Лился свет в слюдяное оконце, «был дух вельми спертый»,

Изразцовая печка, божница, угар и жара.

И в посконных рубахах пред Иоанном Четвертым

Крепко за руки взявшись, стояли сии мастера.

«Смерды! Можете ль церкву сложить иноземных пригожей?

Чтоб была благолепней заморских церквей, говорю?

И, тряхнув волосами, ответили зодчие:»Можем! -

Прикажи государь!» И ударились в ноги царю...
Государь приказал... И в субботу на вербной неделе

Покрестясь на восход, ремешками схватив волоса,

Государевы зодчие фартуки наспех надели,

На широких плечах понесли кирпичи на леса.
Мастера заплетали узоры из каменных кружев,

Расставляли столбы и работой своею горды,

Купол золотом жгли, кровли крыли лазурью снаружи

И в свинцовые рамы вставляли чешуйки слюды.
И уже потянулись стрельчатые башенки кверху,

Переходы, балкончики, луковки да купола...

И дивились ученые люди - зане эта церковь

Краше вилл италийских и пагод индийских была!
Был диковинный храм богомазами весь измалеван

В алтаре и при входах, и в царском притворе самом...

Живописной артелью монаха Андрея Рублева

Изукрашен зело византийским суровым письмом.
А в ногах у постройки торговая площадь жужжала,

Торовато кричала купцам:»Покажи, чем живешь!»

Ночью подлый народ до креста пропивался в кружалах,

А утрами истошно вопил, становясь на правеж.
Тать, засеченный плетью, у плахи лежал бездыханно,

Прямо в небо уставя очесок седой бороды.

И в московской неволе томились татарские ханы,

Посланцы Золотой , переметчики Черной Орды.
И над всем этим срамом та церковь была - как невеста!

И с рогожкой своей, с бюрюзовым колечком во рту

Непотребная девка стояла в Лобного места

И , дивясь как на сказку, смотрела на ту красоту...
К, как храм освятили, то с посохом в шапке монашьей

Обошел его царь от подвалов и служб до креста.

И, окинувши взором его узорчатые башни,

«Лепота!» - молвил царь, и ответили все - «Лепота!»
И спросил благодетель:»А можете сделать пригожей,

Благолепнее этого храма, другой говорю?»

И, тряхнув волосами, ответили зодчие: «Можем!

Прикажи государь - и ударились в ноги царю!»
И тогда государь приказал ослепить этих зодчих,

Чтоб в земле его церковь стояла одна такова,

Чтобы в суздальских землях и землях рязанских и прочих

Не построили лучшего храма, чем Храм Покрова...
Соколиные очи им шилом кололи железным,

Дабы белого света увидеть они не могли...

Их клеймили клеймом, их секли батогами болезных,

И кидали их темных на стыло лоно земли...
И в Обжорном ряду, там , где заваль кабацкая пела,

Где сивухой разило и было от пару темно,

Где кричали дьяки: «Государево Слово и Дело!»-

Мастера Христа ради просили на хлеб и вино.
Но стояла их церковь такая, как будто приснилась,

И звонила она, будто их отпевала навзрыд...

И запретную песню про страшную царскую милость

Пели в тайных местах по широкой Руси гусляры..

1938 г.

Я вижу, вы загрустили, давайте я что-нибудь повеселее возьмем:
В пути с утра до самых звезд, от бурь не знает он защиты,

Но столько дней и столько верст его терпению открыты...
Пронесся поезд перед ним, прошел стуча по каждой шпале,

Оставив в небе редкий дым да бледный след на тусклой стали.
Гудит встревоженная тишь, шумит смятенная дорога,

Но он спокоен: «Не намного опередишь!»
Это стихотворение ПУТНИК Самуила Маршака.

Вот в его переводе 25-й сонет Шекспира:
Как тот актер, который оробев, забыл слова давно знакомой роли,

Как тот безумец, что впадая в гнев, в избытке сил теряет силу воли,

Так я молчу, не зная, что сказать. Не от того, что сердце оробело,

Нет! На мои слова кладет печать моя любовь, которой нет предела!

Так пусть же книга говорит с тобой, пускай она - безмолвный мой ходатай

Идет к тебе с признаньем и мольбой и справедливой требует расплаты!

Поймешь ли ты слова Любви немой? Услышишь ли глазами голос мой?


Перейдем к Николаю Заболоцкому

Любите живопись, поэты! Лишь ей единственной дано

Души прекрасные приметы переносить на полотно.
Ты помнишь , как из тьмы былого, слегка закутана в атлас,

С портрета Рокотова снова смотрела Струйская на нас?
Её глаза, как два тумана: полуулыбка, полуплач,

Её глаза как два обмана, покрытых мглою неудач...
Полувосторг полузагадка, полувопрос, полуиспуг,

Счастливой юности разгадка, предвосхищенье смертных мук...
Когда потемки наступают и собирается гроза,

Со дна души моей сверкают её прекрасные глаза.
Возьмем одно стихотворение Булата Окуджавы «МОЛИТВА ФРАНСУА ВИЙОНА»
Пока земля еще вертится, пока еще ярок свет,

Господи, дай же ты каждому, чего у него нет!

Мудрому дай голову, трусливому дай коня,

Дай счастливому денег... И не забудь про меня!
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   21

Похожие:

Сущность поэзиии и судьба поэта icon Урок-лекция А. С. Пушкин: жизнь и судьба
Цели: изучить жизненный путь поэта; развивать творческое мышление детей; воспитывать любовь к Поэту
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Криминалистическое прогнозирование как частная криминалистическая...
Сущность и значение криминалистического прогноза проявляется при сравнении его с гипотезой
Сущность поэзиии и судьба поэта icon А. С. Пушкин. Личность поэта
Цель урока: создать условия для знакомства с биографией А. С. Пушкина; способствовать формированию у учащихся образа поэта; помочь...
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Урок №1 Тема
Тема. М. А. Шолохов «Судьба человека». Трагическая судьба одного человека как воплощение трагедии всего народа во время Великой Отечественной...
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Валентина Демидова удивительная судьба
Георгия Демидова "Чудная планета". Обычный путь произведения от письменного стола писателя до прилавка магазина может растянуться,...
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Тема: «Любовь, как гармония душ в интимной лирике А. С. Пушкина»
Образовательная: познакомить с любовной лирикой А. С. Пушкина; вызвать интерес к личности и творчеству поэта; изучить факты, свидетельства,...
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Судьба литературных произведений в других видах искусства
«Книги имеют свою судьбу»,- писал римский писатель Теренциан Мавр. И действительно, необыкновенна судьба тех книг, которые не только...
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Судьба Отечества в истории русской философии, наряду с религиозным...
Творец о России, что есть Россия и какова ее судьба. Еще в Киевской Руси в среде книжников осознание исторических задач, стоящих...
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Урок №15. Тема. А. С. Пушкин. Детские годы поэта. Стихотворение «Няне»
А. С. Пушкина, оказавшими влияние на становление личности поэта; воссоздать атмосферу эпохи начала XIX века
Сущность поэзиии и судьба поэта icon Сказкам; рисунки детей по произведениям поэта на тему «Моя любимая сказка»
Пушкина, воспитывать умение видеть красоту родной природы, слушать и читать стихи поэта
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции