Сущность поэзиии и судьба поэта
|
Скачать 2.26 Mb.
|
Как труп в пустыне я лежал, Но Бога глас ко мне возвал: “Восстань, пророк, и виждь , и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей!” Уже не говоря о библейских истоках этого стиха, важно, что осознание Пушкиным своей поэтической миссии демонстрируется в нем как необходимость “глаголом жечь сердца людей” в соответствии с Божьим словом! Это важнейшее открытие в ходе общей духовной эволюции поэта. Открытость духовным изменениям - главное качество не только Пушкина, не только его двух важнейших героев (Татьяны и Онегина), как будет показано ниже, но - и национальная особенность русского характера вообще! Я уже не говорю о чисто православных стихах последнего и предпоследнего периода жизни, таких как “Послание Филарету”, “Альфонс садится на коня”, “Отцы-пустынники и жены непорочны”, “Мирская власть”, “Памятник” и других. Вот, к примеру, великопостная молитва Ефрема Сирина: “Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия м празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси, во веки веков, аминь!” У Пушкина в “Отцах-пустынниках” эта программа звучит так: Отцы-пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлететь во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв Сложили множество божественных молитв. Но ни одна из них меня не умиляет, как та, Которую священник повторяет Во дни печальные великого поста, Все чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой... “Владыко дней моих, дух праздности унылой, Любоначалия - змеи сокрытой сей И празднословия не дай душе моей... Но дай мне зреть, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух терпения, смирения, любви И целомудрия мне в сердце оживи!” Как мы видим, поэт полностью следовал в русле этой молитвы и ничего из нее не пропустил. Вот еще одно стихотворение Пушкина: Торгуя совестью пред бедной нищетою, Не сыпь даров своих расчетливой рукою. Шедрота полная угодна небесам. В день грозного суда, подобно ниве тучной, О сеятель благополучный, Сторицею воздаст она твоим трудам! Но, если пожалев трудов земных стяжанья, Вручаешь нищему скупое подаянье, Сжимаешь ты свою завистливую длань, Знай: все твои дары, подобно горсти пыльной, Что с камня моет дождь обильный, Исчезнут - Господом отверженная дань! В заключение разговора о Пушкине, Его бессмертный ПАМЯТНИК: Я памятник себе воздвиг неруковотворный, к нему не зарастет народная тропа. Вознесся выше он главою непокорной Александрийского столпа! Нет, весь я не умру. Душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит! И славен буду я, доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит. Слух обо мне пройдет по всей Руси великой и назовет меня вся сущий в ней язык: И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий тунгуз и друг степей калмык. И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в свой жестокий век прославил я свободу и милость падшим призывал. Веленью Божьему о, Муза, будь послушна! Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспоривай глупца! Мы говорили о голгофском подвиге Пушкина во время дуэли. Эта мысль еще не у многих отложилась в сознании. Духовная сущность дуэли была абсолютно не ясна современникам Пушкина. Так в частности, знаменитое «лермонтовское стихотворение «На смерть поэта» было бы лишено этого понимания, если Михаил Юрьевич не приписал последние четверостишия, в котором расставил все точки над и: А вы, надменные потомки, с известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки, игрою счастия обиженных родов. Вы, жадною толпой стоящие у трона, свободы, гения и славы палачи, Таитесь вы под сению закона, пред вам суд и правда - все молчи! Но есть, есть Божий Суд, наперсники разврата, есть грозный судия - он ждет! Он не доступен звону злата и мысли и дела Он знает наперед! Тогда напрасно вы прибегнете к злословью, оно вам не поможет вновь... И вы не смоете всей вашей черной кровью поэта праведную кровь! Лермонтов - безусловно православный поэт, хотя в личной жизни грехов было много. Но как иначе оценить такие строчки: И счастье я могу увидеть на земле, А в небесах я вижу Бога! Или вот такое стихотворение, которое называется «МОЛИТВА» В минуту жизни трудную, теснится в сердце грусть, Одну молитву чудную твержу я наизусть. Есть сила благодатная в созвучьи слов живых И дышит непонятная святая прелесть в них... С души, как бремя скатится, сомненье - далеко... И верится и плачется, и так легко, легко! Лермонтов, возможно один из первых духовных поэтов России, который высказался о положении духовного поэта в этой стране в уже цитированном стихотворении ПРОРОК: Я думаю, что эти стихи говорят сами за себя. Перейдем к Тютчеву Федору Ивановичу. Многие его наблюдения над процессами, которые раскалывали в ту пору русское общество, очень актуальны сегодня. Ну вот например стихотворение: НАШ ВЕК: Не плоть, а дух растлился в наши дни и человек отчаянно тоскует.... Он к свету рвется из ночной тени, а свет обретши, ропщет и бунтует... Безверием палим и иссушен, невыносимое он днесь выносит.. И сознает свою погибель он и жаждет ... веры, но о ней не просит! Не скажет ввек с молитвой и мольбой, как ни скорбит перед замкнутой дверью: «Впусти меня, Я верю, Боже Мой! Приди ж на помощь моему неверью!» Это очень глубокое наблюдение, нынешняя духовная ситуация у нас полностью соответствует этому описанию. Вот еще одно стихотворение Федора Ивановича. О, вещая душа моя, о сердце , полное тревоги, О, как ты бьёшься на пороге как бы двойного бытия! Так, ты - жилица двух миров, твой день болезненный и страстный, Твой сон - пророчески неясный, как откровение духов! Пускай, страдальческую грудь волнуют страсти роковые, Душа готова, как Мария, к ногам Христа навек прильнуть!» В заключение разговора о Тютчеве еще одно, на мой взгляд, весьма актуальное стихотворение: Над этой темною толпой непробужденного народа Взойдешь ли ты когда, Свобода, блеснет ли луч твой золотой? Блеснет твой луч и оживит, и сон разгонит и туманы... Но старые гнилые раны, рубцы насилий и обид, Растленье душ и пустота, что гложет ум и сердце ноет, Кто их излечит, кто прикроет? - Ты, риза чистая Христа! Перейдем к графу Алексею Константиновичу Толстому. Вместе с братьями Жемчужниковыми, также писавшими православные стихи, он был автором знаменитого «Козьмы Пруткова» Чувства юмора ему было не занимать, но в своей лирической поэзии это абсолютно православный поэт: Меня во марке и пыли досель влачившего оковы Любови крылья вознесли в отчизну Радости и Слова И просветлел мой тихий взор и стал мне виден мир незримый, И слышит сердце с этих пор то, что другим не уловимо. И с горней выси я сошел, проникнутый её лучами, И на желтеющий здесь дол взираю новыми очами... И сразу слышу разговор везде немолчный раздается и сердце трепетное гор С любовью в горней круче бьётся... Или вот еще одно его стихотворение Благословляю вас леса, долины, нивы, горы, воды Благословляю я Свободу и голубые небеса. И посох мой благословляю и эту нищую суму И степь от края и до края и солнца свет и ночи тьму. И одинокую тропинку, пор коей нищий я иду, И в поле каждую былинку, и в небе каждую звезду! О, если б мог всю жизнь смешать я, всю душу вместе с вами слить, О если б мог в мои объятья, я вас, враги, друзья и братья, и всю природу заключить! Это отрывок из поэмы Толстого «Иоанн Дамаскин» - известный православный святой седьмого века. Стихотворение БЛАГОВЕСТ: Среди дубравы блести т крестами храм пятиглавый с колоколами. Их звон призывный через могилы гудит так дивно и так уныло! К себе он тянет неодолимо, зовет и манит он в край родимый.- В край благодатный, забытый мною, - и непонятной томит тоскою. Молюсь и каюсь и плачу снова и отрекаюсь от дела злого. Далеко странствуя мечтой чудесною через пространства я лечу небесные. И сердце радостно дрожит и тает, пока звон благостный не замирает. Начиная с Пушкина, мы разбирали поэтов, если можно так выразиться Золотого века русской поэзии. Серебряный её век начался на переломе 19 и 20 веков. Там Россию прославило великое множество поэтов, нам необходим отбор, мы остановимся только на четырех. Иван Бунин, Николай Гумилев, Дмитрий Мережковский и Саша Черный. За все тебя Господь благодарю! Ты после дня тревоги и печали Даруешь мне вечернюю зарю, простор полей и кротость синей дали. Я одинок и ныне - как всегда. Но вот закат разлил свой пышный пламень. И тает в нем Вечерняя Звезда, дрожа насквозь, как самоцветный камень. И счастлив я печальною судьбой, и есть отрада сладкая в сознаньи, Что я один в безмолвном созерцаньи, что всем я чужд и говорю - с Тобой! Это Иван Бунин. Поэты, как правило, они и прозаики, почти всех из цитированных нами поэтом писали не только стихи , но и прозу, они были художниками в широком смысле слова. Пушкин писал еще и научные, исторические тексты. А вот послушайте прелестное стихотворение Саши Черного, которое называется «РОЖДЕСТВЕНСКОЕ» В яслях спал на свежем сене тихий крошечный Христос, Месяц, вынырнув из тени, гладил лен его волос. Бык дохнул в лицо Младенца и, соломою шурша, На упругое коленце засмотрелся чуть дыша Воробьи сквозь жерди крыши к яслям хлынули гурьбой, А бычок, прижавшись к нише, одеяльяце мял губой. Пес , прокравшись к теплой ножке, полизал её тайком. Всех уютней было кошке в яслях греть Дитя бочком... Присмиревший белый козлик на чело Его дышал, Только глупый серый ослик всех беспомощно толкал: Посмотреть бы на Ребенка хоть минуточку и мне!» И заплакал звонко-звонко в предрассветной тишине. А Христос раскрывши глазки вдруг раздвинул круг зверей И с улыбкой, полной ласки, прошептал: «Смотри скорей!» Он известен как поэт-сатирик, но сатирики, как мы уже знаем, по примеру Алексея Константиновича Толстого, могли писать прекрасные православные стихи. Сейчас мне бы хотелось перейти к одному из лучших поэтов Серебряного века Николаю Степановичу Гумилеву. Прекрасно в нас влюбленное вино и добрый хлеб, что в печь для нас садится, И женщина, которою дано, сперва измучившись, нам насладиться. А что на делать с розовой зарей над холодеющими небесами, Где тишина и неземной покой, что делать нам с бессмертными стихами? - Не съесть, ни выпить, ни поцеловть... Мгновение бежит неудержимо И мы ломаем руки, но опять осуждены идти все мимо, мимо. Так мальчик, игры позабыв свои, следит порой за девичьим купаньем, И ничего не зная о Любви, все ж мучится неведомом желаньем. Так некогда разросшихся хвощах хрипела от сознания бессилья Тварь скользкая, почуяв на плечах еще не развернувшиеся крылья. Так век за веком...Скоро ли Господь? Под скальпелем природы и искусства Хрипит наш дух, изнемогает плоть, рождая орган для шестого чувства! Вот еще одно стихотворение на христианскую тематику: ХРИСТОС Он идет путем жемчужным по садам береговым. Люди заняты ненужным, люди заняты земным. «Здравствуй, пастырь, рыбарь, здравствуй! Вас зову я навсегда, Чтоб блюсти иную паству и иные невода... Лучше ль рыбы или овцы человеческой души? Вы, небесные торговцы, не считайте барыши. Ведь не домик в Галилее вам награда за труды - Светлый Рай, что розовее самой розовой звезды. Солнце близится к притину, слышно веянье конца, Но отрадно будет Сыну в Доме Нежного Отца!» Не томит, не мучит выбор, что пленительней чудес?! И идут пастух и рыбарь за Искателем Небес. Стихи Гумилева носят чаще всего не такой чисто иллюстрирующий Новый Завет характер, а ставят проблемные духовные вопросы. Вот одно из таких стихотворений -«Душа и тело» -1- Над городом плывет ночная тишь и каждый шорох делается глуше, А ты душа, ты все-таки молчишь, помилуй Боже мраморные души! И отвечала мне душа моя, как будто арфы дальние пропели: Зачем открыла я для бытия глаза в презренном человечьем теле? Безумная, я бросила мой дом, к другому устремясь великолепью. И шар земной мне сделался ядром, к какому каторжник прикован цепью. Ах, я возненавидела любовь -болезнь, которой все у вас подвластны, Которая туманит вновь и вновь мир мне чужой, но стройный и прекрасный.. И, если что еще меня роднит с былым, мерцающим в планетном хоре, То это «горе» - мой планетный щит, холодное презрительное горе. -2- Закат из золотого стал как медь, покрылись облака зеленой ржою И телу я сказал тогда:»Ответь на все провозглашенное душою!» И тело мне ответило моё, простое тело, но с горячей кровью: «Не знаю я, что значит бытиё, хотя я знаю, что зовут любовью. Люблю в соленой плескаться волне, прислушиваясь к крикам ястребиным Люблю на необъезженном коне нестись по лугу, пахнущему тмином. И женщину люблю...Когда глаза её потупленные я целую, Я пьяно, будто близится гроза иль будто пью я воду ключевую... Ноя за всё, что взяло и хочу, за все печали радости и бредни, Как подобает мужу, заплачу непоправимой гибелью последней. - 3- Когда же слово Бога с высоты Большой Медведицею заблестело, С вопросом, кто же вопрошатель ты? -душа предстала предо мной и тело... На них я взоры медленно вознес и милостиво дерзостным ответил: «Скажите мне , ужель разумен пес, который воет, если месяц светел? |
Похожие:
 |
Урок-лекция А. С. Пушкин: жизнь и судьба Цели: изучить жизненный путь поэта; развивать творческое мышление детей; воспитывать любовь к Поэту |
|
Криминалистическое прогнозирование как частная криминалистическая... Сущность и значение криминалистического прогноза проявляется при сравнении его с гипотезой |
 |
А. С. Пушкин. Личность поэта Цель урока: создать условия для знакомства с биографией А. С. Пушкина; способствовать формированию у учащихся образа поэта; помочь... |
|
Урок №1 Тема Тема. М. А. Шолохов «Судьба человека». Трагическая судьба одного человека как воплощение трагедии всего народа во время Великой Отечественной... |
|
Валентина Демидова удивительная судьба Георгия Демидова "Чудная планета". Обычный путь произведения от письменного стола писателя до прилавка магазина может растянуться,... |
|
Тема: «Любовь, как гармония душ в интимной лирике А. С. Пушкина» Образовательная: познакомить с любовной лирикой А. С. Пушкина; вызвать интерес к личности и творчеству поэта; изучить факты, свидетельства,... |
|
Судьба литературных произведений в других видах искусства «Книги имеют свою судьбу»,- писал римский писатель Теренциан Мавр. И действительно, необыкновенна судьба тех книг, которые не только... |
|
Судьба Отечества в истории русской философии, наряду с религиозным... Творец о России, что есть Россия и какова ее судьба. Еще в Киевской Руси в среде книжников осознание исторических задач, стоящих... |
|
Урок №15. Тема. А. С. Пушкин. Детские годы поэта. Стихотворение «Няне» А. С. Пушкина, оказавшими влияние на становление личности поэта; воссоздать атмосферу эпохи начала XIX века |
|
Сказкам; рисунки детей по произведениям поэта на тему «Моя любимая сказка» Пушкина, воспитывать умение видеть красоту родной природы, слушать и читать стихи поэта |