Р. У. Арифулина Учебно-методическое пособие

Скачать 0.93 Mb.

Название	Р. У. Арифулина Учебно-методическое пособие
страница	3/6
Дата публикации	26.09.2014
Размер	0.93 Mb.
Тип	Учебно-методическое пособие

literature-edu.ru > Культура > Учебно-методическое пособие

1 2 3 4 5 6

К Е Й С № 3

Современные молодежные субкультуры

По какими критериями можно определить, что в данной социальной группе существует или зарождается определенная субкультура?

Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. В период существования Советского Союза контроль за подрастающим поколением был более авторитарным (существовали пионерская организация и комсомол, которые были обязательны, но большинство их членов были пассивными и вступали в них скорее потому, что «так полагалось»), что, конечно же, имело как преимущества, так и недостатки.

Условия жизни в большом современном городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.

Было множество попыток классифицировать неформальные движения. По социально-правовому признаку выделяют:

просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды.
социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты.
асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т.п.

По направленности интересов социолог М.Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

увлечение современной молодежной музыкой;
устремление к правопорядковой деятельности;
активно занимающиеся определенными видами спорта;
околоспортивные - различные фанаты;
философско-мистические;
защитники окружающей среды.

Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:

романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками - байкеры);
гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.);
криминальные ("гопники", "люберы");
анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.

Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

со способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты;
с социальной позицией - экокультурные;
с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления;
с альтернативным творчеством - официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие.

В целом, молодежные движения условно можно объединить в несколько групп. При этом поведение представителей различных субкультур может быть по-разному оценено со стороны общества.

Критерий, объединяющий молодых людей в группу	Приверженцы	Субкультура	Отношение к субкультуре со стороны общества
Музыка	Музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей	Рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс- культура	Социально-нейтральное
Мировоззрение и образ жизни	Путешественники, последователи древней культуры	готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы	Социально-нейтральное
Спорт	Спортивные фанаты, роллеры, скейтеры	Роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры, стрит-рейсеры	Социально-одобряемое либо социально-нейтральное
Игровая деятельность	Фанаты игр, книг	Ролевики, толкиенисты, геймеры	Социально-одобряемое либо социально-нейтральное
Компьютерные технологии	Программисты, пользователи ПК	Хакеры, юзера, геймеры	Социально-нейтральное или социально-неодобряемое
Силовые объединения	Враждебно или асоциально настроенные группы	Панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты	Социально-неодобряемое
Религия	Члены конфессиональных объединений	Сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты	Социально-нейтральное или социально-неодобряемое
Искусство	Члены групп современного искусства	Графитеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы	Социально-одобряемое либо социально-нейтральное
Антикварное искусство	Представители антикварных объединений	Битники, роккабильщики	Социально-нейтральное либо социально-одобряемое
Социальная активность	Члены просоциальных обществ и объединений	Пацифисты, члены общества «Память», защитники окружающей среды	Социально-одобряемое

Задания для обсуждения материала кейса:

Можно ли рассматривать молодежную субкультуру как новый институт социализации подрастающего поколения? Докажите свой ответ.
«Вообще они бегут не «куда», а «откуда». От нас они бегут, из нашего мира они бегут в свой мир... Мир этот не похож на наш и не может быть похож, потому что создается вопреки нашему, наоборот от нашего и в укор нашему. Мы этот их мир ненавидим и во всем виним, а винить-то надо нам самих себя.» (Аркадий и Борис Стругацкие «Отягощенные злом, или сорок лет спустя»). Прокомментируйте высказывание и предположите, чем вызвано такое разнообразие молодежных субкультур в современном обществе.

Формируем компетенции:

Предложите свои критерии для классификации современных молодежных субкультур, их особенности в принципах объединения.
На примере существующих в Вашем регионе молодёжных течений охарактеризуйте их реальную принадлежность к конкретной субкультуре.

К Е Й С № 4

Представители субкультур: кто они?

Изучив материалы кейса, предположите чем обусловлено негативное отношение со стороны большинства «культурного» общества к представителям субкультуры байкеров?
БАЙКЕРЫ

Субкультура байкеров изучена довольно слабо. Вероятно потому, что, во-первых, представители ее не желают распространять информацию даже внутри своей субкультуры, а, во-вторых, то, что она до сих пор находится в стадии формирования.

Зарождение данной субкультуры произошло в середине 1980-х годов. Тогда молодые мотоциклисты и рок-музыканты находились в общем нонконформистском субкультурном пространстве и определялись одним термином «рокер». Слова «байкер» тогда не знали ни участники субкультуры, ни их оппоненты. Затем структура субкультуры стала усложняться. В первой половине 1990-х граждане бывшего СССР стали выезжать за рубеж, появились импортные мотоциклы разных типов и кубатуры, до России стала доходить иностранная печатная продукция и люди получили доступ к информации о том, как развивается мотоциклетное движение в США и Европе. В обиход стало входить слово «байкер», которое на Западе не подходило для определения всякого человека, ездящего на мотоцикле. Участники российской мото-субкультуры также пытались развести понятия «байкер» и «мотоциклист»¹.

Субкультура байкеров сугубо иерархична. Все люди делятся на посвященных («мы») и непосвященных («они»). Новые члены рекрутируются из последних, и начинается все с личного знакомства с членом клуба. Если человек по истечении времени облекается доверием, то он представляется другим членам клуба. На представляющего автоматически возлагается ответственность за действия протеже. Если последний производит положительное впечатление на членов клуба, то ему присваивается статус «support», в русском языке транслитерированный как «суппорт». Если «суппорт» положительно зарекомендовал себя в клубе, то на общем собрании поднимается вопрос о его принятии в клуб. При наличии у «суппорта» поручителя, вопрос может быть решен положительно и ему присваивается ранг «hang around», у отечественных байкеров он иногда сокращенно называется «хингер». Это низшая из трех ступеней в байкерской иерархии. За ней следует ранг «prospect», механизмы получения высших рангов примерно идентичны. Третья, самая высшая ступень – «member». Из «мемберов» назначаются «офицеры»: президент, вице-президент, казначей, «sergeant at arms», выполняющий функции начальника безопасности и первой инстанции по разрешению споров между членами клуба, и дорожный капитан, который выполняет обязанности по проведению «выездов», организации маршрутов, мест для отдыха, определению необходимых затрат и т.д. ²

Каждый мотоклуб имеет свою символику – «цвета». Обычно это три цветные нашивки агрессивного содержания, которые пришиваются на спину кожаного жилета. Отсюда в сленге выражение «надеть жилетку», означающее вступление в мотоклуб. Как правило, верхняя нашивка полукруглой формы несет название мотоклуба, нижняя нашивка полукруглой формы – название города расположения, центральная – «мишень» – изображение эмблемы клуба. Они являются не только маркером, отличающим «своих», но и знаками различия. «Хэнгэраунд», как правило, имеет право носить только нижнюю нашивку, проспект нижнюю и верхнюю, «мембер» – все три. Офицеры носят специальную нашивку с обозначением звания на левом борту жилета. Иногда там же носится нашивка с именем или кличкой владельца. Конвенции о форме, размере нашивок, и прочих деталях между клубами не существует. То есть жилет у байкеров играет ту же роль, что парадный мундир у военных¹.

Как и большинство субкультур, байкеры используют символику².

Флаг Конфедерации (точнее, его вариант — Naval Jack). Традиция его применения пошла от американских байкеров. Он символизирует нонконформизм байкеров. Стоит отметить, что не все представители байкерского движения имеют представление об историческом значении символа или не придают ему значения, используя флаг Конфедерации только как знак причастности к этому движению.

Изображение черепа. Обычно символизирует бесстрашие перед лицом опасности и смерти. Другой смысл использования символа черепа у байкеров — защита от смерти. В среде байкеров существует поверие, что когда приходит Смерть, она оставляет на умершем свой знак — череп, а если на человеке уже есть этот символ, она думает, что здесь уже была и не трогает человека.

Эмблема (у байкеров эмблема обычно называется «Цвета») клуба, нашитая на спину (зачастую её нашивают на кожаные или джинсовые жилетки, которые надевают поверх косухи, но могут нашивать и на куртку), которая показывает к какому мото-клубу принадлежит байкер. Цвета обычно состоят из трех частей. В верхней дугообразной части (называемой «рокер») указывают название клуба, на нижнем рокере — страну или город, в котором организован мото-клуб, на центральной — логотип и статус клуба. Распространённой является подпись «МС», свидетельствующая о принадлежности клуба к категории «MC» клубов (аббревиатура от английских слов «Motorcycle Club»). Некоторые клубы делают специальные нашивки на рукав куртки или на грудь на жилетке (с левой стороны), где указан статус или должность (Президент, Вице-президент, Казначей и т. д.) байкера в клубе, название клуба. На груди также помещается нашивка с прозвищем байкера.

1 %. Иногда на жилетах байкеров можно увидеть нашивку «1 %». Этот термин появился после выступления главы Американской Мотоциклетной Ассоциации (АМА), в котором тот сказал, что все мотоциклисты — законопослушные люди, и только один процент из них являются «отверженными» и нарушают закон (outlaws). После этого выступления, на фоне и так существующей жесткой конфронтации между АМА и клубами, которые относились к категории МС, последние избрали «1 %» символом, отличающим их от АМА-клубов. С тех пор нашивка «1 %» означает, что МС или независимый байкер относят себя к outlaw. «1 %» — это не только наиболее известные и крупные МС (Outlaws MC, Hells Angels MC, Bandidos MC, Pagans MC, Mongols MC), но и менее известные клубы и многие байкеры-одиночки. Западные средства массовой информации, в том числе кинематограф, стремятся представить 1 % клубы, как криминальные банды. Иногда это действительно так, иногда не соответствует действительности, но положение outlaw клуба определяется тем, что он живёт по законам МС и сложившимся неформальным традициям.

1 2 3 4 5 6

	Учебно-методическое пособие Н. Новгород ...		Учебно-методическое пособие для студентов специальностей «История» Шинаков Е. А., Поляков Г. П., Чубур А. А. Основы восточноевропейской археологии (учебно-методическое пособие). – Брянск, рио бгу,...
	Учебно-методическое пособие удк 159. 9 (075. 8) Ббк 88. 8я73 г 182 isbn 5-98534-569-6 Гамезо Общая психология: Учебно-методическое пособие / Под общ ред. М. В. Гамезо. М.: Ось-89, 2007. 352 с		Учебно-методическое пособие для проведения практических занятий для... Методы научных исследований: учебно-методическое пособие для проведения практических
	План-конспект занятия; практикум; учебное пособие; учебник; учебно-методическое... «образование сегодня: актуальный опыт, методическое обеспечение, инновационные подходы»		2. Образовательная робототехника в начальной школе: учебно-методическое пособие Уроки Лего-конструирования в школе: методическое пособие / А. С. Злаказов, Г. А. Горшков, С. Г. Шевалдина; под науч ред. В. В. Садырина,...
	Учебно-методическое пособие для студентов Нижний Новгород 2009 Темперамент, Характер. Воля: Учебно-методическое пособие для студентов. Н. Новгород: нгпу, 2009. 42с		Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального... История печати Дона и Северного Кавказа ХХ века: Учебно-методическое пособие. – Ростов-на-Дону, 2008. — 60 с
	Соматопсихология учебно-методическое пособие по курсу «Соматопсихология» Соматопсихология: Учебно-методическое пособие по курсу «Соматопсихология» – Ульяновск: УлГУ, 2005		Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки Учебно-методическое пособие предназначено для курсантов юридического профиля подготовки специалистов (очной формы обучения) в Московском...

Р. У. Арифулина Учебно-методическое пособие

Похожие: