Бежаницы




НазваниеБежаницы
страница2/8
Дата публикации06.06.2014
Размер1.23 Mb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8

Следы веков минувших

Примечательной особенностью района в первом тысячелетии нашей эры были огромные дремучие леса, между которыми синели полноводные ленты рек, соединявшие между собой многочисленные озера. В те времена главными путями сообщения в районе были реки Полисть, Льста, Алоль, Сороть. По ним можно было достичь главных рек местности – Великой и Ловати.

На редких лесных полянах кое-где ютились поселения финно-угорских племен – чуди, веси, мери. Местная природа с успехом кормила своих малочисленных обитателей: в лесах было много зверей и птиц, плодов и ягод, в озерах и реках – рыбы.

Начиная с V века сюда, в зону смешанных лесов, стали постепенно переселяться из южных лесостепных мест славянские племена. К VII веку территорию района и его окрестностей заселило славянское племя кривичей. Местное население далеко не безропотно уступало свои места пришельцам, но впоследствии смирилось и сжилось с новоселами, так как вокруг было много неосвоенных земель, невырубленных лесов, не занятых речных пойм.

Кривичи селились здесь на лесных мысах, удобных лесных полянах, неподалеку от воды. Им давно было знакомо земледелие и скотоводство. В новых местах они вырубали лес, сжигали прутья, а выжженные площади использовали под посевы хлебов, на лугах пасли скот, скашивали траву на корм животным, занимались бортничеством, рыболовством, охотой.

Хотя финно-угорские племена были малочисленны, но они оставили свой заметный след на бежаницкой земле…

Уже отмечалось, что для жителей района сейчас привычны, близки и понятны такие названия, как река Алоль, озеро Але, поселок Кудеверь, хотя для русского языка они и необычны. Эти названия наши далекие предки переняли от первожителей здешних мест, финно-угоров. Неславянского происхождения и название реки Сороть.

Не всем заимствованным названиям найден точный перевоз, только некоторые из них переведены на русский язык. Например, кое-кто из лингвистов предполагает, что слово Кудеверь произошло от финского “Кууживера” – еловая кора. Почему? Установлено, что в средние века I – тысячелетия по берегам реки Алоль и соседних с ней озер жили финны-чудь или чухны. Известно, что они в то далекое от нас время занимались дублением кож домашних и диких животных. Еловую кору для дубления добывали в местных лесах, в которых в те времена преобладала ель. Остатки еловой коры здесь часто находят при производстве земляных работ.

Возможно, озеро Кудеверь имело тогда самое непосредственное отношение к процессу дубления. Отсюда и получило такое название.

В древние времена в озере Але с весны уровень воды был значительно выше, чем летом. Местные жители, заметив это явление, назвали его Але – в смысле понижающееся. Очевидно, Алоль (название реки) явилось производным от Але.

Из других названий бесспорный интерес представляет деревня Веряжа, расположенная на берегу самого большого озера Полисто. Согласно историческим и лингвистическим данным название деревни означает просто Варяжская и притом в древней форме, указывая на место поселения варягов на бежаницкой земле. Известно, что IX – XII веках в княжеских дружинах на Руси служило много наемных выходцев из Скандинавии, которые образовывали целые поселения, притом на удобных водных путях. Из деревни Веряжа свободно можно было по озеру Полисто и реке Полисть доплыть до Великого Новгорода, а оттуда и до Скандинавского полуострова.

Бежаницкий район богат древними памятниками, но они мало изучены. До сих пор Бежаницкая земля хранит в себе многие тайны минувших веков. Они ждут своего открытия и детального изучения.

Найденные кое-где на территории района орудия первобытного человека (заостренные камни, каменные топоры, молотки, предметы охоты) свидетельствуют о том, что человек в этих местах поселился в эпоху раннего неолита.

Замечено, что жизнь в районе зародилась прежде всего по берегам рек Алоли и Полисти. Поэтому на западных и восточных землях района расположено больше памятников древности, чем в его центре. Это древние городища и селища, крепостные холмы, валы, рвы, сопки, курганы, могильники.

Для удобства рассмотрим кратко древние достопримечательности, расположенные по берегам этих рек, отдельно, потому что на Алоли они группируются вокруг селений Бардова и Подоржевки, а на Полисти примыкают к дерене Ухошино.

На землях деревень Романово, Тютино, Дыркино Бардовского сельсовета имеется более 50 круглых и длинных курганов, из коих два в виде валов. Расстояние между курганами от 2.3 до 6.4 метра, высота их от 1 до 2 метров, диаметр от 5.3 до 15 метров. Возле крупных курганов имеются кольцеобразные ровики с перемычкою на южной стороне.

Курганы были исследованы археологом В.Н. Глазовым в 1900 году. Во вскрытых 10 курганах у деревни Романово и Тютино найден угольно-пепельный слой и пережженные человеческие кости. У деревни Дыркино было раскопано два круглых и один длинный курган. В одном из них найдены черепки грубой работы, в остальных перегорелые кости.

Судя по полученным данным и собранным от крестьян предметам с распаханных курганов, они относятся к X веку. Тогда у наших предков существовал обряд трупосожжения. Длинные курганы, как установлено В.Н. Глазовым, являются местами коллективных погребений.

В 1893 году помещик Любимов на своей пустоши Горелый Бор (в двух верстах от Подоржевки) обнаружил большое количество курганов и земляных валов, исследовал 10 из них, но ничего не нашел, кроме камней и металлической пряжки, принадлежавшей княжескому ратнику.

Но это не расстроило дальнейшие поиски Любимова. Через археологический комитет он привлек к этой работе археолога Сондоевского, который определил, что курганы и валы непрерывной лентой тянутся здесь с запада на восток более чем на 14 километров. Внешней стороной они обращены на юг, то есть в том направлении, откуда ожидался враг. Сондоевский установил, что эта система валов и курганов представляет собой не могильник, а древнюю систему фортификационных сооружений, возведенных для отражения врага.

Известно, что Бардовский погост в XI – XV веках служил воротами для проникновения на земли Великого Новгорода южных воинственных соседей. В 1021 году полоцкий князь Брячеслав по Бардовскому и Ошевскому погостам ходил “воевать” в Новгород, а затем, с потерей Полоцким княжеством своей самостоятельности, этим путем стали пользоваться литовские воеводы.

C целью защиты своих владений от литовских захватчиков, псковичи и новгородцы вынуждены были в Бардовском погосте в конце XI века построить деревянную крепость Ржеву, которая на протяжении более 250 лет служила им передовым щитом в обороне своих пригородов и посадов от иноземных захватчиков.

Памятники древности на территории района свидетельствуют и о другом важном на Руси историческом событии. Известно, что в конце X века Киевской Русью было принято христианство. Новая религия запретила производить трупосожжение и захоронение в курганах. Появился новый вид погребений – жальники, предусматривавший захоронения умерших и погибших на поверхности земли или в ямах. Ранних жальников в районе нет. Открытые В.Н. Глазовым жальники у Бардова и Гнеталова (Кудеверская волость) относятся к XIII – XIV векам. Могилы этих жальников обложены камнями средней величины в форме круга или овала. Эти жальники свидетельствуют, что курганный обряд погребения здесь держался дольше, чем в других местностях.

Продвигаясь по территории района на восток, у деревни Пожары (Дворицкая волость) можно осмотреть три курганных насыпи, исследованные В.Н. Глазовым, у деревни Дегжа (Махновская волость) круглую сопку в 6.4 метра высоты и 13 метров в диаметре. В дореволюционное время сопка была раскопана местными жителями с утилитарными целями.

Найдены уголь и зола. У деревни Кунавино (Бежаницкая волость) можно осмотреть одинокий, внушительных размеров курган круглой формы. Такие курганы, как у деревень Дегжа и Кунавино, в других местах воздвигались племенным вождя, а здесь их насыпали, по-видимому, члены одной большой семьи и притом постепенно.

Особенно богаты курганами земли деревни Заполье (Бежаницкая волость). Здесь находятся две группы курганов, по десяти насыпей в каждой группе. Курганы у Заполья исследованию не подвергались.

Много в районе памятников древности, связанных с рекой Полисть (бывший Ухошинский сельсовет). Около деревни Ухошино, на правом берегу реки Полисти, находится сопка внушительных размеров: она 5.3 метра высоты и 21.3 метра в окружности. Жители ее называют “Сонной сопкой”. Сопка не исследована, но случайные находки – человеческие кости – свидетельствуют, что это древний могильник.

Неподалеку от Ухошина, по направлению к бывшей деревне Гвездено, на левом берегу реки Полисти находится вал 75 метров длины и 4.3 метра высоты. Вал из чистого речного гравия, определено, что он искусственного происхождения. Вероятнее всего, вал здесь построен для задержания литовских отрядов, часто появлявшихся в пределах новгородских владений.

Значительно больших размеров фортификационное сооружение открыто у деревни Малое Городище (бывший Ухошинский сельсовет). Здесь сооружен вал в виде продолговатого кольца от 70 до 140 см высоты. Предполагается, что вал в свое время был значительно выше, он ограничивает две десятины земли.

Ухошинский край богат и другими памятниками древности – сопками, курганами, кладбищами, но они никем не исследованы.

Из других достопримечательностей, имеющихся в районе, можно указать на камень с отпечатками человеческих следов, находящийся у деревни Ляпино, на каменную гряду, выступающую из воды, проложенную до середины озера у деревни Секирница Кудеверской волости. По бытующей здесь легенде гряда построена литовцами в XIV или XV веках.

Богата бежаницкая земля и различными кладами. Они свидетельствуют о том, что жители района в те далекие от нас времена были связаны торговыми отношениями со многими странами Западной Европы и Арабского Востока.

В дореволюционные времена на одном из огородов деревни Демшино (Туровская волость) был найден клад весом 15 фунтов 70 золотников, состоявший из куфических (арабских) и англосаксонских монет X века. И среди них – серебряные пряжка-фибула и серьги, обе скандинавского производства.

Своим содержанием демшинский клад утверждает, что жители бежаницких селений более тысячи лет назад вели оживленную торговлю с купцами Арабского Востока и Западной Европы (в данном случае с Англией и Скандинавией).

В 1896 году при археологических работах у деревни Подоржевка (Бардовская волость) были найдены искусно изготовленные предметы женских украшений IX – X веков: обломок шейной гривы, бронзовая пряжка и бронзовая булавка с обломанным ушком для подвески. Все предметы свидетельствуют о том, что на рубеже первого и второго тысячелетий на Руси уже имелись искусные мастера по изготовлению металлических украшений, не уступавшие в изяществе отделки заграничным образцам.

К средневековью восходит история названий многих деревень района. Многие из них в былые времена строились как укрепление, которые в то время назывались “городами”, “городцами”, “городищами”. Семь деревень в районе и сейчас в основе своего названия сохраняют слова “городок”, “городец”, “городище”. Это деревня Городок Соколовской волости, Малый городец, Ново-малый городец, Большой городец – Ново-Кузнецовской волости, Большое городище, Малое городище бывшего Ухошинского сельсовета и Городище – Чихачевской волости.

В древние времена жители, как правило, селились по берегам рек и озер; при этом, опасаясь половодья, они выбирали более высокие места. Поэтому названия многих деревень связаны с понятием “гора”, “горка”, “холм”, ”сопка”. Деревень с таким названием в районе насчитывается 15: Гора, Тимонина гора, Рогозина гора, Красная Горка, Козья Горка, Натекинская Горка, Малая Горка, Андро-Холмы, Тур-Холмы, Красная Сопка; некоторые названия деревень связаны с понятием “река”, “речка”, “озеро”. Это Заречье, Поречье, Речки, Ручьи, Замостье, Мостки, Плессы, Бережок, Остров, Озерцы. Такие названия деревень, как Бор, Борок, Дубки, Березки и другие, говорят о том, что эти места в прошлом были богаты лесами (в районе 28 деревень с такими названиями).

В те далекие времена между густыми лесами встречались поляны, удобные для земледелия. Поселения, возникшие на них, назывались Полянка, а расположенные за полем или на краю его – Заполье или Аполье, на давно обрабатываемых полях – Старополье и т.д., в районе несколько деревень носят такие названия. Многие деревни района названы по другим природным признакам, характерным для данной местности: по наличию мхов – Замошье, Новое Замошье, Амшага, Амшанка, Машково: по наличию лугов и болот – Луг, Лужница, Залужье, Болотница, Заболотье, Поженка; по наличию птиц – Гусево, Голубово, Воронино, Соколово, Орлово, Тетерки, Кулики, Малиновка; от преобладающего вида каких-то домашних или диких животных – Баранцево, Бобровец, Быково, Выдрино, Зайцево, Козлово, Медведово, Оленино, Сукино, Турово и по многим другим признакам.

А теперь несколько слов о том, почему поселок Бежаницы получил такое название. Более четырех столетий тому назад на месте сегодняшнего поселка и на десятки километров в окружности простирались леса, перемежавшиеся с обширными болотами. Самое ближайшее из них – Чисть.

Неподалеку от теперешних Бежаниц дороги, идущие к древнему городу Великие Луки, образовывали одну. Этим дорогам в далеком прошлом поселок обязан своим рождением. Лесные дебри на многие километры теснили дорогу с обеих сторон, нависая над узкой лентой ухабистого пути вековыми кронами, образуя над дорогой своеобразный тоннель. По этому тракту русские цари целые столетия гнали по этапу непокорных псковичей и новгородцев в далекую Сибирь на каторгу. Из переполненных тюрем Пскова и Острова, Новоржева и Порхова, конвоируемые вооруженными стражниками, шли на восток, гремя кандалами, царские невольники. Еще находясь в тюремных застенках, узники договаривались о побеге: “Нам только бы до Бежаниц, а там мы на свободе…”.

Зорка конвойная стража, но еще зорче конвоируемые ими каторжники… Вот дорога входит в полосу дремучих лесов. По сторонам шумят вековые деревья. Льет проливной дождь. Темнота – хоть глаз выколи. Медленно движется среди лесной чащи очередная колонна каторжан, звеня кандалами, хлюпая арестантскими колодками по дорожной грязи. В это время по колонне передается осторожный шепот:

- Бежим, братцы!..

Все невольники срываются со своих мест и бегут в лес. Раздается стрельба, крики стражников.

Но тщетно. Невольники быстро рассыпаются по лесу и исчезают, как утренний туман.

Не всегда и не всем ссыльным и каторжникам удавалось бежать и скрыться в лесной чаще или глухом болоте. Но большинство оказывалось на свободе.

С годами в народе крепко устоялось мнение: с этих росстаней можно бежать, а за лесным урочищем прочно закрепилось название Бежаницы.

Порубежный край

В IX веке в восточной Европе образовалось большое и сильное государство – Киевская Русь, которое к концу XII века распалось на отдельные княжества. На северо-западе этого государства еще в начале X века своим военным и экономическим могуществом выделялся город Новгород на Волхове, ставший к концу XII века центром великого и сильного Новгородского княжества, известного в истории как “господин Великий Новгород”. По форме правления это была феодально-вечевая республика, где все дела решались на всенародном голосовании – вече.

На Западе, по соседству с новгородскими владениями, располагались племена балтов – предков современных народов Прибалтики; южнее их, по побережью Балтийского моря, жили литовские племена, земли по среднему течению Западной Двины занимало Полоцкое княжество. Твердых границ между ними не было. Их разделяли дремучие леса и глубокие реки.

В начале XIII века положение Новгородского княжества резко изменилось. Немецкие рыцари захватили Прибалтику, шведы Финляндию, литовские феодалы Полоцкое княжество. Новые соседи стремились к дальнейшему расширению своих владений за счет московских и новгородских земель. Начались непрерывные войны, разорительные набеги.

Псковские и новгородские летописи тех лет полны рассказов о вооруженных столкновениях псковичей и новгородцев с иноземными захватчиками.

Особенно был опустошительным набег литовцев в 1234 году, когда они разорили Бардовский и Ошевский погосты и подошли к Старой Руссе.

Новгородский князь Ярослав, узнав об этом, поднял дружину, двинулся за литовцами и нагнал их. Не выдержав натиска новгородцев, побросав оружие и щиты, литовцы убежали в лес, оставив на поле боя убитых, награбленное добро и 3000 лошадей.

Начиная со второй половины XIII века началась сначала еле заметная, а затем и открытая борьба псковичей за отделение от Великого Новгорода Псковской земли. Эта борьба привела к тому, что в 1348 году по Болотовскому договору новгородцы признали самостоятельность “молодшего брата” Пскова.

Так на Северо-Западе Древней Руси возникла вторая самостоятельная феодально-вечевая республика – Псковская земля. Ее владения раскинулись по побережью Псковского и Чудского озер и по бассейнам рек Великой и Нарвы.

Теперь псковичи должны были самостоятельно отстаивать свои владения от внешних врагов. Да и между размежевавшимися княжествами отношения складывались далеко не дружественно.

Разорительные набеги литовцев на псковские и новгородские земли продолжались.

Не раз через бежаницкие селения Бардово и Ашево проходили литовские войска “воевать” Порхов или Старую Руссу, брать “на щит Лугу” и другие новгородские и псковские города. И каждый раз битые возвращались тем же путем назад, грабя и разоряя села и окрестные деревни. Ашево, как и Бардово, тоже было не раз разорено и ограблено литовскими “лисовичками” и другими польско-литовскими “находниками”.

Дорогу от Бардова на юг, к Веснебологу, тогда называли Литовской. Нередко на ней появлялась “Литва”, совершая разбойничьи нападения на новгородские земли. В 1362 году Великий Литовский князь Ольгерд захватил Торопец и его окрестности и присоединил их к Великому княжеству Литовскому.

Такие захватнические устремления воинственного соседа заставили новгородцев на своей дальней порубежной окраине у литовского рубежа на реке Алоль (Бежаницкий район) в 1396 году построить пограничную крепость Ржеву (Кое кто из историков считает, что Ржева (Ржева Пустая или Новгородская) – это сегодняшний Новоржев. Но название Новоржев – более позднего происхождения (1777 года), и возникло оно как обозначение уездного города, который учрежден был по повелению Екатерины II. Находится Новоржев севернее бывшей Ржевы более чем на 67 километров.).

Это была вторая крепость после Великих Лук на южных границах новгородских владений.

Крепость Ржева была возведена новгородцами в пяти километрах от современного Бардово, на холме, у подножия которого сейчас находится деревня Подоржевка.

Деревня эта – посад, оставшийся от древней Ржевы.

Место для крепости новгородцами было выбрано удачно: высокий холм имел крутые склоны, которые сделали еще круче, подрезав землю с боков; с юго-восточной стороны холм омывала глубокая и быстрая река Алоль, широко разливавшаяся в половодье; с запада по глубокому болотистому оврагу протекал небольшой ручей с топкими берегами. Эти естественные преграды, конечно, были учтены при постройке здесь пограничной крепости. Было учтено и другое очень важное условие: по сообщениям историка Бутырского, на горе “существовало небольшое озерко с не совсем дурною водою”. Другого водоема внутри крепость не имела. Во время осады гарнизон и население, укрывавшиеся в крепости, не испытывали недостатка в воде. С внешней стороны крепость охватывали земляной вал (850 метров длины по окружности и около 10 метров высотой) и глубокий ров.

По одним источникам название пограничному городу-крепости было дано Ржева в связи с утратой Великим Новгородом города Ржева (тогда Ржевы Володимировой), захваченного литовцами; по другим - такое название крепость получила в связи с тем, что холм, на котором она была построена, источал у своего подножия ржавчину, образуемую болотной рудой. Уже позднее к названию крепости прибавилось само собой емкое и точное определение – Пустая, то есть опустошенная набегами воинственных литовцев.

В крепости затем было расположено пригородное управление с посадником во главе, городовой приказчик, осадный голова, крепостной гарнизон, имелись осадные клети, пороховой погреб и житницы с государственным хлебом, а также складские помещения для имущества и хлеба населения и церковь.

Посад, расположенный рядом с крепостью, был не велик. В нем жили преимущественно люди, занимавшиеся хлебопашеством, разведением скота и охотой, а во время опасности по набатному колоколу они облачались в кольчуги и брались за оружие, отражали атаки врага, совершали вылазки, захватывали пленных.

В посаде находилось несколько церквушек и по соседству два мужских монастыря: Спасо-Преображенский (возник в XV в.) и Ильинский (возник в XVII в.). В верховьях Сороти находился еще один монастырь – Плесская мужская пустынь.

С течением времени Ржева стала административным центром огромной округи, простиравшейся с запада на восток от верховий реки Алоли до верховий реки Полисти, от Бардова и Влиц (Локни) – на юге до Ругодево и Ратчи – на севере. В ее состав входили Бардовский и Ошевский погосты, Аполинская, Влицкая, Цевельская, Ратчинская, Будкиническая, Туровская, Ольская и Ругодевская губы (волости), а позднее и Дворицкая. Это территория современных Бежаницкого, Новоржевского и частью Опочецкого и Локнянского районов.

Когда возводили крепость Ржеву, Бардово было уже известным селением, о нем неоднократно упоминалось в Новгородских летописях. Удобные массивы пашен, заливные луга, расположенные по речным долинам и берегам озер, девственные лесные дубравы издавна привлекали сюда поместных людей. Красота здешних мест выражалась в самом названии села – Бардово (бард - поэт). Поэтому еще в древности Бардово стало селом, пожалованным кому-то из местных помещиков, затем было определено погостом, куда сходились “сошные” люди для вступления в ратники, а отсюда, распределенные по десяткам, сотням, они отправлялись отражать неприятеля под Псков или Великие Луки, а скорее всего в Дворцы и Острие стеречь от врага порубежные деревни своего уезда.

Когда едешь от Кудеверя к Бардову, то невольно обратишь внимание на высокую гору, господствующую над окружающей местностью. Это Секирница. Гора долго была безымянной. И как повествует легенда, бытующая в здешних местах, получила свое название от действительно произошедшего здесь важного события.

…Отражая очередное литовское вторжение, новгородцы прижали многочисленный их отряд к соседнему с горой озеру и долго держали его в окружении.

Видя, что отсюда выбраться невозможно, враги по ночам начали прудить камнем озеро, чтобы по этой запруде перейти на другую сторону и уйти.

Когда такой мост уже достиг середины водоема, новгородцы, узнав об этом, пошли на хитрость: напротив горы в одну из летних ночей они сняли всю охрану, оставив свободным проход на вершину высоты.

Литовцы, обнаружив “брешь” в обороне противной стороны, в эту же ночь решили выйти из окружения и полезли на гору, считая, что там никто их не ждет. А там находился в засаде многочисленный отряд отборных воинов. Они напали на спешивших и ничего не подозревавших врагов и секирами истребили весь литовский отряд.

О том далеком от нас по времени событии немыми свидетелями остались Секирница и груда камней, далеко уходящая в озеро.

В начале XV века на южных рубежах Псковской и Новгородской земель снова стало неспокойно.

В 1405 году Великий Литовский князь Витовт захватил у новгородцев Великие Луки, Холм, Ржевку Пустую и их окрестности. Новгородцы, ослабленные внутренней борьбой, смирились с тем, что их самые дальние пригороды – Ржева, Холм и Великие Луки будут обложены данью в пользу Литовского короля и находиться в двойном подчинении – Новгорода и Литвы.

Окрыленный удачей Витовт в 1406 году напал на Псковский пригород Коложе (теперь еле заметное городище Опочецкого района), уничтожил его и захватил в плен 11000 жителей.

Псковичи обратились за помощью к новгородцам, но те, боясь осложнения с Литвой, уклонились от вмешательства в войну с Витовтом.

Не пав духом, псковский посадник Юрий Казакович, желая отомстить новгородцам и Витовту, собрал “охвочих людей – пскович, изборяк, острович, вороночан, вельям”, внезапно напал на Великие Луки и Ржеву Пустую, разорил и сжег эти города, освободил пленников и отобрал у Литвы Коложское знамя.

Такая вылазка псковичей заставила Витовта надолго отказаться от дальнейших захватнических походов против Пскова и Новгорода. Только через 20 лет Витовт предпринял против Псковского княжества новый поход.

В 1428 году жители Бардовского и Ошевского погостов были свидетелями литовского нашествия, которое шло к Порхову, везя на сорока лошадях свою чудо-пушку “Галку”, которая во время стрельбы по Порховской крепости взорвалась, убив мастера, изготовившего ее. Порховский гарнизон мужественно защищал свою цитадель. Получив выкуп, литовцы поспешили снять осаду с города и уйти.

Более тридцати лет Великие Луки, Холм и Ржева Пустая находились под властью Литвы, но платили дань Великому Новгороду.

В 1435 году они отказались от сбора дани в пользу Новгорода и были наказаны. Против непокорных пригородов новгородцы предприняли военный поход, во время которого “казнили ржевич и села вся Пожгоша по Ржеве, по Плесковский рубеж и на Бардове”.

В 1449 году по договору, заключенному между Москвой и Литвой, Великие Луки, Ржева Пустая и Холм опять вошли в состав владений Великого Новгорода, но Новгород и Литва теперь располагали равными правами взимать дань с этих городов.

Из летописного документа “Дань Ржовская” за 1488 год видно, что Пусторжевский уезд, как и соседние с ним Великолукский и Холмский, долгое время находились в тройном подчинении. Жители уезда тогда платили дань деньгами Литовскому королю, собирали пошлину и оброк “вольному” Новгороду и “подношения” Великому князю Московскому.

В этом документе сказано, что к Ошевскому погосту, входившему в состав Ржевской волости, было приписано три губы: Влицы, Цебло (Цевло) и Раччын (Ратча). С крестьян погоста литовскому королю собирали дани “сто рублев, да три рубля, и яловщины шесть рублев да четверть”, с Влиц – 15 рублев, с Цебла – 5 рублев, а с Раччан – 8, да “яловичных” со всех губ – “6 рублев да четверть”.

Если принять во внимание, что деньги тогда были особенно дороги, то будет понятно, что дань Литовскому королю была самой тяжелой.

Со всех трех губ Великому князю Московскому собирали 50 бочек “жита” (ячменя), а с каждого крестьянского двора – по рублю деньгами (“за два соколы по полтине”), да “по куряти” (по курице), да “по хлебу (крестьянскому караваю), да по сыру (толстому спрессованному кругу) с дыму”.

Кроме этого, с раччан новгородский боярин Киприян (а раньше предки его) брали пятый сноп урожая. С Цевла и Влиц Новгородскому Кирилловскому монастырю в конце лета собирали по рублю “грошей” и по сыру с дыму. А затем монастырские сборщики в каждую губу являлись дважды – осенью и зимой – и каждый раз брали “двести белок, двести хлебов, двести окороков, двести горстей льну”. К их приезду люди обязаны были осенью и зимой варить по 12 “варов” пива.

Было также оговорено, если крестьяне не отвезут с губы заранее в Новгород 60 бочек “жита”, то зимой “монастырские поездники” берут уже 90 бочек.

С Будкинской и Туровской губ Литовскому королю собирались 103 рубля и подскарбию (новгородскому казначею) 2 рубля. Кроме этого, новгородскому владыке с некоторых дворов, доставшихся ему по жребию, собирали “по полтретинадцати” белки или шерстью, или “…по две денези (деньги) с жеребя (крестьянского двора)”, “по три горсти льну”, “по хлебу”, “по полполтя мяса”, “по полубочию жита”. С других крестьянских дворов собирали “по полтрети бочки ржи”, “по три горсти льну”, “по полполтя мяса” и “по хлебу”. Затем натуральный оброк в Турове заменили денежным и стали собирать “по семи денег с дыму”, а в Будкиночах “с сорока человек одну куну”.

И здесь, как в Ошевском погосте, на владычиных “поездников” варили “12 варов” пива осенью, а затем зимой. “Поездникам” крестьяне предоставляли подводы, а их лошадям корм (“сколько съедят”), а самих кормили и поили 24 дня в году. Кроме этого, в Туровской губе принадлежало новгородским боярам – Киприяновым, Костелевым и Ильиным – сорок “жеребиев” (дворов), с которых бояре получали пятый сноп урожая, а король - дань. Только в этих волостях крестьяне свободны были от всяких пошлин Великому князю Московскому.

В Будкиночах владыке новгородскому с сорока человек приходилось дани “одна куница”.

С Бардовского погоста Литовскому королю “здавна” “шло дани” и “коровщины” 66 рублей и один рубль подскарбию. С Ольской и Ругодевской губ дань и коровщину “по головам бирывали”: 66 рублей и рубль подскарбию. Владыке новгородскому в этих губах приходилось по жребию несколько крестьянских дворов, которые обязаны были в местных озерах для владыки ловить рыбу, кормить его рыбаков, давать “конем сена и овес”.

Чтобы освободиться от литовской зависимости и обезопасить свои южные границы, псковичи и новгородцы почти одновременно у литовского рубежа возвели две небольшие деревянные крепости – Дворцы и Острие.

На высоком холме у изгиба реки Льсты в восьми километрах от современных Бежаниц под неусыпным наблюдением воеводы местные крестьяне в несколько недель возвели крепость Дворцы. Острие было возведено в верховьях реки Великой, у двух проточных озер, на холме, который окружал глубокий ров, соединенный с рекой. Вода самотеком заполняла ров водой. Казалось, природа сама предназначила эти места для создания крепости.

Следуя старине, в Дворцах и Острие были построены крепостные церкви. Кроме того, в Дворцах устроил свою резиденцию и церковный правитель округи – архимандрит. При крепости разрастался посад, в нем появились мелочные лавки, кустарные мастерские, питейный дом.

Значительно скромнее выглядело Острие. Посад был небольшим. В нем жили только стрельцы гарнизона с семьями, осадный голова и священник местной церкви. Крепость окружали высокие холмы, леса с вековыми деревьями и озера, соединенные широкими протоками.

В нескольких верстах южнее крепости находились порубежные литовские владения. Так что крепостной гарнизон в Острие был всегда готов к отражению неприятеля. О неоднократных схватках с врагом под стенами крепости свидетельствуют многочисленные курганы и сопки, в которых захоронены погибшие воины, оборонявшие крепость. Местные жители называют их “ливонскими” сопками. Во время полевых работ в одной из сопок был найден скелет воина с шашкой, в других мелкие предметы воинского ритуала.

В обороне южных пригородов Пскова и Новгорода крепость Острие имела большое значение. Она первой принимала вражеские удары на себя.

Дворицкая крепость, построенная у самих Бежаниц, стала притягательным центром большой округи. Точной даты возникновения здесь селения нет. Но известно, что в начале XV века Дворцы были уже центром Дворицкой губы.

В 15-20 верстах от Дворцов на восток находились земли Великого Новгорода, в 30-35 верстах на юг – владения Великого княжества Литовского.

О построении в Дворцах порубежной крепости в своей книге “История княжества Псковского” (Киев, 1831 г.) Псковский митрополит Евгений Болховитинов писал: “…неприязненность новгородцев заставила псковичей от Заволочья* к Порхову провести ряд крепостей и городов”, каковыми “были Дворец или Дворца (60-е годы XV в.), Врев, Дубков, Выбор, Котельной и Володимерец”. Внутри Дворицкой крепости располагался дом воеводы, гарнизонная казарма, пороховой погреб, клетки с государевым хлебом и помещения для посадских людей.

Крепость примыкала к реке, из которой и во время осады оборонявшиеся могли без помех со стороны неприятеля брать воду.

Гарнизон крепости не раз выдерживал набеги воинственных и недружественных новгородцев. И все же вскоре Господин Великий Новгород, присоединил Дворцы, Острие и Ржеву Пустую к своей вотчине.

Во II половине XV века в Дворцах возник Никольский монастырь. Все крестьяне близлежащих к Дворцам деревень были приписаны к Дворицкому монастырю, зависели от него и работали на монастырь. Какие же работы должны были выполнять на “святую обитель” дворицкие крестьяне? “Церковь строить, монастырь и двор огораживать, хоромы ставить; весь участок пашни игумена сообща пахать, сеять, жать и отвозить; сено косить десятинами и во двор отвезти; забивать ез (заколы) для весенней и зимней ловли; сады обряжать; являться на рыбную ловлю неводом; пруды прудить; ходить на бобров осенью и истоки забивать; рожь молотить и хлебы печь; солод молоть; пиво варить; лен даст им игумен, а они прядут; сети и дели (толстые нитки) для невода изготовляют…”.

Кроме того, крестьяне обязаны были делать игумену различные подношения. “На пасху и на Петров день приходят к игумену с тем, у кого что в руках”…“дают из сел на праздник яловицу”. “Если игумен приедет в какое-либо село на братчину, то давать по Зобне овса коням игуменским”.

Современному человеку, жителю Дворцев, трудно сейчас представить, что в то далекое время по его селу ежедневно маршировали в красных кафтанах с бердышами за плечами и с секирами в руках воины царя – стрельцы, с высоких башен крепости гарнизонные дозорные зорко всматривались в даль, чтобы вовремя заметить приближающегося неприятеля, а в ближайших и дальних от Дворцев лесах и зарослях таились стрелецкие засады и секреты.

На плацу перед крепостью “рейтарского и гусарского строя прапорщики” учили молодых стрельцов маршировать в ногу, вести рукопашный бой, преодолевать препятствия.

В Никольском монастыре в черных рясах с высокими клобуками на головах важно шествовала монастырская “братия”.

На тощих клячонках в сермяжной одежонке, едва прикрывшей худые тела, в неизменных лаптях и летом и зимой местные крестьяне подвозили к “святой обители” – монастырю и к “государевым житницам хлеб и мясо, жито и лен, по куряти и по сыру с дыму”.

У съезжей избы они платили дань “куницами и белками”, “соколами и яловицами”, “рублями и деньгами”.

На обширном дворицком посаде жили люди разных сословий: дворяне, бояре, мещане, крестьяне, стрельцы, их племянники и захребетники. Бояре и дворяне имели вотчины-поместья, жили в роскоши и довольстве, мещане, занимались торговлей и ремеслом, поэтому жили в достатке. Подневольное положение занимали крестьяне, они были крепостными, принадлежали помещикам или монастырям, жили бедно, работали на своих господ, занимаясь хлебопашеством и животноводством.

Незавидное положение занимали дворицкие стрельцы. За военную службу правительство им платило мало, годами задерживало жалование. Хотя им разрешалось торговать, заниматься ремеслом, иметь огороды, все же это были самые бедные люди в Дворцах.

Когда долго задерживалось жалование, они “ходили кормитца по деревням”, а семьи их голодали. Такова была жизнь.
1   2   3   4   5   6   7   8

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции