Скачать 2.11 Mb.
|
Глава II МИКАО УСУИ ЖИЗНЬ УСУИ, ЕГО ТРУД, ЕГО УЧЕНИЕ
В 1882 году Микао Усуи заболел холерой и у него был опыт выхождения из тела, во время которого ему привиделся Будда Вайрочана.
Вайрочана Исторический Будда Гаутама Шакьимуни, воплощённый в человеческое тело, преподавал истину, приспосабливай её к своей эпохе. Он является основателем экзотерического буддизма, который он передал, следуя закону совпадения: географическому месту, историческому времени, воплощённому Мастеру и специфике аудитории. Шакьямуни является историческим проявлением абсолютного Будды, Вайрочаны. Секретное учение Тэндай (и Сингон, в которое был посвящён Усуи), японское Миккио (китайский Ми-цзун) вышли напрямую от Вайрочаны, самого возвышенного Будды, пронизывающего все вещи и присутствующего во всём мире, который Он освещает своей мудростью. Бодхисаттва: идеал Микао Усуи Бодхисаттва - это живой Будда, который посвящает свою жизнь помощи другим людям в их реализации. Он обладает совершенным знанием и мудростью и воплощает сострадание. Он отвергает наслаждение нирваной, пока не спасены другие существа; он всегда готов взять на себя страдание других и отдать им свои собственные кармические заслуги. Воплощенные Бодхисаттвы отличаются от других людей своей мудростью, состраданием и альтруизмом. Ваджрапани (Ваджрасаттва) Ваджрапани - это тайный Бодхисаттва, представляющий Вайрочану, абсолютного Будду. Он является тем, кто передаёт мудрость и свет. Для ученика он являет собой цель достижения. Медитирующий получает Силу от него, от всего абсолютного сострадания Вайрочаны. На самом деле Вайрочана доверяет Ваджрапани самые тайные Учения, чтобы тот передал их людям. Ваджрапани - один из семи великих патриархов японского учения Сингон (китайский Чен Йен): Вайрочана, Ваджрапани, Нагарджуна, Нагабодхи, Ваджрабодхи, Амогахавджра и, наконец, Хуэй Го. Ваджрапани, архетипичный Будда, был представлен в историческом Будде Шакьямуни и позволил ему передать своим наиболее близким последователям Миккио, Тайную Школу, как она преподавалась в тантризме и эзотеризме Сингон и Тэндай. Следуя своему опыту выхода из физического тела, Усуи заинтересовался системой Сингон, помимо буддизма Тэндай, для того чтобы суметь углубить учение Миккио, из которого Тэндай интегрировал только одну часть, другая же принадлежала Сингону. В это его посвятил отец его друга - Натанабе Киоши Итами. Сингон и Тэндай Сингон (китайский Чен Йен) и Тэндай (китайский Дянь Дай) представляют собой формы эзотерического и тантрического буддизма, о которых говорят, что они представляют аристократию буддизма. Внешне они кажутся чересчур ритуализированными религиями, использующими разного вида магические, весьма изощрённые ритуалы, вышедшие из Даосизма и шаманизма, чтобы помочь людям жить лучше: излечить болезни, снять порчу, противостоять врагам или завоевателям, призвать дождь или солнце, преуспеть в делах или любви... Вот то, что касается внешней стороны магических ритуалов. Эзотерическая сторона, Миккио Эзотерическая сторона, Миккио (тайная школа), вызывавшая особенный интерес Усуи, адресована избранным людям, которые следуют весьма отточенному духовному образованию. Учения хранятся в тайне, потому что они превосходят то, что может понять обычный человек. Эзотерический Путь, состоящий из многочисленных последовательных инициаций, остаётся сохранённым для тех, кто выполняет необходимые требования для следования такому Пути. Сущностным принципом Миккио является то, что человек от рождения забывает свою истинную природу, свою «природу Будды»; но он может вспомнить её, вспомнить себя, и таким образом вновь её реализовать, и сделать это в этой жизни: человек может реализоваться, пробудиться к состоянию Будды за одну жизнь, не дожидаясь перерождений и реинкарнаций, как н учениях большинства буддийских школ. Благодаря Пути Миккио, физическим и умственным упражнениям, посвящённый ученик получает возможность обрести единство с духом Будды, который является природой и сущностью его собственного существа и духовного существа всех людей. Одно из значений символа «ХШЗШН» 2-й ступени: «Пусть дух, живущий во мне, сможет встретиться с духом, живущим в тебе, для мира и гармонии». «Человек забыл свою истинную природу, но он может вновь реализоваться в этой жизни». Миккио, вселенная и жизнь поддерживаются созидательной первичной силой (Рейки). У человека она проявляется, прежде всего, через сексуальную энергию с её двумя полюсами: женским и мужским; их соединение является источником жизни. Миккио использует это знание так же, как и практики, которые вытекают из него, чтобы достичь пробуждения, просветления и духовной реализации. На духовном Пути ученики естественным образом развивают некоторые дарования - например, дар исцеления. Миккио является наиболее эзотерическим и мистическим учением Тэндай и Сингон, его основная сутра - Маха Вайрочана Сутра. В то время как эзотерические теории и практики передавались от Мастеров к ученикам, внешние ритуальные и магические практики были предназначены для более широкого круга адептов. Передача Рейки Во время своего трансцендентального опыта выхода из тела Микао Усуи осознаёт свои целительские дарования. Затем он начинает передавать некоторым ученикам свою технику исцеления, так же как и своё понимание духовного Пути. Он решает, что простого факта его присутствия будет достаточно, чтобы Сила проходила и могла совершаться инициация. Повторение инициирующих встреч (рейдзу) усиливает передачу Силы, Рейки. Посвящение - не только момент, но долгий процесс, который начинается при первой встрече и должен продолжаться в течение долгих лет благодаря повторению инициаций (идентичных или усложняющихся). Многочисленные сложности Микао Усуи женится на Садако Судзуки; у них рождаются двое детей: сын Фудзи и дочь Тусико. Микао испытывает многочисленные сложности с другими членами семьи, которые плохо понимают его увлеченность духовностью и в результате обрывают с ним отношения. На протяжении всей жизни Усуи сталкивается с множеством трудностей и противостояний: будучи бизнесменом, он прогорает, затем часто меняет профессию. Микао работает журналистом, затем служащим в конторе. После он становится чиновником и, благодаря атлетическому телосложению и знанию боевых искусств, телохранителем Шинпея Гото (директора железной дороги, а также государственного секретаря, который позднее станет мэром Токио). Ненасытное любопытство Эта последняя должность позволяет Усуи благодаря дипломатическому статусу много путешествовать в Китай, Америку и Европу, где его ненасытное любопытство находит материал для изучения. Темы для его чтения и изучения простираются от медицины до психологии, как западных, так и восточных; от теологии до божественных наук, таких как нумерология и астрология. Микао усердно посещает большую университетскую библиотеку Киото, находит друзей среди интеллигенции этого города. Также он участвует в деятельности различных духовных организаций, практикующих исцеление, в частности Рей Дзютсу Ка. Чтобы достичь личного совершенства Передавая своё знание и умение, Усуи прежде всего даёт название своему учению: «Метод достижения личного совершенства». В тот же самый период он углубляет свой внутренний духовный Путь и практикует вместе с Мастером Дзен, который обучает его и посвящает в медитацию Аджикан Сингона (см. с. 52). САНМИТЦУ: ТРИ СЕКРЕТА Благодаря практике медитации и её постепенному углублению Усуи понимает, что целью жизни является достижение просветления ума, спокойствия сердца и раскрытия смысла собственной жизни, чтобы работать над самореализацией. На протяжении этих лет Усуи также практикует Санмитцу, «три секрета», чтобы больше управлять прямым темпераментом, зачастую конфликтным, горделивым и нетерпимым, который, однако, не помешал ему связаться с другими Мастерами: Тосихиро Эгути, создателем собственного духовного движения Тэнохира Рёути Кэнюка (слиянйе традиционного синто и шаманских практик); Мокити Окада, основателем системы Джёрэй, похожей на Рейки; Онасибуро Дэгути, создателем религиозного учения Момото; Морихэй Уэсиба, создателем Айкидо; Дзигоро Кано, создателем Дзюдо. Миккио использует «три секрета», чтобы привести практикующего к реализации, пробуждению, освобождению: секреты тела, слова и ума.
Секрет тела: эзотеризм и искусство движения Практикующему преподаются упражнения тела - такие как движения, танцы, жесты, мудры (точные жесты рук и точные позиции тела), поведение, позиции, арканы. Изучение их символики и действия позволяет эффективно использовать инструмент физического тела. Они относятся к состоянию плотной концентрации - важно, чтобы ум участвовал в упражнении. Речь идёт об искусстве движения. Особенно важно изучать, мудры, которые являются позициями тела и символическими жестами рук - истинным языком посвящённых и бодхисаттв. Секрет слова: эзотеризм и искусство слова Слово принято считать посредником между телом и умом. Повторение вслух или про себя мантр и Дхарани сопровождается сильной концентрацией на звуке: это второй тайный способ, предоставленный в распоряжение практика. Сюда добавляется использование музыки и пения, сопровождаемые упражнениями по визуализации, движениями или позициями. Секрет ума: эзотеризм и искусство мысли Речь об упражнениях ума с концентрацией мысли на теме медитации - например, на визуализации священного слога, сопровождаемой дыхательным упражнением. Здесь также существует значительное разнообразие техник, использующих визуализацию цветов, форм, жестов и движений, от самых простых до самых сложных. Изучение сопровождается медитативным размышлением, также составляющим часть секрета.
СРЕДИННЫЙ ПУТЬ Счастье и трансцендентность Изучая Миккио, Микао Усуи глубоко осознает Срединный Путь, который отбрасывает крайности, избегает и аскетизма, и излишества, отвергает тотальный отказ от удовольствий чувств, так же как и чрезмерную аскезу, полностью признавая важность мира и некоторого счастья в настоящей жизни. Как и здоровье, дарованное Рейки, серьезная практика Санмитцу является эффективной помощью в делах мирских, часто ведущей к успеху даже в материальной сфере. Однако посвященный, полностью считая себя полноправным членом мира, знает, что он принадлежит трансцендентальному измерению. Он знает, что вещи не относятся к независимой реальности, что они - пассажиры, обладающие ограниченной ценностью во времени. Путь освобождения от страдания Микао Усуи понимает, что по своему рождению и воспитанию человек является нравственно несовершенным. По этой причине этическое совершенствование может быть только целью, к которой он стремится, идеальными моральными правилами или образом жизни, который человек применяет с разумностью и здравым смыслом, приспособляемостью и гибкостью. В любом случае эти правила не должны приниматься как жесткие прямые приказы, потому что они привели бы, как это произошло в случаях многочисленных религий, к формированию подавленных существ, испытывающих и вызывающих чувство вины. Это внушение чувства вины влечет за собой целую вереницу страданий, тогда как Путь Миккио и Рейки является Путём освобождения от страдания. Важность этических правил Между тем понимание важности этических правил является существенным, потому что недостойное поведение отдаляет от пробуждения, освобождения и реализации и производит негативную карму, которую будет нужно компенсировать, в частности через страдание и болезнь (см. с. 19). Напротив, этическое поведение ведет к просветлению, освобождению и реализации. Основа всякой нравственности должна быть принята как желание не причинять вреда ни себе, ни другим, ни животным, ни окружающей среде. Исходя из этих принципов, Путь Рейки является альтруистическим, ненасильственным и экологичным. Применительно к себе, и никогда к другим Микао Усуи также знает, что мы должны применять моральные правила к себе, и никогда к другим. Это позволяет не становиться одним из тех фанатиков, которые стремятся преобразовать мир через силу и насилие. Более того, мы воздерживаемся от осуждения других исходя из собственной морали. Чем больше мы познаем себя, тем слабее в нас тенденции критиковать и судить других: всякая критика, всякое суждение, в общем, является лишь проецированием собственной отрицательной тени на других. Мы знаем христианскую поговорку: в чужом глазу соломину видеть, а в своём - бревна не замечать... Речь идет об осознанном стремлении к избавлению от собственных слабостей, исправлению своих недостатков, не заботясь о недостатках других людей, отношение к которым всегда должно быть максимально доброжелательным. Это понимание позволяет Микао Усуи предложить практикующим Рейки пять основных принципов. ПЯТЬ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ МИКАО УСУИ * Только сегодня не сердись и оставайся спокойным. * Только сегодня не беспокойся: доверяй судьбе. * Только сегодня будь благодарен жизни, своим предкам, родителям и мастерам. * Только сегодня бери на себя ответственность за свою жизнь через свою работу: честность снаружи и искренность внутри. * Только сегодня будь доброжелателен и добр со всеми и с природой. Пять принципов, по которым стараются жить все практикующие Рейки всего мира: во внутренней жизни, так же как и в практике. Вы можете применять их, только сегодня... Тем, кто желает углубить свою духовную практику, предлагается, как и самому Усуи, тройное обучение Миккио:
Интегрируя эти учения, мы запрещаем себе убийство, воровство, сладострастие, ложь, употребление наркотиков, злословие, клевету, эгоизм и эгоцентризм (отказ помогать другим материально, психологически или духовно), досаду, хулу в отношении Дао, Учения и Мастера, передавшего его. Единственный сущностный принцип Эти принципы являются основой всякой серьезной практики, потому что никто не может эволюционировать в духовной области, если он не навел порядок в своих эмоциях, своих мыслях и своих действиях, благодаря приспособленному поведению и образу жизни. Однако, никто не способен уважать эти принципы в совершенстве. Их неуважение из-за ограничений и слабостей индивидуума не мешает эволюционировать, при условии, что мы понимаем и сожалеем о своих ошибках. Единственный вечный принцип, который нужно уважать: доверие к Дао, Учению и Учителю. В действительности, они являются источником всех сил прогресса на Пути.
«МЕДИТАЦИЯ УТРЕННЕЙ ЗВЕЗДЫ» В марте 1922 года, отчаявшись от того, что он всё ещё не достиг понимания и просветления, несмотря на свою усердную практику, Микао Усуи спрашивает своего Мастера, что ему нужно делать. Тот отправляет его на гору Курама практиковать там «Медитацию утренней звезды» на протяжении ста дней. Обычно Миккио отвергает аскетические практики - за исключением «Медитации утренней звезды», и только на протяжении ограниченного периода с целью укрепления воли.
Раньше практикующий уединялся и медитировал перед маленьким алтарем (храмом) лицом к проему, открывающему ему вид на Венеру, утреннюю звезду. Он проводил свой день в медитации, выполнении священных движений, повторений или пении мантр и Дхарани. Всё это выполнялось в состоянии интенсивной концентрации, которая исключала всякие бесполезные жесты, мысли, слова. Количество часов сна было урезано до минимума, практикующий ел лишь немного риса и пил только чай. В прошлом «Медитация утренней звезды» длилась сто дней. Сегодня она обычно сокращается до пятидесяти дней или меньше, если достигнуто сатори (пробуждение). Медитация практикуется вблизи одного из многочисленных маленьких храмов, посвящённых Будде Вайрочане, на вершине холма или горы. Что касается Усуи, он прервал свою медитацию по прошествии двадцати одного дня: в момент своего сатори. ПЕРВАЯ ШКОЛА Через месяц Микао Усуи создаёт свою первую школу в Токио, в которой преподаёт в основном медитацию, Синмитцу (три секрета), а также наложение ладоней, которое позже стало называться Рейки. Способ, которым он накладывает ладони, основывается на знании традиционной системы акупунктуры. Руки следуют энергетическим линиям меридианов и накладываются на их акупунктурные точки, так же как и на три дан тяня (энергетических центра), а не как представляют некоторые - на чакры (однако лечение по чакрам тоже возможно и эффективно). Церемония рейдзу Постепенно Усуи вводит другие элементы в своё учение, в частности церемонию рейдзу (посвящение и повторяющаяся передача Силы) и другие техники наложения ладоней, используемые его другом и учеником Эгути. Он использует также систему званий («поясов») так, как она использовалась в Дзюдо Дзигоро Кано. Он сам занимается всеми своими учениками и посвящает их в свою практику так, что, будучи посвящёнными единожды, они окончательно связываются с энергией Рейки. Доступно для очень многих... В 1924 году Микао Усуи уезжает из Токио, чтобы создать новое большее дожо в Накано. Значительное количество больных и учеников, принадлежавших ко всем социальным классам, а не только к аристократии, приезжают к нему. Большая заслуга Микао Усуи в том, что он передал публике значительное количество секретов и энергетических практик, ставших доступными.
На протяжении 1925 года к Усуи присоединилось несколько учеников, которые стали известными - в частности, Тюдзиро Хаяси и многие адмиралы японского флота, такие как Ушида и Такетоми, которые встанут у истоков системы «Усуи Рейки Риохо Гаккаи» после смерти Усуи. После многочисленных приступов Усуи покинул своё физическое тело 9 марта 1926 года в городе Фукуяма. Изменить свой способ мышления Микао Усуи заметил, что Рейки, конечно, оказывала людям помощь, но многие возвращались через несколько недель, месяцев или лет с той же самой проблемой. И он понял, что проблемы не могут исчезнуть окончательно, если люди не меняют свой способ мышления. |
Бхагаван Шри Раджниш дао путь без пути том II беседы по книге Ли-цзы Содержание Ли-цзы и его осел, оба полностью настроены на Дао, так же и Бхагаван Шри Раджниш един с Дао. Что такое Дао? О чем эта книга? Вот... |
«Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 2»:... ... |
||
Соколова Рейки Система Усуи Рейки Риохо От истока к истоку По-разному. В большинстве случаев, как говорят люди, из желания «помочь себе и близким»: кто-то что-то слышал о Рэйки от знакомых,... |
Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение Что делать, если во время практики у мужчины возникает эрекция, а у женщины набухает влагалище? |
||
Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзи» А правильное мировоззрение это основа нашего здоровья. Так что знание, изложенное в книге, будет способствовать более гармоничному... |
Женские даосские практики период «подготовки» Санкт-Петербург Вектор 2006 Об Индии, проживая в ашрамах и совершая паломничества к святым местам. Прошла сертифицированные курсы в йогашалах, инициирована как... |
||
Практический психолог, эриль (мастер рунной магии) Олег Анатольевич живет и работает в Рунах с 1988 года, после получение Силы мастера Рунного Круга. Кроме своей основной эзотерической... |
Практический психолог, эриль (мастер рунной магии) Олег Анатольевич живет и работает в Рунах с 1988 года, после получение Силы мастера Рунного Круга. Кроме своей основной эзотерической... |
||
Айhoе учение даосских воинов ученичество Александра Медведева, первого... М42 Тайное учение даосских воинов—М.: Саттва, 1996.—320с. —(сер. «Путь Шоу-Дао», кн. 1)—isbn 5-86873-009-7 |
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |