|
Скачать 2.34 Mb.
|
| § 2. Мухаджирство 1905-1906 годов Вторая волна эмиграции из Карачая и Балкарии пришлась на 1905-1907 годы. В народной памяти переселенцы этого периода сохранились как «экинчи стампулчула» (вторые стамбульцы). К этому времени в Карачае и Балкарии особенно резко обострились аграрные отношения, и на этом фоне усилилась агитация за переселение в Османскую империю. В начале XX века переселенческие настроения охватили все мусульманские народы Кавказа. Об этом свидетельствует интенсивная переписка между чиновниками на местах и царским правительством. В 1902 году Главнокомандующий гражданской частью на Кавказе генерал-адъютант князь Голицын писал: «С 1893 года среди мусульманского населения Кавказского края стало усиленно обнаруживаться стремление к оставлению своего отечества и переселению в пределы соседней единоверной Турции... Мало-помалу движение это, имевшее вначале почву в чисто экономических причинах, соединившись впоследствии с известными политическими и религиозными тенденциями, разрастаясь, как в своих размерах, так и внешнем своём проявлении, охватило почти все губернии Кавказского края»52. Правительственные меры по легализации переселения были приняты, и сельские общины принялись за составление списков желающих переселиться в Турцию. В 1902 году жители карачаевских селений подали прошение о разрешении им переселиться в Турцию, мотивируя свои ходатайства «неблагоприятными жизненными условиями и малым земельным наделом, не обеспечивающим существования их семей»53. Начальник Кубанской области и наказной атаман Кубанского казачьего войска ген.- лейт. Я. Д. Малама докладывал в своём рапорте Войсковому Наказному Атаману Казачьих войск: «Мною было предложено Атаману Баталпашинского отдела принять все меры к успокоению жителей, вознамерившихся переселиться в Турцию, и разъяснить им все те невыгодные последствия, с какими сопряжено для них это переселение. На предложение моё Атаман Баталпашинского отдела, рапортом от 16 ноября 1902 года, донёс, что все его убеждения не привели к желательным результатам; просители упорно заявили своё желание переселиться в Турцию. Имея в виду, что переселение русскоподданных горцев-мусульман в Турцию приостановлено вследствие ходатайства о том турецкого правительства, затрудняющегося устройством прибывающих переселенцев на избранных ими новых местах жительства, я просил Атамана отдела объявить просителям, что ходатайству их не может быть дано движения, впредь до представления ими Турецкого правительства о том, что он со своей стороны изъявит согласие на принятие просителей со всеми их семействами в турецкое подданство. Ныне мною получено от Турецкого Императорского Консульства в Севастополь уведомление, что просителям разрешено переселиться из вверенной мне области в Турцию, где для них отведено в Сирии место для постоянного жительства»54. Ответ Начальник Кубанской области получил в 1903 году от начальника штаба Кавказских казачьих войск, в котором он передает просьбу Командующего генерал-лейтенанта Фрезе объявить просителям: «1) что переселение должно быть совершено на их собственный счёт и никаких средств на то от казны им выдано не будет; 2) что точно так же они не могут рассчитывать на получение денежной субсидии от Турецкого правительства; 3) что прежде переселения должны быть уплачены все числящиеся на них недоимки»55. Таким образом, правовое обоснование для переселения было получено. Каковы же были причины, заставившие карачаевцев и балкарцев покинуть Родину почти через 80 лет после вхождения в состав России? По крайней мере, основная причина переселения высвечивается при исследовании архивных документов, касающихся под готовки проекта земельной реформы на Северном Кавказе и различных землеустроительных акций. Особенно показательны в этом отношении «Труды Комиссии по исследованию современного положения землепользования и землевладения Карачаевского народа Кубанской области» (председатель комиссии юрисконсульт при военно-окружном совете Кавказского военного округа действительный статский советник И.Г.Абрамов), опубликованные в 1910 году в «Кубанском сборнике»56. Данная Комиссия собрала богатый фактический материал о поземельных отношениях в Карачае, о хозяйственном укладе горцев вплоть до переселения значительной части карачаевцев в Турцию в начале XX века. После покорения западного Кавказа и переселения большинства местного населения (адыгов и абхазов) в Турцию, царское правительство немедленно приступило к поземельному устройству Терской и Кубанской областей и выработало особые для этого правила, но, как отметила Комиссия, «за исключением территории, занимаемой карачаевским народом, населявшим высокогорный Эльбрусский округ, где земельный строй, создавшийся веками, войною не был разрушен, а характерная особенность землевладения и землепользования требовала изучения земельного вопроса на месте; вследствие чего поземельное устройство этого народа оставалось без движения до настоящего времени»57. Однако, как мы показали в первом параграфе этой главы, «движения» эти были и носили откровенно целенаправленный характер. Для проведения крестьянской реформы и в целях обеспечения земельными наделами освобождаемых зависимых сословий, Карачаю были отмежеваны дополнительно 40 т. десятин взамен отошедших к Терской области Эшкаконских пастбищ. В новых поселениях, образованных на этих территориях (Новый Карачай), было установлено общинное право землевладения. Это было сделано правительством в расчёте на то, что земля будет распределена между общинниками поровну. Но такой порядок не соответствовал земельному устройству феодального Карачая, где владетельные фамилии обладали безусловным правом частной собственности на земли и определяли все формы землепользования. Поэтому в результате проводимой российским правительством крестьянской реформы значительная часть карачаевцев, оставшаяся после освобождения от крепостной зависимости без земли, была вынуждена переселиться в 1884-1887 годах в Турцию. Фактически право частной собственности на земли продолжало действовать в Карачае и Балкарии, за исключением тех земель, которые были объявлены общинными. Более того, произошёл резкий рост землевладельцев, возникновение целого класса мелких собственников в 80-90-е годы XIX века в связи с включением Карачая и Балкарии, как и всего Северного Кавказа, в общее русло развития экономики и права Российской Империи. Между тем, исследование поземельного строя карачаевцев и балкарцев продолжалось, так как юридического оформления определение поземельных прав горцев так и не получило. Периодически властями поднимались вопросы о необходимости урегулирования земельных отношений у горских народов Северного Кавказа на плоскостных землях и в Нагорной полосе. Исследователи и чиновники отмечали прогрессирующее малоземелье в горах и неустроенность беднейших выходцев с гор в новых селениях, где было определено правительством общинное землевладение. Но расчёт на то, что все временно проживающие в новых селениях малоземельные и безземельные семьи получат свои паевые участки, не оправдался. Общинные земли оказались в руках более зажиточных слоев населения. За весь пореформенный период с конца 60-х годов XIX столетия царская администрация не предприняла никаких мер по урегулированию земельного вопроса у северокавказских народов. Более того, совершенно без объяснений отбирались в пользу казны карачаевские леса - главное природное богатство народа. «Казённое Управление в лице своих лесничих, постепенно захватывая земли карачаевцев, установило границы... по правому притоку Теберды Гоначхиру и тем завладело 12 000 дес.», -. указано в архивных документах по разбору трудов и проектов комиссии Абрамова58. Только в 1909 году, после переселения мухаджиров, Тифлисское Совещание признает факт захвата карачаевских земель казною: «Теперь подлинно установлено, что казна владеет чужой землёй, стало быть, её надобно возвратить, не начиная судебного процесса... Возвратить находящийся во владении казны чужой земли безотносительно к юридической казуистики является выразителем житейской правды. Поэтому узаконение в собственность заведомо чужой земли посредством судебной власти не приличествует Государственному учреждению»59. В Карачае почти отсутствовали пахотные земли. Карачаевцы из всех северокавказских народов были самыми обездоленными по количеству земельных наделов на душу населения. Первый карачаевский учёный, исследователь истории народов Северного Кавказа Умар Алиев писал: «Карачаю своего хлеба хватало только на месяц - полтора, а остальное время он жил за счёт ввозимого хлеба. Карачаевцы, ведя полукочевое скотоводческое хозяйство, могли содержать в национальных границах в незначительной части населения около 1/3 своего хозяйства, а остальным приходилось содержать свой скот на арендуемых землях у казаков, кабардинских князей и казённых»60. Единственным богатством был скот, за счёт продажи которого существо вали карачаевцы. Такое же положение было и у балкарцев. В Терской области землеустройство населения Нагорной полосы (балкарцев) признано было возможным произвести только после подробной инструментальной съёмки всех её земель, проводимой с 1886 года по 1905 год. В 1905 году в Тифлисе была образована Комиссия для исследования земельного вопроса в этой части Терской области, куда прибыли и уполномоченные от карачаевского народа из Кубанской области с просьбой, чтобы на Комиссию было возложено исследование поземельного вопроса и в Карачае. Ходатайство было удовлетворено, и Комиссия начала работать 1 мая 1906 года в г. Владикавказе. Цели и задачи этой Комиссии, направленные на усиление роли общины и ущемление прав собственности землевладельцев (в основном, среднего класса «узденей»), шли наперекор вековым традициям в народе и, кроме того, не соответствовали государственным интересам России, с начала XX века усиливающей права частных собственников. Поэтому проект Комиссии так и не был принят. Но в процессе работы, фактически с конца 90-х годов XX века, данная Комиссия отразила тенденцию чиновничества не признавать права собственности на землю в Карачае и Балкарии. Начнём с того, что она ревизовала прокламацию бывшего Командующего войсками области графа Евдокимова от 19 февраля 1862 года, в которой земли Карачая от имени Его Императорского Величества предоставлялись карачаевскому народу в неотъемлемую собственность. Комиссия сочла, что, так как крепостное право отменено, то и вся земля должна принадлежать всему народу, без различия сословий. Член комиссии коллежский советник Иваненков в рапорте председателю комиссии настаивал: «Проект положения о правах признаёт только право обществ на общественное пользование землёю и право пользования семейств «трудовыми участками»; частное владение, в смысле владения на правах полной собственности, проект не допускает»61. В своих объяснениях на письменные заявления карачаевцев Комиссия даёт радикальный лозунг для «отсталого и тёмного» народа: «Народ мог и имел право, опираясь на точный смысл акта 19-го февраля, предъявить в суде требование об изъятии из неправильного и незаконного владения кышлыков (зимних пастбищ) и о передаче их во владение народа; но только духовная его темнота и некультурность были причиною тому, что около 50 лет эти земли остаются в незаконном владении настоящих заявителей»62. Напуганные предстоящей экспроприацией, землевладельцы и скотопромышленники не видели для себя перспектив в России, тем более, что на их памяти, в конце 60-х годов, происходило ущемление прав на частную собственность биев (князей) и насаждалось общинное землевладение. После отмены крепостного права и переселения части населения в Турцию, в Карачае и Балкарии, согласно новой политике российского правительства, возник средний класс частных владельцев. И вот легитимность их прав тоже ставилась под сомнение, проект Комиссии заканчивается недвусмысленным, хотя совершенно недоказанным и необоснованным заявлением, что собственники «потеряли свои права на обладание землёй и разбор этих прав в настоящее время может быть разрешён в отрицательном направлении»63. Не дожидаясь результатов работы Комиссии, многие землевладельцы стали продавать свои наделы, скот, имущество и подавать прошение о переселении в Турцию. «Свои участки продают довольно охотно»64, - отмечает исследователь В.Сысоев. «Земли его собственные и продаёт их и покупает, как всякую другую собственность»65, - констатирует бывший член Комиссии старший землемер Терской области Тульчинский. Понятно, что такое было бы невозможным при отсутствии прав частной собственности. Между тем основной своей целью Комиссия ставила показать катастрофическую нужду карачаевцев в земле и предложить проект по земельному устройству горцев. С искренним сочувствием описывают чиновники трудовую жизнь карачаевцев: «Летние пастбища в Карачае отличаются малодоступностью, но это не препятствует горным жителям, в поисках за кормом для скота, пробираться со своими стадами в самые возвышенные и труднодоступные заоблачные пространства... Обыкновенно пустынные и безлюдные покатости, угрюмые скалистые хребты с конусообразными вершинами, летом оживляются постоянно движущимися стадами овец, скота и лошадей, звонкой песней пастухов и живописно расположенными летними кошами горцев»66. Тщательное исследование на протяжении нескольких лет земельного вопроса в Карачае привело Комиссию к заключению, что «площадь пахотных земель незначительная... и по топографическим условиям не может быть расширена, а скорее сокращается, под влиянием внешних причин, а выгоны и пастбища почти наполовину покрыты камнями и эксплуатируются только для пастьбы в течение 3-4 месяцев. Следовательно, земледелием горец существовать не может, хотя имеет большое стремление стать хлебопашцем, а главное хозяйство и единственный источник для удовлетворения жизненных потребностей - это ското-овцеводство, как это вызывается условиями горной природы»67. Так как степень обеспеченности землёй в Карачае для ведения скотоводческого хозяйства Комиссия определила катастрофически малой, она поставила вопрос о неудовлетворительном жизненным потребностям населения современном земельном устройстве в этой местности. То есть она сделала акцент на то, что в Карачае, наравне с общинным землевладением, процветает частное владение землями, якобы незаконное. Как и после освобождения зависимых сословий в 1868 году, царские чиновники видели способ более равномерного распределения земель в насаждении общины и ущемлении прав землевладельцев. В «Проекте правил о формальном обмежевании всех земельных владений в Карачае Кубанской области» Комиссия к свободным землям, которые могут быть предоставлены карачаевскому народу, относит: 1. Казённые нагорные пастбища пространства в верховьях р. Малый Зеленчук, в урочищах: Архыз, Маруха и Аксауут. 2. Казённый Хумаринский участок. 3. Земельные участки, ныне состоящие в фактическом пользовании отдельных лиц карачаевского общества68. Таким образом, из изъятых в пользу казны в XIX веке горских земель предлагалось вернуть самые высокогорные участки, не нашедшие применения у казачества. Хумаринский же участок был облюбован властями для участкового начальства, кроме того, на него претендовали и жители с. Георгиевско-Осетинского, которых переселили в Карачай в 70-х годах по распоряжению Наместника Кавказского, и «на вечные времена 150 семействам из горной Осетии» были отведены по 15 десятин из скудных карачаевских земель69. Что же касается земель в долине р. Марухи (Морх), то о них в «Отчёте об осмотре казённых свободных земель Нагорной полосы между реками Тебердой и Лабой» сказано: «Долины же Аксаута и Марухи надобно признать почти негодными, так как небольшие участки, разбросанные в разных местах по берегу рек между лесами и составляющие вместе весьма небольшое пространство, едва ли заслуживают того, чтобы их принимать в расчёт, как места, годные для поселения»70. Лишённому всех своих кошей и пастбищ вне территории Эльбрусского округа, карачаевскому народу предлагался, по сути, единственный выход: отобрать земли у богатых... Один из первых карачаевских историков Ислам Тамбиев, прекрасно знавший условия жизни и быта своего народа, показывая спасительную роль Советской власти в Карачае, так описал дореволюционное состояние аграрного вопроса: «В прошлом здесь преобладало частновладельческое землепользование. Вся земля была захвачена помещиками, князьями и мелкими собственниками, последние составляли основную массу владельцев «тау-кышлыков», которые (30 709,6 дес.) принадлежали в 126 местах 53 фамилиям почти исключительно из княжеского и узденского сословия»71. Стремясь простым перераспределением убогого земельного фонда Карачая обеспечить жизненные потребности в пастби-36 щах горцев-скотоводов, чиновники вольно или невольно второй раз за полвека подвели народ к эмиграции. И это при том, что российское правительство не было заинтересовано в переселении карачаевцев и балкарцев и всячески пыталось удержать горцев на их территориях. Например, начальник Кубанской области писал, что «занимаемая ими (карачаевцами) ныне горная местность может сделаться безлюдной ввиду того, что русское население едва ли будет в состоянии водвориться там по невозможности, вследствие неблагоприятных условий местности, обеспечивать себя материальными средствами существования»72. Об этом свидетельствуют и воспоминания наших информаторов в Турции, которые помнят из рассказов старших, что власти настойчиво пытались пресечь агитацию за переселение. В 1989 году 98-летняя Аминат Салпагарова рассказывала, как за подводами тебердинских мухаджиров до самого Армавира ехали казаки, уговаривая их вернуться назад73. Другие информаторы, со слов своих отцов и дедов, говорили, что даже после посадки на корабли в Новороссийске к ним обращались присланные от начальника Кубанской области чиновники с предложением ещё раз всё обдумать и остаться74. Но объективная картина складывалась таким образом, что карачаевское общество было разделено на два лагеря. Обострилась классовая борьба между общинниками и землевладельцами. Комиссия отмечает, что «споры возникли за право владения пастбищными и другими угодьями между сельскими обществами, отдельными лицами или фамилиями и, наконец, с казной»75. Комиссия предъявила представителям народа все выработанные ею проекты после исследования землепользования и землевладения в Карачае. В поступивших письменных заявлениях от доверенных лиц карачаевцев Комиссии прямо было заявлено по поводу грядущего перераспределения земель, что «меры эти не устраняют земельного бедствия карачаевцев, а, наоборот, ещё больше ухудшат и посеют раздоры между жителями»76. Что касается балкарцев, то в «Деле по разбору трудов и проектов Комиссии Абрамова по земельному устройству жителей Нагорной полосы» в архиве городского головы Баева Г. В. также констатируется, что «такое категорическое отрицание давностного владения за частными владельцами Нагорной полосы положительно противоречит действительному положению вещей»77. Забегая вперёд, скажем, что проекты Комиссии под председательством Абрамова не были одобрены правительством. В 1910 году было принято «Положение о поземельном устройстве горского населения Нагорной полосы Терской области и Карачая Кубанской области»78, закрепившее право частной собственности на земли. Но это произошло уже после переселения части карачаевцев и балкарцев в Турцию. В конце же XIX века чиновники усиленно добивались отчуждения княжеских земель в казну. Об этом свидетельствует и многолетнее судебное разбирательство по поводу жалобы балкарского князя Исмаила Урусбиева на захват его частных земель, отразившееся в прессе тех лет. В 1893 году в газете «Новое обозрение» появляется первое упоминание о «тяжбе Урусбиевых с казной относительно строевого соснового леса в Баксанском ущелье»79. 'В 1898 году там же освещается «судебный процесс за лесную дачу в верховьях Баксана между Урусбиевыми и казной, бедствия простых балкарцев из-за этого процесса»80. Как видно из статьи в газете «Казбек», «спор между правительством и селением Урусбиева за баксанский лес»81 продолжался и в 1900 году. В условиях феодального строя отчуждение земель у княжеской верхушки вело к обнищанию простых людей, которые были прикреплены к этим землям. Обогащались же средние слои общества, которые могли купить землю, скот и эксплуатировать безземельных крестьян. Но уверенности в своих правах на частную собственность у них не было, так как аграрный вопрос не был решён. В связи с этим один из первых карачаевских историков Ислам Тамбиев писал: «Засилье помещичьей верхушки (высокие цены на землю), чрезмерное безземелье ещё в 1905г., в первую русскую революцию, вызвали сильное движение против земельных собственников, но окончательно земельный вопрос разрешён только с установлением Советской власти в Карачае»82. В 1904-1906 годах в Карачае обстановка была столь накалена, что землевладельцы не верили в благополучное для себя решение аграрного вопроса. Беднейшие слои населения, не дожидаясь справедливого раздела земель, встали на путь захватов чужих или общинных участков. Об этом свидетельствуют архивные материалы о многочисленных судебных разбирательствах по земельным тяжбам. Показательно ходатайство Начальнику Кубанской области от Дахира Боташева из с. Мара о передаче в его пользование участка в 400 десятин, арендованного им у князей Крымшамхаловых. Свои притязания он объясняет следующим образом: «Тот участок есть не его (Крымшамхалова), а как высочайше дарованный принадлежит всему Карачаю. Ввиду самого критического положения в потере части скота за неимением корма, покорнейше прошу распоряжения вашего превосходительства об отобрании того участка, находящегося у Крымшамхаловых в местности «Индыш-Башы» в пользу общества, как законного его владельца. Не лишним считаю присовокупить, что карачаевцы хотя и сильно нуждаются в землях, но в среде его жителей мало найдётся лиц, могущих открыто просить на пользу отобрания с незаконных владельцев подобных участков, хотя все неимеющие отнеслись бы весьма сочувственно и вечно были бы обязанными и благодарны вашему превосходительству за столь великие помощи в этой важной задаче бедных безземельных карачаевцев. У общества хотя имеются общекарачаевские доверенные, но и они, имея такие же участки, не могут касаться этого вопроса»83. Интересно, что уже в 1902 году бедняк из горного карачаевского селения оперирует тезисами проекта Абрамовской Комиссии, который был опубликован только в 1910 году. Очевидно, что народ подталкивали к противозаконным действиям, пытаясь убедить его, что прав частной собственности на землю ни у кого нет. Но даже из приведённого заявления видно, что мало было людей в Карачае, готовых оспаривать права землевладельцев. В Карачае и Балкарии право на частную собственность высшего сословия - биев признавалось бесспорным всеми слоями населения. Отмечали это и дореволюционные исследователи хозяйствования в Карачае. Например, С. В. Ваганов писал: «Вся карачаевская земля была собственностью нескольких княжеских и дворянских семейств, а крестьяне - кулы обрабатывали её и пасли на ней скот своих господ. Право собственности на землю ещё и до наших дней продолжает оставаться за некоторыми дворянскими фамилиями»84. М. В. Орлов, защищавший общинное право на земли в Карачае, всё же признавал, что « часть членов карачаевского общества имеет частную земельную собственность»85. В результате вмешательства правительства в традиции землевладения и землепользования во второй половине XIX века появился новый класс землевладельцев из среднего сословия - узденей. В отличие от биев, они не несли никакой ответственности за народные массы, а были заинтересованы только в личном обогащении. Обострившаяся классовая борьба и безосновательные надежды бедняков на справедливый раздел частных, общинных и казённых земель дестабилизировали обстановку в обществе. Отношение властей к нуждам местного населения иллюстрирует и рапорт начальника 1-го участка Баталпашинского отдела корнета Абаева о волнениях в с. Марухском. Здесь крестьяне, составив общественный приговор, самовольно захватили казённую поляну и участки земель частных лиц, пытаясь таким образом «обратить внимание начальства на их положение, так как неоднократные их жалобы и просьбы до сего времени остаются неудовлетворёнными»86. Признавая, что поземельное положение крестьян с. Марухского незавидное, «вся местность гористая, почва бесплодная, годных под посев мест почти нет, трава плохого качества, ...на двор приходится несколько саженей земли под картофель»87, начальник участка находит справедливым передать крестьянам хотя бы часть поляны, отобранной у них в пользу казны. Из документа видно, что общество посылало просьбы об отводе дополнительного надела Министру Земледелия, Начальнику Кубанской области, чиновнику особых поручений Медкову. Но вопрос не был решён. Единственное, чем озаботилось начальство: не было ли среди крестьян агитаторов-революционеров, призывающих к беспорядкам и неповиновению властям. Известно, что с 1904 года на Северном Кавказе действовал Кубанский комитет РСДРП, который в годы первой революции имел разветвлённую сеть социал-демократических организаций почти во всех городах Кубанской области. «Большевистская организация Минеральных Вод также посылала своих агитаторов в горские аулы Карачая»88. Под их влиянием в сёлах агитацию против земельного неравенства, за справедливый передел земли развернула группа карачаевской интеллигенции: Иммолат Хубиев, Курман-Али Курджиев, Сайд Халилов и др. В связи с этим было проведено расследование аграрных беспорядков, в том числе иве. Марухском. Начальник участка доложил Атаману Баталпашинского отдела И. Н. Браткову: «Данных предположить, чтобы среди крестьян с. Марух были агитаторы, возбуждающие их к совершению аграрных беспорядков, не обнаружено. Но так как марушане возят древесный уголь в Пятигорск и как о революционном, так давно и об аграрных движениях в некоторых внутренних областях им было известно, надо полагать, под влиянием этого они решили составить приговор с угрозами, но привести в исполнение свою угрозу едва ли решатся, ввиду своей малочисленности среди чуждого им туземного и казачьего населения, тем более после данных им разъяснений и сделанных внушений»89. Классовые противоречия будоражили и балкарское население. «В 1905 году в Чегеме и Верхней Балкарии крестьяне отказались платить налог и взбунтовались против богачей»90, - пишет со слов мухаджиров турецкий историк карачаевского происхождения У. Таукул. Рост аграрных выступлений в Карачае и Балкарии, как и в других районах Северного Кавказа, на фоне сложившейся революционной ситуации в России, серьёзно беспокоил атаманское правление. Оно никак не могло пойти на уступки казённых и казачьих земель горцам, предпочитая принимать экстренные меры по устрашению народных масс. Так, в декабре 1905 года Совет Министров издал постановление о порядке хранения и продаже огнестрельного оружия, по которому горцы были ограничены даже в ношении кинжалов, неотъемлемой части кавказского костюма. Так пытались предотвратить «возможность борьбы с вооружённым населением при возмущениях»". В Карачае раздорами воспользовались протурецки настроенные эфенди (мусульманские священнослужители), которые активизировали агитацию за переселение в Османскую Империю, где султан обещал через своих эмиссаров обеспечить горцев не только пастбищами, но плодородной землёй под «сабаны» (пашни). Эфенди в большинстве случаев получали теологическое образование в Стамбуле, совершали «хадж» (паломничество) в Мекку, входящую в состав Османской Империи. Они были своего рода эмиссарами турецкого султана Абдул-Хамида на Кавказе и неустанно призывали земляков переселиться на «мусульманские земли», умело спекулируя религиозными предрассудками и рисуя страшные картины нашествия иноверцев. Во второй половине XIX века наблюдалась активизация христианских священников на Северном Кавказе, попытки склонить в свою веру кавказцев. Учреждённое в 1860 году «Общество восстановления православного христианства на Кавказе» распространило своё влияние на осетин и кабардинцев. В 1898 году была основана противомусульманская миссия, которая «вела свою религиозно-просветительскую работу среди кочевников-туркмен и горцев-карачаевцев, черкесов, адыгейцев»92. В эти годы начинается настоящее паломничество в горы Карачая, где сохранились с X века уникальные христианские храмы предков карачаевцев - алан. Исторические памятники чиновники и священники пытались реставрировать и использовать для возрождения христианской веры у горцев. Например, в конце XIX в. в Карачае у древнего Сентинского храма был открыт монастырь и по предложению владыки Агафодора «была в 1899 году открыта церковноприходская школа для обучения детей карачаевцев»93. В 1900 году в своих выступлениях перед паствой преосвященный Владимир говорил: «Вы хотите мира и любви, так знайте, что для этого прежде всего надо быть христианами»94. Подобные неудачные инициативы только способствовали росту недоверия к российской власти. Но, надо отметить, деятельность христианских миссионеров была скорее декларативной и ограничивалась небольшим влиянием на некоторую часть осетинского и кабардинского населения. Что касается горцев Карачая и Балкарии, то перед ними никто и не ставил вопроса о выборе религии. Более того, в русских школах, которые были открыты во многих аулах, для преподавания «закона божьего» (ислама) привлекались местные священнослужители - эфенди. Наши информаторы в Турции подчёркивали, что их предки не ощущали притеснений по религиозным мотивам. Мы говорили об этом и с издателем журнала «Бирлешик Кавказья» в Турции Илмазом Неврузом, внуком одного из карачаевских эфенди, преподававшего ислам в русской школе с. Учкулан. Говоря о причинах переселения мухаджиров, он убежденно сказал, что Россия со времён Екатерины II не проявляла религиозной нетерпимости к мусульманам. Разговоры о грядущих гонениях со стороны христиан были выгодны только тем, кто агитировал соотечественников переселиться в Турцию, в страну единоверцев. Неслучайно, предводителями переселенческого движения в Карачае выступили эфенди, которые пользовались доверием и авторитетом в народе. Это были Кипкеев Рамазан-эфенди, Карабашев Туган-хаджи, Голаев Осман-хаджи, Салпагаров Герий-эфенди, Халкёчев Алиюк-хаджи, Турклиев Юсуп-хаджи и другие. На страже интересов Российского правительства стояли выборные старшины, пытавшиеся пресекать агитацию за переселение и удержать народ на своей земле. В первые годы XX столетия в Карачае старшинами были: в Карт-джюрте - Гаджаев Тенгиз, в Учкулане - Джанибеков Сосран, в Хурзуке - Тохчуков Зулкарнай, в Дуууте - Кочкаров Локман, в Джазлыке - Батчаев Локман, с 1903 года - Гаджаев Рамазан, в Теберде - Батчаев Юнус, в Сынты - Джаубаев Зекерья, в Каменномосте - Динаев Асий, в Маре - Блимготов Кючюк, в Джегуте - Крымшамхалов Туган95. Противостояние между сторонниками и противниками переселения нередко оборачивалось личными трагедиями в семьях. Участниками одной из них стали молодой эфенди Рамазан Кипкеев и тебердинский старшина Юнус Батчаев. Эта история хорошо сохранилась в народной памяти благодаря популярной исторической песне «Рамазан и Акбийче». Рамазан Кипкеев и Акбийче (Хапизат) Болурова, племянница старшины Юнуса Батчаева (Качхан), любили друг друга с ранней юности. Когда жених увёз свою невесту, Юнус поехал за ними и забрал племянницу силой. Затем спрятал Акбийче в своём доме, но, поняв, что не сможет удержать её, злодейски убил. На смерть девушки, по традиционному песенному жанру как бы от её имени, и была сложена эта песня. По известному ныне в Карачае варианту, конфликт возник из-за социального неравенства парня и девушки. Девушке из сословия узденей нельзя было выходить замуж за кула. Этот вариант песни оставляет много вопросов и неясностей. Во-первых, такая яростная ненависть Юнуса к Рамазану ничем не обусловлена, между фамилиями Кипкеевых, Болуровых и Батчаевых никогда не было сословного неравенства: «Кип-келары-ёзден, Болурлары-ёзден, Батчалары-ёзден»96. Неслучайно родители девушки не противились браку дочери с Рамазаном. Во-вторых, в начале XX столетия подобное убийство не мбгло остаться безнаказанным. Но ...осталось. Почему? В Турции известны несколько иные варианты данной песни, одна из них исполняется как бы от имени погибшей девушки, другая - от имени её жениха. Дело в том, что сочинила и исполнила эти песни - плачи младшая сестра погибшей Акбийче. Её звали Устаджан, после траура она вышла замуж за Рамазана по воле родителей, вместе с ним уехала в Турцию. Их потомки живут в Конийском вилайете. По словам наших информаторов97, Устаджан часто пела свою песню и рассказывала трагическую историю сестры. Акбийче ждала своего возлюбленного четыре года, пока он учился в Стамбуле. Перед отъездом на Кавказ он встречался с султаном Абдул-Хамидом. Приехал молодой эфенди на родину с твёрдым намерением призывать земляков переселиться на жительство в Османскую Империю. Агитацию он вёл очень активно, ссылаясь на личные обещания султана обеспечить карачаевцев землёй, построить дома и выделить средства на покупку скота. Тебердинцы поддались на его агитацию, стали продавать свои скудные наделы, скот, имущество. Составляли списки, писали прошения на выезд в Турцию, собирали деньги. Взбудораженное село было на грани массового переселения, ответственность перед властями за это нёс старшина Батчаев Юнус. Очевидно, что он видел в Рамазане своего идейного врага и воспротивился его браку со своей племянницей. Пользуясь доверием и покровительством властей, Юнус Батчаев избежал наказания за своё преступление. Но тебердинцы, возмущённые убийством невинной девушки и безнаказанностью старшины, получили ещё один повод к недоверию российской власти. О том, что тебердинский старшина урядник Юнус Батчаев пользовался покровительством начальства, свидетельствует и архивный материал. История с убийством девушки описана в отчёте за 1902 год Начальника Баталпашинского отдела, в котором даны характеристики всем сельским старшинам Карачая, в том числе и Батчаеву. Вот этот документ: «Тебердинский старшина урядник Юнус Батчаев, житель того же селения, был раньше до поступления три трёхлетия общекарачаевским казначеем и вёл своё дело прекрасно. Поступив на место старшины, собрал с жителей все недоимки и штрафы, запущенные его предшественниками. Привёл в порядок правление, настоял на открытии ремесленного отделения при училище. Строго руководствуясь изданными распоряжениями, неослабно следит за праздношатательством и сворами молодёжи. Одним словом, Батчаев старшина на месте и такие старшины желательны. За бывший беспорядок (драку) на сходе подвергнут его превосходительством начальником Кубанской области административному взысканию. А так как беспорядок этот произошёл из-за увоза родной племянницы старшины, отобранной им, в настоящее время, благодаря смерти этой девушки, недовольный её жених Рамазан Кипкеев, подстрекаемый и руководимый лишённым по решению Тифлисской судебной палаты, прав состояния Наны Токовым, старается ложными жалобами загрязнить доброе имя старшины Батчаева. Они заставили сомневаться начальство в личности старшины, о котором производится дознание, возбудили в тёмной среде нелепые слухи и довольны; им больше ничего и не нужно. А между тем эти лжедоносы подрывают авторитет старшины, надламывают его веру в свои справедливые требования к подчинённым, в своё отношение к делу. Могут ли быть терпимы подобные лица в среде, которая гибка, как стебель молодой травы»98. Очевидно, что убийство возмутило тебердинцев, был по этому поводу большой сход, на котором Батчаев был заклеймён как убийца. Вряд ли бы дошли вести о простой «драке» до Начальника Кубанской области. Но секретный рапорт атамана Баталпашинского отдела сыграл свою роль, убийца был лишь подвергнут административному взысканию. О Кипкееве же в рапорте было доложено, что он занимается агитацией за переселение в Турцию, нанимает адвокатов по переселенческому делу, собирает деньги с населения на выезд, «завербовав таким образом в свои руки около 340 дворов»99. Таким образом, эта трагическая история в Теберде явно свидетельствует о преследовании властями организаторов переселения карачаевцев. Об этом свидетельствуют архивные документы из ГАККа. В Фонде 454 «Канцелярия начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска» сохранились рапорты атамана Баталпашинского отдела Кубанской области под грифом «секретно» о надзоре и попытках пресечения деятельности агитаторов за переселение в Турцию Рамазана Кипкеева, Тугана Карабашева, Османа Голаева. Так, в рапорте от 24 июля 1902 г. о положении в с. Тебердинском и с. Сентинском докладывается, что вызванные в ст. Баталпашинскую к атаману отдела агитаторы не стали ничего опровергать и представили «расписку адвоката В.В. Канатова в получении от них денег в счёт вознаграждения на ходатайство по переселению 355 семейств». Донося о действиях Кипкеева, Карабашева, Голаева, Атаман Баталпашинского отела просит Начальника Кубанской области привлечь этих лиц к ответственности за возмущение жителей Карачая к переселению за границу и незаконные сборы денег с жителей. Но в том же году Кипкеев, Карабашев и Голаев сами обратились к начальнику области с прошением, в котором жаловались на воспрещение им отлучек из своих селений, так как «они взяли на себя труд ходатайствовать перед начальством о разрешении некоторым из их односельцев переселиться в Турцию»"". В связи с этим атаман Баталпашинского отдела получил приказ от Начальника Кубанской области «провести тщательное дознание о том, во-первых, действительно ли просители Т. Карабашев, Р. Кипкеев, О. Голаев являются доверенными от некоторых из своих односельчан, добровольно пожелавших предпринять переселение в пределы Турецкой Империи, и не вербуют ли они желающих переселиться среди жителей Карачая, соблазняя их разными несбыточными обещаниями, и, во-вторых, не прибегают ли они, собирая деньги на вознаграждение поверенного, к каким-либо обманным приёмам»102. Это дознание среди жителей карачаевских селений проводили начальники участков Баталпашинского отдела. Карачаевцы, желающие переселиться в Турцию, подтвердили полномочия своих доверенных лиц и просили не препятствовать их переселению. Главными причинами, побудившими их к этому шагу, они называли: «неопределённое и стеснённое пользование землёй и лесом, фанатизм и боязнь воинской повинности («солдатчины»)»103. Как видим, простые карачаевцы в своих объяснениях однозначно называют главной причиной своего решения переселиться в Турцию, в первую очередь, неопределённость прав в землепользовании. Разрушение поземельного устройства в Карачае и в Балкарии без позитивной альтернативы ломало судьбы и лишало перспективы на родине большей части народа. Власти же упорно видели проблемы горцев только в малоземелье. Временно исполняющий дела атамана Баталпашинского отдела, войсковой старшина Пивень, описывая в рапорте Начальнику Кубанской области тяжёлые хозяйственные условия в Карачае, отмечал, что «земля их пригодна исключительно для скотоводства и что главная отрасль их хозяйства в этом и заключается, между тем, земли для означенной отрасли хозяйства в Карачае мало, сена накосить негде, соседние земли: частновладельческие, казённые, войсковые и станичные страшно в арендном отношении вздорожали. Таким образом, не находя вблизи себя достаточного количества земли, им приходится и лето, и зиму вести кочевую жизнь..., находиться на кошах на чужих землях Баталпашинского, Майкопского и отчасти Лабинского отделов, а некоторые даже имеют наёмные земли и в Терской области. Кроме того, так как земли Карачая находятся в общем пользовании, то здесь сплошь и рядом является право сильного. Земельный налог находят очень высоким, так как земля пригодна только лишь для пастьбы. Лесопользование, в общем, ограниченное и стеснённое»104. Затем, исполняющий дела атамана отдела Пивень высказывает предположение, что, удовлетворив земельные нужды карачаевцев, «можно будет приостановить начавшееся переселение в Турцию»105. Разрешить земельный голод в Карачае без серьёзных уступок со стороны российского правительства было невозможно. Поэтому переселенческие настроения охватывали всё большее количество горцев, многие из которых были вынуждены соглашаться в силу родственных уз или неизжитой сословной зависимости от тех, кто твёрдо решил переселиться в Турцию. Начальник Кубанской области генерал-лейтенант Я. Д. Малама приказал «предоставить Карабашеву, Кипкееву и Голаеву право беспрепятственного получения видов на отлучки»106. Агитация за переселение широко развернулась во всех селениях Карачая и в соседней Балкарии. В рапорте Войсковому наказному атаману Кавказских казачьих войск от 27 октября 1903 года ген.-лейт. Малама докладывал, что получил разрешение Турецкого императорского консульства в Севастополе на переселение горцев Кубанской области в Сирию и «полагал бы возможным удовлетворить их ходатайство, тем более что на полную преданность горцев-мусульман Русскому правительству рассчитывать нельзя»107. В карачаевских и балкарских аулах под предводительством эфенди составлялись посемейные списки желающих переселиться, началась распродажа имущества. Заметим, что в 1905-1906 годах из Теберды переселилась самая многочисленная группа мухаджиров, так как произвол чиновников здесь был самым вопиющим. Кроме того, исторически в Теберде, в основном, селились именно представители среднего класса (ёздени), которые и составили во второй половине XIX века ядро землевладельцев, вынужденных под угрозой экспроприации их земель переселиться в Турцию. Переселенцы спешно продавали свои земли, а некоторые крупные землевладельцы закладывали их в банк. Об этом свидетельствует, например, объявление Харьковского земельного банка в газете «Кубанские областные ведомости» за 1906 год «о продаже с торгов заложенных земель жителей аула Учкулан Кара-башева Адамея (403 дес.), который задолжал банку 7 752 руб., и Байрамкулова Давлет-Гирея (2 554 дес.), задолжавшего 4 922 руб.»108. Только угроза лишения прав на частную земельную собственность могла толкнуть на переселение таких людей, как Карабашев Адамей - подпоручик, участник русско-турецкой войны, награждённый орденом св. Станислава109. Совершенно бесправными оказались к концу века князья (бии). Одновременно с комиссией по земельному устройству в Карачае и Балкарии работала правительственная комиссия по определению сословных прав коренного населения Кавказского края. Материалы по её работе обобщены в книге делопроизводителя канцелярии Наместника Императора на Кавказе В. Линдена. Проект по определению сословных прав горцев готовил бывший Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе генерал-адъютант кн. Голицын. В 1901 году он сообщил Министру Юстиции, что, по его мнению, «...было бы справедливым предоставить права потомственного дворянства тем лицам (с их потомством), кои службою своею нашему правительству заслужили чины или ордена, ... а также имеющим соответственные чины, ордена и образовательный ценз, или принадлежащим к одной из тех профессий, которые по закону дают право на получение почётного гражданства»110. В 1904 году кн. Голицын посылает свой окончательный отзыв по вопросу прав туземного (преимущественно мусульманского) населения Кавказа, в котором указывает, что «массовое представление дворянских прав туземцам несправедливо в отношении дворянства русского ...и по отношению к остальному русскому народу, вынесшему на своих плечах все тяготы государственные, способствовавшему своим потом и кровью образованию и устроению государства и в то же время не пользующемуся правом на дворянское состояние в той степени, как инородческое население»111. Предлагая отказать в предоставлении дворянского звания и прав высшим сословиям горского населения, Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе ген.-адъютант кн. Голицин ссылается на то, что якобы, по его утверждению, «на всём Северном Кавказе существовал общинный порядок владения землёй, частной же поземельной собственности, в строгом значении этого слова, не было. Поэтому владение землями также не может служить одним из признаков дворянского достоинства среди горцев Терской и Кубанской областей»112. Как видим, игнорирование прав землевладельцев имело ещё одну, вполне очевидную цель: уничтожить само понятие о высших сословиях горского населения. Никаких особенных привилегий к концу XIX века у биев и узденей уже не было. Но авторитет и влияние, которыми они по-прежнему пользовались в народе, серьёзно беспокоили российскую власть. В ноябре 1904 года Комиссия по разбору сословных прав горцев представила в Государственный Совет свой проект, по которому высшему горскому сословию, в том числе карачаевским биям и балкарским таубиям, предлагалось предоставить «потомственное почётное гражданство, а остальным права состояния сельских обывателей»113. Этот проект, как и проект по земельному устройству Абрамовской Комиссии, не был принят. В феврале 1908 года Высочайшего утверждения удостоилось предложение правительства подтвердить права высших сословий и «признания за ними прав частной поземельной собственности»114. В период же 1905-1906 годов карачаевские и балкарские землевладельцы, в основном это были представители сословия узденей, а также основная часть оставшихся на родине после отмены крепостного права князей, спешно распродав свои фамильные и купленные земли, составили основной контингент мухаджиров второй волны. Из княжеского сословия остались, в основном, только те, кто поступил на службу российскому престолу и искренне верил в прогресс и просвещение для своего народа в составе России. Многие из них, получив высшее образование в России, активно включались в общественную жизнь, выступали за справедливый раздел земли, участвовали в открытии школ и больниц, строительстве мостов и дорог. Среди них были Исмаил Урусбиев, Науруз Урусбиев, Александр Крымшамхалов, Иналук Крымшамхалов, Бекмырза Крымшамхалов, Ислам Крымшамхалов, Туган Крымшамхалов, Ислам Дудов, Султанбек и Мисост Абаевы, Ахмат и Ильяс Байрамуковы, Исмаил Акбаев, Солтан Байчоров и др. Наследник правившей фамилии прапорщик Ислам Крымшамхалов вошёл в историю Карачая как первый профессиональный художник и просветитель. В Теберде он, как общекарачаевское доверенное лицо, кроме прочего, пытался создать молочную ферму, соответствующую последним достижениям науки. Но отказавшись от своих потомственных владений, не мог добиться поддержки в своих благих начинаниях от властей. В объяснительной записке начальнику Хумаринского участка от 6 октября 1897 года он вынужден просить в долгосрочную аренду 20 десятин земли под ферму для разведения скота молочной породы, с тем, чтобы пропагандировать его среди карачаевцев. Князь указывает, что «прошедшее и будущее их благосостояние зависит исключительно от скотоводства и молочного хозяйства» 115. Инициативы Ислама Крымшамхалова по улучшению жизни и быта сельчан, по их просвещению встречали только преграды и отказы. Он безуспешно доказывал начальству необходимость и бескорыстность своих проектов: «Отношение ко всему, что я заявляю, слишком строгое и недоверчивое; жертва, которую я прошу со стороны управления государственных имуществ, настолько ничтожна, что едва ли мыслимо подозревать здесь какую-либо аферу с моей стороны в ущерб казне, это тем более неуместно, что не даром получу поляну, а за существующую цену (79руб. 50коп.), к тому же поляна отбирается, если я не выполню требуемых условий, кои будут поставлены со стороны казны и на какие я согласен заранее» 116. Тем не менее Крымшамхалов оставался верен своему выбору до конца жизни и связывал будущее своего народа с Россией, несмотря на потерю своих княжеских прав 117. Прогрессивные деятели Карачая: Ислам Крымшамхалов, братья Ахмат и Ильяс Байрамуковы и другие пророссийски настроенные представители высших сословий пытались предотвратить переселение своих земляков в Турцию, обещая скорую земельную реформу, которую правительство проведёт в интересах простого народа. Но действия царских чиновников только ухудшали обстановку в горах, нагнетая страх и неуверенность в будущем. Семья Крымшамхаловых. Справа налево сидят: князь Ислам Крымшамхалов, его мачеха Гошаях Урусбиева и его жена Сафият Дулова. Курорт Теберда. Начало XX в. Например, власти начали интенсивное освоение живописной Тебердинской долины. В планах превратить её в российский курорт игнорировались нужды местных жителей. Без всяких объяснений для «надобностей государства» был отобран левый берег р.Теберды. Постоянно ущемляемый в своих правах народ тяжело переживал и разного рода идеологические провокации. Одну из них описал позже известный публицист Ислам Хубиев (Карачайлы): «До войны и революции в Теберде сосредоточилась группа капиталистов во главе с неким инженером Смирновым (один из вождей монархистов-черносотенцев на юге). Эта группа задалась целью во что бы то ни стало добиться изъятия всей Теберды из рук карачаевцев... Смирнов проектировал полное выселение карачаевцев из Карачая, с тем, чтобы всю местность обратить в один сплошной курорт... Карачаевцы узнали о планах Смирнова и его друзей и сильно встревожились»118. Наши информаторы в Турции в один голос указывают одной из главных причин недовольства карачаевцев и балкарцев нарушение властями договорённости о не привлечении их на военную службу119. Известно, что в «добровольно-принудительном» порядке горцы были призваны на русско-японскую войну. «Из горцев Кубани должно было быть сформировано две сотни: одна из горцев Карачая и Черкесии, другая - из горцев Адыгеи. Однако при наборе добровольцев в полк царские власти встретились с большими затруднениями. Целый ряд горских обществ, несмотря на строгие предписания властей, наотрез отказался дать добровольцев на фронт»120. Тем не менее сотни мужчин, в основном из беднейших семей, были отправлены на Дальний Восток. Это дало ещё один повод агитаторам за переселение в Турцию запугивать народ насильственной русификацией и уничтожением ислама. Состоятельные семьи, спасая от призыва в армию своих сыновей, подавали прошение на выезд в Турцию. Но основной причиной переселения была неопределённость в землеустройстве в условиях катастрофического малоземелья. Исследователи аграрного вопроса в Карачаево-Черкесии В.П. Невская и Ф.П.Тройно дают следующие данные по дореволюционному периоду: «Из 1 549 700 десятин земли Баталпашинского отдела (в него входили Карачай и Черкесия) 560 тыс. десятин, или 36,1 % всей территории находилось во владении казачьих станиц, почти столько же - 538 тыс. десятин было отобрано в казну... В особенно тяжёлом положении находились карачаевцы. На душу населения приходилось менее 0,1 десятины (пашни - 3. К.)»121. Серьёзной причиной, удержавшей карачаевцев от массового переселения, было то обстоятельство, что многие из них имели очень крупные поголовья скота, продать которые в короткий 50 промежуток времени было невозможно. Переселяющиеся горцы отдавали скот за бесценок. А вот имеющие земельные наделы обогащались за счёт продажи земли. Информаторы в Турции уверенно говорили, что их деды приехали с Кавказа «очень богатыми», «в золоте и серебре», что «бедными были переселенцы 80-х годов, а вторые стамбульцы были богатыми»122. Переселение из Карачая и Балкарии прошло в два этапа: в 1905 и 1906 годах. Это было связано с тем, что горцам тяжело было в короткие сроки продать весь свой скот, который резко упал в цене. Начальник 1-го участка Баталпашинского отдела докладывал в рапорте Атаману Баталпашинского отдела от 25 сентября 1905 года о невозможности собрать всех желающих переселиться в ноябре, так как «жители Карачая, которые изъявили желание на переселение в Турцию, в настоящее время находятся в отсутствии, многие из них ввиду короткого срока к выходу в путь угнали свой домашний скот для продажи на рынки в города Майкоп и Пятигорск и на ярмарки»123. В рапорте Начальнику Кубанской области Атаман Баталпашинского отдела, представляя списки переселяющихся в 1905 году, пишет, что «сведения относительно отсрочки переселения до весны и о распределении переселенцев на две группы будут доставлены дополнительно»124. Осенью 1905 года первая группа отправилась в путь по маршруту: укрепление Хумаринское - ст. Баталпашинская - станция Невинномысская - станция Кавказская - г. Екатеринодар -г. Новороссийск - г. Стамбул (Турция). Начальник Кубанской области лично контролировал ход переселения, обязав станичных атаманов и сельских (аульских) старшин оказывать законную помощь переселенцам, которые будут проходить через их поселения, а одному из участковых начальников приказал сопровождать переселяющихся с места их жительства до г. Новороссийска. Кроме того, он командировал ко времени прибытия мухаджиров в Новороссийск старшего помощника правителя своей канцелярии надворного советника Цыбульского для «сдачи их Турецкому консулу»125. 26 ноября 1905 в рапорте Начальнику Кубанской области и наказному атаману Кубанского казачьего войска Цыбульский доложил об отправке в Турцию карачаевцев «в количестве 3 497 душ обоего пола, сданных 24 ноября Турецкому консулу в г. Новороссийске»126. Эти мухаджиры были посажены 23 и 24 ноября на пароходы Русского общества «Одесса» и «Царь», а 25 ноября отправлены в Турцию. Весной 1906 года выехала вторая группа, в основном из Тебердинского ущелья. На подводах они доехали до г. Армавира, затем по железной дороге в г. Новороссийск, где сели на пароходы до Стамбула. Теперь обратимся к вопросу об общей численности мухад жиров 1905-1906 гг. из Карачая и Балкарии. Осенью 1903 года ходатайство о разрешении переселиться в Турцию подали 372 семейства карачаевцев127. В июле 1904 года Начальнику Кубанской области была представлена справка с именным списком желающих уехать по каждому селению Карачая. Количество семей распределялось следующим образом: 1. Теберда - 130 6. Карт-джюрт - 29 2. Джазлык - 52 7. Учкулан - 29 3. Джегута - 38 8. Хурзук - 16 4. Дууут - 32 9. Ташкёпюр - 10 5. Сынты - 32 10.Мара - 4 Группа мухаджиров 1905 года из Карачая состояла из 368 семей. Учитывая, что семьи карачаевцев состояли в среднем из 10 человек, это не менее 3 500 человек. Вслед за ними переселилась большая группа и в 1906 году. Известно, что из новых селений Тебердинского ущелья под предводительством Рамазана-эфенди Кипкеева (Къургакланы) выехало более 300 семей128. Здесь уже не было больших патриархальных семей, поэтому численность тебердинских переселенцев, вероятно, была около 1 500 человек. Кроме того, несколько сот балкарцев переселились совместно с кабардинцами и дигорцами из Терской области. По подсчётам Т.Х. Кумукова за период с 1900 по 1906 год население Балкарии сократилось с 25 930 до 23 358 человек129. Очевидно, число балкарских мухаджиров второй волны - это более 2 000 человек. Численность карачаевских и балкарских мухаджиров 1905-1906 годов составила примерно 7 000 человек. Итак, переселения карачаевцев и балкарцев в 1884-1887 годов и 1905-1906 годов охватили не менее 12 000 человек. Общее количество эмигрантов из Карачая и Балкарии за последние два века было, очевидно, намного больше, но в данной работе исследованы только два массовых переселения. Именно эти мухаджиры основали мононациональные селения в Турции и сохранили свою этничность. Таким образом, переселение карачаевцев и балкарцев было добровольным, проходило в мирных условиях. Основными причинами, вынудившими горцев Карачая и Балкарии покинуть родину, были кардинальные изменения в землеустройстве и внутренней структуре обществ после проведения российским правительством крестьянской и земельной реформ. Непоследовательность и нерешительность властей привели к обезземеливанию широких слоев населения и неопределённости прав землевладельцев. |
|
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |