Филип Шафф История христианской Церкви Магометанство и христианство
|
Скачать 0.67 Mb.
|
Первая Сура, называемая «Сурой хвалы и молитвы», которую мусульмане рассказывают по несколько раз во время каждой из пяти ежедневных молитв, служит им вместо Господней Молитвы, и содержит такое же количество прошений. Мы приводим ее в стихотворной форме и более литературном переводе: «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Создателю трех миров, Милостивому, Милосердному, Царю дня Воздаяния, Тебе только мы поклоняемся, и Тебя только просим о помощи. Веди нас прямою стезею – Стезею тех, к кому Твоя любовь велика, А не тех, на ком Твоя ненависть, И кто уклоняется с пути! Аминь. «Во имя Бога, Милосердного и Милостивого. Да будет хвала Богу, Господу миров! Милосердному и Милостивому! Царю судного дня! Тебе единому мы поклоняемся, и к Тебе взываем о помощи. Веди Ты нас праведною стезею, Стезею тех, к кому Ты милостив; А не тех, на кого Ты гневаешься, И не тех, кто сбился с пути». А вот самый свежий вариант в прозе: «Во имя милостивого и милосердного Бога. Хвала принадлежит Богу, Господу миров, милостивому и милосердному, правителю судного дня! Тебе мы служим и Тебя мы просим о помощи. Веди нас путем правильным, путем тех, к кому Ты милостив; а не тех, на ком Твой гнев; и не тех, кто заблуждается». Подобно тому, как эта Сура побуждает к сравнению с Господней Молитвой, в котором последняя имеет бесспорное преимущество, так и описание рая в Коране уступает описанию Небесного Иерусалима Иоанном: «Возрадуются в тот день обитатели Рая о своем пребывании там; В тени, на брачных кушетках возлягут они вместе со своими супругами: Там будут плоды и все, что они пожелают: «Мир!» - произнесет милосердный Господь. Но вы, грешники, будете отделены в этот день!» (Сура 36) * * * * * * * «Для искренних слуг Божьих Уготован пир Из плодов; в почете будут они В садах наслаждения, На ложах лицом к лицу. Им будут подносить чашу с водой, что с источника, Прозрачной и вкусной для пьющих; Она не помрачает рассудок, от нее не пьянеют, И будут с ними те, с большими глазами и скромным взором, Пристойные, как яйцо в скорлупе».31 Магометанская религия. Ислам – это не новая религия, нечего ожидать новой религии после появления совершенной религии, предназначенной для всех народностей и возрастов. Смесь, небрежно составленная из ранее существующих элементов, грубая попытка связать язычество, иудаизм и христианство, которые Мухаммед нашел в Аравии.32 Явная претензия на то, что это возобновление веры Авраама, отца Исаака и Измаила. Однако, ислам - это не подлинная вера Авраама с надеждой и ожиданием Мессии, цель и исполнение которой устремляется в эпоху Евангелия. Ислам – это незаконнорожденный иудаизм Измаила, постхристианский и антихристианский иудаизм Талмуда. Да и сам Мухаммед мало что знал о чистой религии Иисуса, записанной в Новом Завете, только ее искажение и карикатуру, которые предлагают гнусные апокрифические и еретические Евангелия. Такое незнание Библии, а также искажение Восточного христианства, с которым соприкасались магометане, предоставили своего рода оправдание их неверию и упрямым предубеждениям. Хотя даже невзрачные псевдоиудейские и псевдохристианские элементы Корана были достаточно сильны, чтобы преобразовать язычество Аравии и Африки, и превознести его на куда более высокий уровень. Бесспорно, великая заслуга ислама заключается в крушении язычества и распространении монотеизма. Вероисповедание ислама – простое, и состоит из шести пунктов: Бог, предопределение, ангелы (добрые и злые), книги, пророки, воскресение и суд с вознаграждениями в вечности, либо вечное наказание. Бог Краеугольный камень данной системы – это монотеизм. Об этом твердит часто повторяемое предложение: «Нет другого бога, кроме Бога (Аллаха, т.е. истинного, единственного Бога), и Мухаммед – пророк его (или апостол)».33 Гиббон называет это «смесью вечной истины с вынужденной выдумкой». Первая часть предложения, конечно, - великая и могущественная истина, позаимствованная из Ветхого Завета (Втор. 6:4); она же является религиозной силой данной системы. Однако магометанский монотеизм (подобно дальнейшему еврейскому, социнианскому и унитарианскому) – абстрактен, однообразен, лишен внутренней жизни и полноты, а также, антихристианский, так как не принимает троичности Бога. Труднее всего магометанам принять верой божественность Христа. Множество божественных атрибутов ясно воспринимаются, акцентируются и повторяются в молитвах. И все же, Аллах – это Бог бесконечной силы и мудрости, а не Бог искупительной любви, проявленной всему человечеству; деспотичный властелин дрожащих существ и рабов, а не любящий Отец доверчивых детей. Он, скорее всего, - объект почитания и страха, нежели любви и благодарности. Он – Бог судьбы, неизменно предопределяющий как все злое, так и доброе; поэтому мудрые и благочестивые обязаны покоряться ему безоговорочно (в этом суть ислама). Он не скрылся, но дал себя познать и открылся через избранных посланников – ангелов и людей. Его главные пророки – Адам, Ной, Авраам, Моисей и Иисус34. Но Мухаммед – последний и самый великий. Христос Учение о Христе в Коране – забавная смесь фактов и апокрифических вымыслов о почитании человека Иисуса и отрицании его божественной сущности. Он назван «Мессией Иисусом, Сыном Марии» или «благословенным Сыном Марии»35. Он был слугою и апостолом единого истинного Бога, на которого сошла сила Святого Духа, т.е. архангела Гавриила (Джибрил), впоследствии передавшего божественные откровения Мухаммеду. Но он – не Сын Божий; так как у Бога нет жены, то Он не может иметь сына36. Он всегда наедине, а приравнивать кого-то к Аллаху – просто кощунственно и богохульно. Некоторые магометане-богословы считают Иисуса, и даже его мать, безгрешными; и впервые провозгласили догмат о непорочном зачатии Марии, к чему их подвели апокрифические Евангелия37. По исключительному анахронизму Коран путает Деву Марию с Мариам, «сестрой Аарона» (Харун), и Моисея (Исход XV. 20; Числа XXI. 1). Возможно, Мухаммед имел ввиду другого Аарона (так как он называет Марию «сестрой Аарона», но не называет ее «сестрой Моисея»); однако некоторые его толкователи приходят к выводу, что сестра Моисея сверхъестественным образом была сохранена, чтобы родить Иисуса38. Согласно Корану, Иисус был зачат Девой Марией при появлении Гавриила, а рожден под пальмой, под которой открылся источник. Эта история эвионитского происхождения39. Иисус проповедовал в колыбели и творил чудеса в младенчестве (как в апокрифических Евангелиях) и на протяжении Своего общественного служения, точнее, Аллах творил чудеса чрез Него. Мухаммед отказывается от сверхъестественной силы и полагается на усиленное свидетельство своей истинной доктрины. Иисус провозглашал чистую доктрину о единстве Бога и не признавал божественных почестей. Отрицается и распятие Иисуса. Он был избавлен чудесным образом от уготованной Ему смерти, и забран Богом в Рай вместе с матерью. Иудеи погубили кого-то похожего на Него, по ошибке. Предполагается, что эта нелепая идея лежит в основе христианского вероучения40. Иисус предсказал приход Мухаммеда, когда сказал: «О, дети Израиля! Истинно я – Божий апостол, посланный к вам, чтобы подтвердить закон, данный прежде меня, и возгласить об апостоле, который придет после меня, имя которому Ахмед!»41. Таким образом, обетование о Святом Духе, «ином Утешителе» (Иоанна 14:16), Мухаммед применил к себе, заменив слово Paracletos (“утешающий, заступающийся”) на Periclytos (“всем известный, популярный”) или Ahmed (прославленный, знаменитый), т.е., на одно из своих имен42. Из-за частичного признания христианства, Мухаммеда поначалу считали не основателем новой религии, а одним, из главных еретиков43. Такого же мнения придерживаются и несколько современных писателей, католиков и протестантов. Деллингер говорит: «Изначальный ислам следует рассматривать как христианскую ересь, незаконнорожденного ребенка от отца-христианина и матери-еврейки; и, конечно же, он имеет более тесную связь с христианством, нежели с манихеизмом, который считается христианской сектой». Стенли называет ислам «эксцентричной еретической формой Восточного христианства»; а Эвальд подмечает еще точнее, высказываясь об исламе как о «последнем и самом сильном ответвлении Гностицизма». Этика ислама Основная добродетель в исламе – это покорность всемогущественной воле Аллаха. Это самый сильный стимул к действию и страданию, который приводит к избытку фатализма и апатии. Строго воспрещается есть свинину и пить вино; молитва, пост (особенно на протяжении всего месяца Рамадана) и милостыня – обязательны. Молитва возносит человека на полпути к Богу, пост подводит его ко входу в Божий дворец, милостыня обеспечивает вход. Полное воздержание от сильных алкогольных напитков всем народом, даже в странах, которые изобилуют виноградом, открывает величайшую власть для самообладания, чего не всегда, к своему стыду, придерживаются христиане. Магометанство – общество необычайной умеренности. Отсюда исходит их огромная нравственная сила. Полигамия С другой стороны сам пророк увековечил и поощрил языческий порок многобрачия и внебрачного сожительства. Он ограничил и отрегулировал существующие нормы, одобрив их посредством религии. Обычному верующему позволяется иметь четыре жены (не считая рабынь), но в основном у них по одной или две жены. Но халифы могут наполнять свой гарем, насколько им позволяет материальное состояние и похоть. Сожительство с рабынями разрешается всем без ограничения. Насилие над захваченными у врага женщинами служит законным вознаграждением для завоевателя. Законы о разводе и степени родства, при которых запрещается брак, позаимствованы, в основном, у иудеев; однако разводы упрощены и практикуются до такой степени, что совершенно деморализуют жизнь в браке. Многобрачие и рабское сожительство разрушают достоинство женщины, как и красоту и спокойствие семейного очага. Во всех магометанских странах женщина безграмотна и унижена; она сокрыта от общественного взора покрывалом (знак унижения и защиты); ей не надо молиться, ее редко увидишь в мечети; более того, открытым остается вопрос: есть ли у нее душа, вообще; однако в ней нуждаются даже в рае для удовлетворения мужской страсти. Мусульманин обидится, если кто-то поинтересуется здоровьем его жены или жен. Многобрачие не предоставляет никакой защиты от неестественных пороков, которые, как уже упоминалось, преобладают в огромной мере среди магометан, как то было среди древних язычников. Ни с чем не сравнить превосходство христианства над исламом, если брать во внимание условия женщины и семейную жизнь. Женщина всем обязана евангельской религии. Похотливые моменты оскверняют даже магометанскую картину небес, откуда исключили целомудрие. Верующим обещают радости пышного рая среди цветущих садов, чистых источников и прекрасных дев. Даже самый грубый верующий получит для наслаждения семьдесят две гурии – черноглазые девушки в расцвете юных лет; момент наслаждения продлится тысячу лет; а способности мужчины будут увеличены во сто крат. Святых и мучеников допустят к духовным радостям божественного вида. А неверные и те, кто отказались сражаться за свою веру, будут брошены в ад. Коран определяет семь видов небес и семь видов ада (для нечестивых магометан и отступников, христиан, иудеев, сабианов, магианов, идолопоклонников и лицемеров). Ад (Джахеннем или Гехенна) находится под нижними слоями земли и морями тьмы; мост над ним – тоньше волоса и острее лезвия меча; благочестивые пройдут по нему за мгновение, а нечестивые упадут с него в бездну. Рабство Рабство признали и утвердили нормальным состоянием общества; и ни Коран никак не намекает, ни магометанские руководители не прилагают никаких усилий, чтобы, наконец, устранить рабство. Это сестра-близнец многобрачию; каждый гарем похож на темницу для рабов, либо дворец для рабов. «Коран, как всеобщее откровение, стал бы вечным указом порабощения». Улучшив положение рабов, и предписав любезное обращение к хозяевам, Мухаммед не проложил путь к прекращению рабства, а скорее заковал его в цепи. Мусульмане до сих пор ведут варварскую работорговлю со всеми ее ужасами среди негров в Центральной Африке. Война Война с неверными позволена Кораном. Мужчины должны погибать в сражении, а женщины и дети – отданы в рабство. К иудеям и христианам относятся более снисходительно, чем к язычникам; однако их тоже нужно смирить до конца и заставить отдавать дань. Поклонение магометан. «Простая комната, без перегородок, Увенчанная широким куполом, Или на каких-то участках земли, которые ему понравились, Под открытым небом в центре, Но покрытыми куполовидными крытыми аркадами по кругу, Это знак освященной границы, Ниша находится в тени и повернута к Мекке, А подле нее горят два массивных светильника; Кафедра, с которой священное слово Излагается по великим дням; Источники пресной воды, где перед молитвой Мужчины омываются, смывая грязь; Сияющий минарет, тонкий и высокий, С красивого и решетчатого балкона которого, Извещается о часе молитвы В окружающую тишину: Это Мечеть – святое место, Где верные мужчины каждой национальности Непринужденно собираются лицом к лицу». Поклонение в исламе сконцентрировано на крайнем иконоборчестве и пуританстве. В этом отношении, оно напоминает служение в синагоге. Вторая заповедь буквально воспринимается как запрет всякого изображения живого творения, в церквях и любых других местах. Единственное позволительное украшение – это «арабеска», на которой всегда изображена неживая природа. Обряд очень прост. Мечети, как и католические церкви, всегда открыты и часто посещаемы прихожанами, которые исполняют свои молитвы либо наедине, либо группами, с покрытой головой и босыми ногами. Входя, человек обязан снять обувь по определенной команде: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь – земля святая». Гостей обычно обеспечивают шлепками или сандалиями с соломы, за которые нужно заплатить. Всегда находится полдюжины претендентов на «бакшиш» – первое и последнее слово, приветствующее путешественников в Египте и Сирии. Большое значение придается проповеди44. Обряд обрезания перешел от иудеев, хотя в Коране об этом не упоминается. Пятница заменяет еврейскую субботу, и считается священным днем (возможно из-за того, что ранее в этот день проводились религиозные собрания). Он назван самым важным и превосходным днем, когда был создан человек, и в который будет происходить последний суд; хотя обряды менее строги по сравнению с еврейской субботой. В торжественных случаях приносится жертва, в основном благодарственная жертва, и раздается подаяние нищим. Но об искуплении в исламе не упоминается вовсе; Бог непосредственно и произвольно прощает грехи, не требуя справедливости. Поэтому они не нуждаются в священстве, как наследственной и постоянной касте, которая бы приносила жертвы и служила бы посредником между Богом и людьми45. Хотя у них есть муфти и дервиши, которые более могущественны, чем любой класс священников или монахов. У мусульман есть свои святые, и они молятся на их белых могилах. В этом отношении они напоминают греко-православную и римско-католическую церкви; но отвращаются от поклонения святым, считая это идолопоклонством. Большое значение также придается религиозной процессии и паломничеству. Главным местом паломничества является Мекка. Тысячи мусульман с Египта и всех частей Турции пересекают ежегодно Аравийскую пустыню, чтобы поклониться в святой Каабе; а по возвращению домой, их с триумфом встречают. Мусульмане Иерусалима и прилегающих стран посещают в апреле предполагаемую гробницу Моисея, которую перенесли на западное побережье Мертвого моря. Молитва с падением ниц доведена до механического действия, выполняемого по расписанию. Молитве предшествует омовение рук, однако в пустыне разрешается использовать песок вместо воды. Установлено пять молитвенных периодов на протяжении суток: на рассвете, ближе к полудню, днем, незадолго после заката (чтобы избежать поклонения солнцу) и с наступлением ночи, не считая двух ночных дополнительных молитв, по желанию. Муэдзин (тот, кто кричит) объявляет время молитвы с минарета мечети, исполняя в монотонном песнопении «адан», либо призывая к молитве следующими словами: «Бог – велик (4 раза)! Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха (2 раза). Я свидетельствую, что Мухаммед – Божий посланник (2 раза). Придите сюда на молитву (2 раза)! Придите сюда для спасения (2 раза)! Бог – велик! Нет иного Бога!». А рано утром он добавляет: «Лучше молиться, нежели спать!» Преданный мусульманин никогда не стыдится молиться публично: будь-то в мечети, на улице или на борту корабля. Он не заботится об окружении, и даже среди толпы он чувствует себя, как будто наедине с Богом: лицо обращено по направлению к Мекке, руки вознесены к небу; затем он садится на колени, касается лбом земли, и так продолжается некоторое время; а заканчивает свой розарий повторением первой Суры из Корана и девяносто девяти прекрасных имен Аллаха46. Мечети настолько многолюдны и заполнены мужчинами, насколько христианские церкви женщинами. Ислам – мужская религия; женщины там ни при чем; образование и развитие женского пола развалило бы систему. Вопреки всей простоте и серьезности, в поклонении магометан имеет место неистовое возбуждение дервишей. Празднуя день рождения своего пророка, либо иные торжества, они принуждают себя постоянно твердить: «Аллах, Аллах», доводя себя до бессознательного экстаза, «в состоянии которого они втыкают себе в грудь мечи, разрывают зубами живых змей, едят стеклянные бутылки и, наконец, простираются на земле, чтобы их предводитель проехал верхом на лошади по их телам»47. Я добавлю краткое описание аскетических упражнений дервишей — «танца» и «воя», которые я видел воочию у них в монастырях в Константинополе и Каире в 1877 году. «Танец» или «вращение тринадцати дервишей» в Пере: некоторые выглядят безобидно и глупо, иные – посвященно и очень фанатично. Сначала они молились и падали ниц, затем сбрасывали верхнюю одежду, и в белых ниспадающих халатах, с высокими плотными шерстяными шляпами, начинали танцевать под странную музыку. Они кружились на носочках, изящно и умело, один круг в другом, без единого прикосновения, не выходя за пределы своего круга. Выполняя четыре разных движения, они проделывали от сорока до пятидесяти вращений за минуту, с распростертыми и поднятыми к небу руками, наполовину прикрытыми глазами и явно отключенным мышлением, как будто прибывая в нирване или пантеистическом погружении в Аллаха. Через несколько часов, я стал свидетелем редкого зрелища: один из этих дервишей шатался взад и вперед в состоянии опьянения на улице и на нижнем мосту «Золотой рог». Воющие дервиши в Скутари представляют еще более необычайное зрелище и высокий уровень аскетического проявления, хотя лишенного всякой привлекательности и красоты. Действие проходило в простой квадратной комнатке, и продолжалось около двух часов. Входя, монахи целовали руку наставнику, а затем повторяли за ним длинные молитвы из Корана. Один из них рассказал на распев аравийскую песнь, восхваляющую Мухаммеда. А потом, стоя в ряду, то, приклоняя, то, поднимая головы, около часа непрестанно выли основной догмат магометанства: «Ла илаха илл Аллах». Некоторые полностью истощились и вспотели. Упражнения, которые я видел в Каире, были менее затянутыми, однако более впечатляющими: дервиши с длинными волосами стали в круг, и начали непрерывно покачиваться взад и вперед, почти касаясь земли развевающимися волосами. Своим поразительным аскетизмом мусульмане вполне напоминают древних христианских отшельников и индийских факиров. |
Похожие:
 |
История христианской церкви Iv. Раскрытие христианского учения в период деятельности Вселенских соборов (iv-viii-го века) |
|
История русской церкви История происхождения так зазываемой "древлепра- вослазной старообрядческой церкви" |
|
Рабочая программа дисциплины История древней христианской церкви... Закона Российской Федерации «Об образовании» и Федерального закона «О высшем и послевузовском профессиональном образовании». Фгос... |
|
Событие Рождества Христова и история Христианской Церкви до IV века 1 Своего Единородного, чтобы спасти человека. Это решение Божие было принято ещё до сотворения мира, в вечности, потому что у превечного... |
|
Программа по предмету «история русской церкви» Попытаться выявить и показать основные тенденции в зарождении и дальнейшем развитии Русской Церкви в период от Крещения Руси до монгольского... |
|
Античное христианство (А. Б. Егоров) Христианство крупнейшая из мировых... Римской империей. В момент возникновения новой религии Иудея уже стала ее частью. На протяжении трех первых веков христианство... |
|
Вселенские Соборы «Вселенские соборы» Настоящее издание — первая публикация этой книги в нашей стране. В ней отражен важнейший период истории христианской церкви(325 —... |
|
Филип Тосио Судо дзэн-секс оглавление филип Тосио Судо 1 дзэн-секс 1 оглавление 1 В жизни существует множество путей к достижению истинной мудрости. Дзэн — один из них. Секс — другой. Это точка, в которой эти два... |
|
Некоторые вехи христианской истории. История деградации в датах и лицах. Рим Анаитиды, Митры, Ормузда и греческих и римских богов. Все великолепные библиотеки Армении, собираемые на протяжении веков эллинистическими... |
|
Программа курса «история русской православной церкви» Поместный Собор 2009 г. Святейший Патриарх Кирилл (Гундяев). Развитие церковной жизни |