Скачать 5.77 Mb.
|
Ар Веди - Большая Книга Ариев. Шива Йога 108 Шагов Священная История Шива Шастры Откровение Ар Веди Знание об элементарных вещах Реализация тела любви Нужны Знания и присутствие Милости, Чтобы выйти из того, что уже было… Предыстория от Учителя. Эту йогу я записал, живя в Гималаях, около священной индийской реки Ганг. Я поселился в горном поселке и жил в семье торговой касты близ деревни Латасера, что в одном часе езды по горным дорогам от городка Уттаркаши. Следует заметить, что данную йогу я не записал со слов живого человека – так как само место здесь пропитано знаниями и присутствием, то все, что от меня требовалось - это излагать тот опыт, который я реально переживал, находясь в этих необыкновенных горах. Можно сказать, что знания мне подарил и передал сам Хранитель этого пути, Господь Шива. Мне лишь оставалось адаптировать их к сознанию западного человека. Еще в самом начале моего обучения этой йоге Господь Шива дал мне выпить стакан яда для того, чтобы умер тот, кем был я раньше. Конечно, это происходило не в привычной, а в совсем другой реальности. Так во мне умирало все ненужное и уже давно мертвое. Принять яд смерти от самого Шивы - это очень большая милость и честь с Его стороны. Хотя, признаться честно, когда непосредственно проживаешь этот опыт, так не думаешь. Автобиография Учителя. О личности История моя такова. Я вышел из лона матери 6 января 1960 года. Богу было угодно, чтобы моя звезда взошла в городе Киеве. На мою жизнь можно посмотреть сквозь призму руки художника, который на своем холсте нарисовал спираль, стремящуюся к центру и вращающуюся вокруг своей оси. Мне было суждено пройти весьма тернистый путь, однако опытного путника собственное прошлое не привлекает, ибо ищущий себя в этой жизни стирает свою личную историю, снимая с себя тяжкую ношу прошлого. Прошлое и будущее проявляются в настоящем, здесь и сейчас. Работая над собой, я постоянно ищу выход за линию того, что уже было. На каждом витке спирали своего становления я вновь и вновь возвращаюсь к своему центру – к Богу, а каждый ее виток - это новое знание о жизни. Постепенно, шаг за шагом, столь малое ничего, как я, стало получать все - знания обо всем. Моим учителем является сам Бог, который ведет мою еще несовершенную душу по этому Пути. Согласно его сценарию, я стал проводником тех страждущих, души которых он мне вверяет. Весь мой предыдущий опыт был подготовкой к этой йоге. Семнадцать лет практики, трансформаций и очищения способствовали тому, чтобы я был допущен к этим знаниям - к йоге 108 шагов. О сущности Когда я еще только вступил на Путь и делал на нем свои первые шаги, со мной стали происходить события, которые в то время мне было трудно осознать и понять. Хочется рассказать о самых главных событиях, которые, по моему пониманию, и являлись причиной всего того, что происходило в моей жизни впоследствии. Практикуя и находясь в измененном состоянии сознания, я пережил мистический опыт, в котором сначала увидел яркое звездное небо, а потом - стремительный полет своего сознания к звездам. На этом опыт завершился. В течение последующих шести месяцев я созерцал синий, желтый и бледно-бледно-красный цвета. И лишь потом я выяснил, что это цвета достижения в кундалини- и раджа-йоге: синий, желтый и красный. Стоит добавить, что переживания этой цветовой гаммы сопровождались блаженными состояниями, рождая вкус, цвет и запах, и капли божественного нектара. Этот опыт повторился снова только через несколько лет, став уже более глубоким. На этот раз, пройдя сквозь звезды, я попал в свет, но не удержался и выпал, полетев вниз. Опыт с проявлением цветовой гаммы мгновенно повторился и я вновь увидел, что красного цвета было мало, и он был неярким. Я понял, что не удержался в свете из-за нехватки красного цвета. Этот цвет являлся основным показателем того, что здесь, на Земле, я что-то не доработал и не осознал, а значит, не доучился. Так ко мне пришло понимание, что пропущенные мной ступени мстят. Если йог идет к своей цели за счет других, и даже если он при этом достигает высоких состояний самадхи и нирваны, удержаться в них надолго ему не представится возможности. Он все равно, подобно мне, не удержится и выпадет, в соответствии с законами Вселенной. Чаша должна быть испита, и весь земной кармический путь - пройден. Когда Космос в очередной раз пропускал меня через свои жернова, я вновь и вновь возвращался к Богу с полным пониманием того, что без его Милости и недостающих знаний, мне как в этой, так и в следующей жизни, долго в свете не удержаться. Именно с таким знанием о положении вещей Бог привел меня в Гималаи для того, чтобы дать целостную систему йоги 108 шагов. Ом Намах Шивая Великое Не Безликое Священная История, которая произошла со мной в Гималаях. Глава 1 Однажды, когда я, наконец, закончил записывать Шива Шастры, я почувствовал, как эти писания стали излучать силу и свет. И этой силой, которую они излучали, писания притянули ко мне Господа Вишну, они словно приманили его к ним. Когда Он явился, я был в растерянности и не знал, как поступать. Я преклонился перед Ним и произнес: «О, великий Господь Маха Вишну, что привело Вас к такому маленькому существу, как я?» Он ответил мне: «Твои писания. Я их прочитал. И вот, что я тебе скажу: Я приглашаю тебя к себе в гости на небеса». Тогда я поблагодарил его и попросил дать мне возможность помолиться Господу Шиве и просить его благословения. Господь Вишну соблаговолил и на некоторое время удалился, произнеся перед этим: «Я приду за тобой после того, как ты поговоришь с Господом Шивой». Когда явился Господь Шива, я пересказал ему все то, что со мной произошло, и попросил его благословения и разрешения отправиться вместе с Господом Вишну. Выслушав меня, Господь Шива сказал повелительным тоном: «Я разрешаю тебе появиться в обители Господа Вишну, но учти: Господь Вишну будет предлагать тебе всякие дары - откажись от них», - сказав так, он удалился. После этого явился Господь Вишну, и мы вместе с ним чудесным образом перенеслись в его дворец. Господь Вишну восседал на своем троне, сияя в полной своей красоте. Я преклонился перед ним и попросил его позволения прикоснуться к его лотосным стопам. Господь Вишну улыбнулся и произнес: «Ты знаешь, чего просишь? Ведь даже многим моим верным преданным я не разрешаю этого делать. Но сегодня особый день, и я позволяю тебе прикоснуться только к моей левой стопе». Я это незамедлительно сделал, пережив при этом огромную силу его любви. Я не смел даже смотреть на него и лишь, смирено склонившись, слушал его голос. Господь Вишну произнес: «Я хочу сделать тебе подарок, предложив тебе выпить священный напиток богов, который даст тебе огромную силу, молодость и здоровье. На, возьми его» - так сказал он мне и протянул чашу с напитком. Я взмолился и произнес: «О великий Господь Вишну, тот, кто поддерживает все живое и все сущее в своих руках, ваша сияющая красота наполняет весь мир и всю Вселенную. Простите меня, пожалуйста, за дерзость, но я не могу принять этот подарок из ваших божественных рук, так как должен испросить об этом позволения у Господа Шивы, ибо он является одновременно для меня Богом и Учителем». На что Господь Вишну мне ответил: «Я почитаю Господа Шиву и его учеников. Только не хочешь ли ты получить в дар это одеяние, одев которое, ты станешь невидимым для всех слуг кармы и своих преследователей». И опять я извинился перед ним, трижды попросив прощения, отказав самому Господу Вишну в принятии его даров. Сказал я ему, что не могу принять дары даже из рук Господа Вишну без разрешения моего учителя Господа Шивы. Он с пониманием принял мой отказ. «Хорошо», - сказал он. «Тогда возьми этот меч, который избавит тебя от причин твоих страданий и привязанностей». Я вновь взмолился и вновь отказался от этого дара. После непродолжительной паузы, Вишну улыбнулся мне и произнес: «Ты мудро поступил, отказавшись принять дары из моих рук. Я поощряю такое преданное служение своему учителю, особенно если им является сам Господь Шива», - и он хлопнул в ладоши. Неожиданно передо мной появился Шива и произнес: «Мы с Господом Вишну есть проявлением одного единого Бога», - сказал и слился с Вишну в единое целое, представ передо мной в форме единого бога, но с двумя головами Вишну и Шивы. Я опять упал ниц, лишь только узрев это чудо. «Ты достойно прошел свои испытания, о ученик, и за это я зажигаю твою звезду на небосклоне неба. Это будет твоя путеводная звезда, ведущая тебя ко мне». Он снова хлопнул в свои ладоши, и я увидел звездное небо, на котором загорелась яркая звезда. Она светилась прямо над моей головой. Мне нечего было сказать на все это, и я лишь только читал молитву благодарности Господу Шиве. Господь Шива произнес: «Я удаляюсь, а ты побудь смиренно в уединении, жди». Глава 2 Я уже не помню, как долго я пребывал в этом смиренном состоянии, когда вдруг все неожиданно изменилось, и я увидел, что вокруг меня выросли огромные формы Богов и полубогов - это был весь пантеон индийских божеств. Мне стало не по себе, и у меня закружилась голова от такого количества божественного присутствия . Я снова пал ниц и стал смирено ждать, ибо мысли в моей голове спутались. Я находился в состоянии полной растерянности. Вдруг на середину вышел Господь Шива и сказал: «Все, что ты сейчас созерцаешь и видишь, есть Мои формы, это все есть Я и Мое проявление в разных формах. И, почитая каждого из Богов и полубогов, ты почитаешь Меня, а, почитая Меня, ты почитаешь всех». Все, что я мог сделать в этот момент, так это лишь склонить свою голову перед величием Господа Шивы и c благоговением в сердце все это выслушать. Затем он вновь сказал мне: «Ожидай». Глава 3 Прошло время, и передо мной появились Богини (Шакти – жены Господа Шивы). Они были очень большого роста и окружили меня, я же был прикован лицом к полу. Вперед вышла Богиня Парвати, любимая жена Господа Шивы, и спросила: «Кто ты?» «Уж теперь не знаю, великая Богиня любви и справедливости», - ответил я: «Теперь я знаю лишь только одно - я ученик самого Господа Шивы. Это его милость привела меня сюда». Богиня Парвати сказала мне: «Сядь ровно и смирено жди». Нужно сказать, что все Богини были веселы и смотрели на меня как на вновь родившегося ребенка. Парвати была особенно довольна, и все время улыбалась, ее улыбка излучала свет. Я сидел на полу, приняв медитативную позу. Парвати произнесла: «Коль ты являешься учеником самого Господа Шивы, я обязана разбудить змею Кундалини». Из ее руки на макушку моей головы упала капля яда и пройдя сквозь позвоночник, упала на голову Кундалини. Я почувствовал, как она зашевелилась. После этого Парвати громко засмеялась и сказала: «Могу я посмотреть какого размера твой ум»? Я лишь только поклонился Парвати, доверяя ей свою голову и прикрыв от страха глаза. Я почувствовал, что мою голову, словно скальпелем, горизонтально разрезали пополам. Парвати подняла ее верхнюю часть и воскликнула: «Если бы у меня был такой ум, я бы и дня не прожила. Запомни», - теперь уже серьезным тоном продолжила она: «Я буду постепенно выматывать твой ум, и я буду делать это до тех пор, пока он не вымотается». И в тот же момент она стала что-то тянуть к себе из моей головы. Это было похоже на прозрачную ленту. После этого все внезапно встало на места: голова была на своем месте и все Богини, улыбаясь, стояли на своих местах. «Мы удаляемся, но будем время от времени по одной приходить к тебе, для того, чтобы пробудить твою шакти (силу)». Они все вместе опять весело рассмеялись и скрылись. Но перед этим Парвати сказала мне: «Сиди и смирено жди». Глава 4 Я молчал и пребывал в состоянии внутренней тишины. Дворец, в котором я находился, был пуст. Стояла пронизывающая всю мою сущность тишина. Я был спокоен. Вдруг передо мной появился Господь Ганеша – сын Господа Шивы, повелитель и распорядитель всех полубогов. Я приветствовал его, поклонившись. Господь Ганеша сказал: «Я решил тебе сообщить, что отныне, перед тем как обратиться к Господу Шиве, ты должен попросить об этом меня - так распорядился Он». «Не смею перечить Вам, мой Господин», - ответил я. «Но смею ли я хоть иногда, при нужде, обращаться к Господу Шиве?» «Нет», - твердо произнес Господь Ганеша: «Когда будет нужно, он сам явится к тебе, и с этого момента я буду теперь рядом возле тебя». После этого он поменял свою форму, став очень веселым Богом, катающимся верхом на мышке (мышико). Он радостно проехался на ней вокруг меня, остановился и вновь принял другую форму, которая излучала его могущество и величие. На этом заканчивается повествование этой священной истории. Ом Намах Шивая Шива Йога 108 Шагов БОЛЬШАЯ КНИГА АРИЕВ ШИВА ШАСТРЫ Введение. 1. Шастры - это призыв, гимн, оружие. 2. Шива Шастры - это призыв Господа Шивы к немедленному изменению. 3. Оружием здесь является знание. 4. Перед тем, как начать читать и изучать Шива Шастры, нужно осознать, что Господь Шива является разрушителем тел и тех вековых негативных программ, которые сковывают и связывают жизнь и действия человека. 5. Если при чтении вы почувствуете дискомфорт в теле и голове, знайте, что это проявляются блоки и долговые счета, накопившиеся в вашем теле.. 6. Вкус плода бессмертия не сладкий, а как раз наоборот, горький. 7. Вначале горько, и лишь только потом сладко. Ом Намах Шивая Шива Шастры 0. Реализация. 1. Когда этап самореализации сущности в этом мире подходит к своему завершению, это означает, что сущность сумела проявиться в этой жизни и в своем развитии подходит к изучению этой йоги. Но предварительно сущность подвергают испытаниям хранители этого пути. 2. Сущность, проходя испытания и экзамены, допускается на этот путь; причем то, как именно сущность проходит эти экзамены, определит ее дальнейшую судьбу. 3. Подобно тому, как лодку течение реки однажды прибивает к берегу, так и сам Путь практикующей сущности однажды приведет ее к месту открытия ее внутренних знаний. 4. Совокупность многих факторов и эволюционирование зрелости сущности дадут ей возможность получать новые знания и опыт с помощью этой йоги. 5. Сам Господь Шива и есть Господин и Хранитель этого пути. Параллельно всем этим испытаниям сущность пропускают через зеркальный лабиринт. 6. Сущности низкого сословия (касты) в эту йогу не допускаются из-за плохого влияния планет. 7. Уже с самого начала у йога открываются врата Брамы (сахасрара чакра) – центр, находящийся на макушке головы. 8. После этого сущность самоопределится в настоящей йоге. Для этого она будет обязана сделать выбор не ума, а сердца. 9. Для того чтобы выбор произошел правильно, сущность, практикуя йогу, неожиданно предстанет перед этим испытанием, находясь в состоянии, когда ум не контролирует происходящее. 10. Эту йогу, а значит, врата Брамы охраняет змея. Она первая выползает из открытых врат и покидает свой пост. За ней следует и сама йога, то есть знание о ней. Это - таинство посвящения в данную йогу. 11. Так как все это вначале происходит не на материальном плане, то эта же сцена будет обязательно проигрываться в реальной жизни. Йог обязательно встретится с реальной змеей. Это игра Господа Шивы. И это служит подтверждением того, что учитель рядом, и сущность готова подойти к следующему испытанию данной Игры. 12. Следующий этап - это получение знаний, но сами знания находятся не в этом мире. 13. Сущность получает невидимые простому глазу рукописи, руководствуясь которыми она может обучаться данной йоге. 14. Дальше, практикуя, сущность подключается к локам (планетам), которые ей послужат маяками на этом пути. 15. С открытием скрытых центров, к которым затем будут подключены локи, открывается голова практикующего. 16. На следующем этапе планеты подключаются к чакрам (энергоцентрам), и первым центром, который подключается и открывается, является анахата-чакра (духовное сердце сущности). 17. Каждой планете, а также чакре, будет соответствовать свой драгоценный камень, имеющий связь с локой (планетой). Сущность получит знания о том, как использовать и применять эти знания в йоге. 18. В основном, эти камни находятся в тайниках сознания сущности в виде шкатулки с драгоценностями. 19. В некоторых случаях йогу рекомендуется носить на себе реальные драгоценные и полудрагоценные камни этого мира. Эти знания очень индивидуальны для каждой сущности. 20. Шкатулка с внутренними драгоценностями олицетворяет качества и заслуги, которые сущность заслужила на своем Пути. Это накопленные сущностью духовные ценности. 21. Не имеющая достаточного опыта и заслуг сущность не допускается в данную йогу. 22. Когда заканчивается влияние кармических планет предыдущей ступени, у йога появляется возможность подключиться к другим. 23. Сущности, которая практикует эту йогу, придется пройти путь длиной в 108 километров. На небе этот путь отразится другими параметрами и формами. 24. Первый шаг - это первый километр пути. И первый шаг, согласно своей игре, навстречу йогу делает сам Господь Шива. Это говорит о том, что сам Бог поворачивается к сущности лицом и делает ей первый шаг навстречу. 25. Шива идет с боевым оружием, этим оружием он будет убирать все препятствия на пути к сущности, и пути сущности к Богу. 26. Сущность и Господь символично идут навстречу друг другу с тем, чтобы однажды встретиться и слиться в одно единое целое. 27. На завершающем этапе таких приемных экзаменов, в данную йогу следует приглашение. 28. Но на этом экзамены и испытания не заканчиваются. Здесь сущности опять предлагается выбор: идти дальше по этому Пути либо отказаться. 29. Поэтому свой первый шаг навстречу сущности делает сам Господь Шива, повернувшись к ней лицом и положив перед ней знания (Шива Шастры). |
Зор Алеф. Священная терапевтика В руках читателя «Священная Терапевтика» эзотерический труд, уникальный своей объемностью и глубиной, написанный в наши дни |
Программа по предмету «священная история нового завета» Первые ученики Господа. Первое чудо в Кане. Иисус Христос в Иерусалиме на празднике Пасхи |
||
Нил Барнард, доктор медицины, основатель и президент Комитета врачей... Скрытые причины пищевых пристрастий и 7 шагов к естественному освобождению от них |
Дж. Фаст. Язык тела. Как понять иностранца без слов Для того, чтобы понять этот не выраженный словами язык тела, специалисты по кинесике часто вынуждены принимать во внимание культурные... |
||
Салман Рушди Земля под ее ногами В этом произведении известнейшего романиста нашего времени С. Рушди нашли яркое воплощение его художественное мастерство и масштабность... |
План мероприятий доу тематической недели «Неделя здоровья» Автор:... ... |
||
Экономика и управление социально-культурной сферой» высших учебных... К 12 Менеджмент гостиниц и ресторанов: Учеб пособие. — 2-е изд. — Мн.: Новое знание, 2001. — 216с. — (Экономическое образование) |
Социальная метаэволюция человечества как последовательность шагов... |
||
Техника речи ... |
Методические рекомендации по проведению Единого Всекубанского классного... В целях формирования у подрастающего поколения позитивных духовно-нравственных ориентиров, гражданского самосознания, чувства любви... |
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |