Открытая Cиcтема «человек»
|
Скачать 1.65 Mb.
|
Антропогенез информационнойсистемы «человек» Поэт и софист, как Муза, имеет три лица: творец, примиряющий мечтатель-восхвалитель и разрушитель. Но горе ему и людям, если только одно. Тогда он сеятель вреда и отравы. И. Ефремов "Таис Афинская" Глава 3. Семиотика системВсе системы, когда мы начинаем их рассмотрение со стороны семиотики – описания, выглядят столь разнообразно, что приходит на ум их неповторимость, как неповторимы, уникальны люди, живущие на земле. И всё же без какого-то упорядочения у нас не будет научного подхода, и мы будем хаотично бросаться рассматривать все, попадающие в поле нашего зрения. Чтобы этого не произошло, Информодинамика, включившая в предмет своего исследования все открытые системы, выделяет три их аспекта: синтаксический, семантический и прагматический. В соответствии с аспектами систем, по ходу их исследования, появляются знания как три типа отношений между данными: синтаксические, семантические и прагматические. Знание синтаксического типа характеризует синтаксическую структуру потока данных (сообщений, фактов), которая не зависит от смысла и содержания используемых при этом понятий, то есть интеллектуального содержания не образует. Знание семантического типа рассматривается как структура, образующая текущий контекст. Она содержит данные, непосредственно связанные с текущими значениями и смыслом описываемых понятий, и предопределяет состояние связей данных в информационной базе. Прагматическое знание предопределяет наиболее вероятные связи, описывающие данные с точки зрения решаемой задачи и с учётом действующих в данной задаче специфических критериев и соглашений (выбор маршрута, одежда по погоде и пр.). Далее фундаментальную науку интересуют уровни сложности систем и с какого уровня сложности система начинает обладать признаками живого. Информодинамика даёт определение системы как совокупность или множество организационно связанных между собой частей, называемых подсистемами (элементами системы, обладающими свойствами выделяемости из системы) и, в свою очередь, могущих являться системами. Контекст, в котором существует система, лежит вне её. И наконец, Информодинамику интересует, с какого уровня сложности организации структур знания его можно относить к интеллектуальному, и является ли интеллектуальность признаком открытости систем. Она даёт определение интеллектуальной системы как совокупность или множество субъектов и объектов, связанных между собой организационно, то есть находящихся в состоянии активности и противостояния друг относительно друга и под воздействием внешнего мира. В отличие от неинтеллектуальной, интеллектуальная система «внутренне контекстуальна» и является одним из «признаков открытости» системы. Информационную медицину как прикладную по отношению к Информодинамике науку интересует только одна сложная живая открытая система, которая носит название «человек». Так как эта система сложная, она естественным образом включает в себя различным образом организованные подсистемы, отвечающие признаку «живое», которые в свою очередь организованы подсистемами, отвечающими признаку «органическое», пока мы не обнаруживаем самую простую органическую систему – газ метан (СН4). Своё исследование человека мы начнём в обратном направлении – от простого к сложному, чтобы показать, как по мере нарастания сложности система организует фрактально подобные иерархии, когда в одну структурную единицу иерархии высшего порядка встраиваются структуры всех подсистем иерархий низших порядков. 3.1. Простые системы Подсистемами элементарного «кирпичика» органической природы, газа метана (СН4), являются элементы неорганической природы – водород и углерод. Они уже прошли свой эволюционный цикл, «запрограммированный» Метапринципом в структурной организации ультратопологического пространства, который мы привыкли называть таблицей химических элементов Д. И. Менделеева. Каждый последующий элемент есть результат несигнального движения контекстов внутри таблицы. Как мы помним из курса неорганической химии, таблица начинается водородом, но вот закончить её «пока что» химики и физики не могут, так как открываются всё новые и новые элементы. Мы уже познакомились с описанием ультратопологического пространства, а потому нам легко увидеть, что водород в начале таблицы есть точка бифуркации пространства, от которой под углом 90 градусов к пространству элементарных частиц выстраивается пространство элементов неорганической химии, а так как система открытая, то таблицу Менделеева дописать «до конца» не удастся. Пространство элементов таблицы Менделеева, скрученное в спираль, – начало второй бифуркации молекул. Это пространство изучается курсом неорганической химии и особых пояснений не требует. Следующая бифуркация, имеющая в основании углерод и водород, является новым качеством (поступательным шагом контекста) и следствием количественного накопления циркулярных сдвигов контекстов в таблице. Направление бифуркации в ультратопологическом пространстве значения не имеет, важен факт ответвления под углом 90 градусов, известный нам из папирусов и изображений на стенах храмов Древнего Египта, но смысловую интерпретацию мы пока дать не можем. С этой бифуркации начинается новое пространство органической природы (но не жизни), в котором в строгом соответствии со структурой ультратопологического пространства (никакой слепой случайности!) происходит накопление контекстов органических соединений. Спиральная эволюция пространства органической природы продолжается до следующей бифуркации, дающей начало полимерной эволюции белковых соединений. Обратим внимание на нарастание сложности внутри одной бифуркации: лантаноиды являются сложной системой по отношению к водороду и всем последующим, комплексные соединения – ко всем неорганическим, полимеры – ко всем органическим, белки – ко всем полимерам и т. д. К этой бифуркации на пространстве белковых соединений природа подошла, но без какого-то «принципа» продвинуться дальше не могла. Представьте себе, что это не тот искомый «водораздел» между «живым» и «неживым», это целый эволюционный цикл, который необходимо было пройти, чтобы создать «язык» самоописания. Назвать языком принцип самоописания – это очень сильно, но с другой стороны – это билингва, рассмотрение которой – удел молекулярной генетики: как сообщения неорганической природы «переводятся» в сообщения природы органической. Эволюционный цикл вирусов позволил геометрические сообщения кристаллических решёток «перевести» в ультратопологические сообщения пространства белковых систем. Здесь понадобился Метаязык, и им стал язык Гармонии, построенный на самом простом принципе отношения частей к целому. Такими «переводчиками» стали нуклеиновые кислоты. В этой точке материальной эволюции Природа подошла к своему «пределу», дальше которого её творчество было слепым, не имея «зеркала» самоописания. Упоминания об этом даёт нам Книга Дзиян [5], и в этой точке происходит конъюгация ультратопологических пространств восходящей эволюции и нисходящей эманации. Информодинамика описывает этот момент возникновением зеркала на поверхности соприкосновения потоков данных двух конусов Метамашины nS1 и nS0 [15]. Вот она ошибка Дарвина и иже с ним естествоиспытателей. Слепая Природа, не имеющая зеркала самоописания (не одухотворённая Метапринципом), с этой бифуркации способна творить только чудовищ, о чём и предупреждали религиозные учения. С описанной выше бифуркации начинается эволюция «живого» на Земле, и этой первой простой живой системой стала клетка. Информационная система «Творец», запредельного для нас уровня сложности Иn, расписала по каждой бифуркации программу нисходящей эволюции (эманации) от интеллектуальной системы уровня сложности И4 – «человек», до неинтеллектуальной, но сознающей (имеющей зеркало самоописания) простой системы уровня сложности И0 – живая клетка. Здесь вторая и уже непоправимая ошибка Дарвина – то, что он не учёл наличие нисходящего информационного потока, после которой его «Происхождение видов» стало не описанием эволюции, а простой классификацией. Программа нисходящей эволюции (план творения) от уровня сложности И4 до И0, в результате конъюгации ультратопологических пространств эманации и эволюции на уровне клетки, начала «подтягивать» эволюцию Природы. В процессе же конъюгации мы видим принцип структурного резонанса, который склонны приписать к универсальным свойствам Вселенной. 3.2. Сложные системы Nihil sine causa – ничего без причины (лат) Сложные системы – не просто арифметическая сумма простых систем. Первое отличительное свойство сложной системы – это декомпозиция. Элементарный член декомпозиции должен обладать всеми информационными свойствами системы. Второе – он должен обладать аналогичным устройством структуры пространства. Строгое доказательство декомпозиции, не прибегающее к грубым аналогиям супового набора, читатель может получить в Информодинамике [15], второе же требует дополнительного разъяснения для живых систем. Представьте себе два ультратопологических пространства моделями двух червячных передач, расположенных под углом 90 градусов друг к другу (опять угол 90 градусов египетских храмов [18], и мы не знаем, относился ли он к взаимодействию пространств эманации и эволюции или только иерархий эволюции. Автор более склонен относить его к взаимодействию пространств, тем более что и христианский крест имеет аналогичную семантику. Думаем, что исследования молекулярной биологии позволят пролить свет на этот вопрос). Приведя во вращение вертикальную передачу, мы получим вращение горизонтальной, причём внутри системы будет полная иллюзия относительного движения лопастей обеих передач (вот Вам модель несигнального движения контекстов), для внешнего же наблюдателя они остаются на месте, сохраняя лишь вращение. Стоит рассогласовать длину шага или ещё какой параметр, система моделей работать перестанет. Автор вынужден был описать такую «перпендикулярную мясорубку», чтобы не применять язык математической топологии, который совсем не одно и то же, что язык медицинской. Так вот, в этом самом фрейме (раме, окне) «перпендикулярной мясорубки», Гегель и увидел, «подсмотрел» универсальный принцип Природы, а именно: взаимодействие в единстве системы, которое переводит накопленные количественные события, сообщения в качественные. Причём Гегель не претендовал на приоритет своего наблюдения (античные философы об этом знали), а только на приоритет письменной записи. Разнонаправленное вращательное движение участников системы названо им «борьбой», хотя автор не может исключить, что этот термин явился артефактом перевода на русский язык. Чтобы подтвердить эту догадку, необходимо читать «Этюды о Природе» на языке подлинника, а это уже отдельное исследование. Нас вполне устраивает корректность термина «согласование», применённого в «Информодинамике» и лежащего в основе согласования систем или теории структурной согласованности (ТСС), являющейся методом ИМ. Как видно, «согласование» и «борьба» обладают разной семантикой, но в контексте сообщения вполне аналогичны. Классики диалектического материализма вырвали борьбу из контекста, что позволило им оправдывать «законами природы» императивные революционные действия «отнять и поделить». В этом самом месте и происходит «передёргивание карты», и до сих пор диалектическим «шулерам» всё сходило с рук. Организация сложной живой системы – процесс очень непростой. Это не ассоциация отдельно существующих клеток в агломерат или конгломерат, это согласованность структур участников согласования в пространстве и функций во времени. Продолжим рассмотрение дальше, обратив предварительно внимание на две бифуркации: вирусов и неассоциированных клеток (микробы). Хорошо, когда есть «подсказки» из прошлого: то матрёшки как аналогии вложенных ультратопологических пространств, то кубик Рубика (немного позже он проиллюстрирует нам структуры динамической памяти Z), то народные сказки. «Витязь на распутье» - самое точное определение состояния вируса: оставаться ли высокоорганизованным кристаллом неживой органики или через структурный резонанс перенестись в неведомое царство «отца небесного», мира живого. Позже мы увидим, что свобода выбора – это атрибут интеллектуальной системы, приобретённый миллионами лет сотрудничества и согласования внутри сложных систем, а пока план творения предписывал вирусу добровольно-принудительный прыжок в неизвестное. Трудно не приписать несуществующий страх неживой системе, но чем тогда мы объясним то, что у вируса остался путь к отступлению в неживую природу (кристаллизация в неблагоприятных условиях)? Или это мостик, оставленный Природой между «тем» и «этим» мирами? Зато одна самодостаточная живая клетка, её даже классификация назвала живым микроорганизмом (микробом), являет нам повторение пути бифуркации органической природы и, подобно метану, выстраивающему органические полимерные цепочки, стала выстраивать цепочки и ассоциации микробных клеток (стрептококки, стафилококки). С этой бифуркации начинается эволюция многоклеточных живых систем, различающихся по уровню сложности. Здесь следует привести шесть признаков живого: - питание; - рост; - восприятие; - движение; - воспроизведение; - различение. Книга не ставит непосильной задачи описать эволюцию живых открытых систем, поэтому мы прервём последовательное описание бифуркаций эволюции, чтобы, рассмотрев принцип десяти иерархий Древа Жизни, подойти к описанию сложной, живой, открытой системы «человек». 3.3. Иерархия систем Sentio ergo sum Н.И. Пирогов. Ощущаю (воспринимаю) – следовательно существую (лат). Общая теория систем, разработанная Людвигом фон Берталанфи, имела прикладной аспект, автор которого К. Боулдинг [6] сформулировал некую условную порядковую шкалу сложности систем по признаку их отношения к потокам входной информации. В первоначальном виде шкала состояла из восьми уровней сложности, которые были аргументировано дополнены десятым уровнем в Информодинамике В. М. Лачиновым и А. О. Поляковым. Кроме того, ими было высказано предположение о возможно неучтённом уровне вирусов, что мы учли и ввели четвёртый уровень, аргументировав его необходимость, показали важность бифуркации, связывающей эволюции неживой и живой природы. Также мы изменили содержание девятого уровня в связи с явной методологической ошибкой, замеченной, но не исправленной Поляковым и Лачиновым.
Системы, сложности ниже третьего уровня принято называть кибернетическими, выше третьего уровня – надкибернетическими, начиная с пятого уровня все системы можно относить к живым, начиная же с восьмого уровня системы можно относить к интеллектуальным. Десятый уровень – очень важное дополнение к иерархическому каталогу К. Боулдинга, так как показывает, что существует предел абстракции, конечное и абсолютное (Эйн Соф), неизбежное и непознаваемое, проявляющее определённую структуру и взаимосвязь. Он указывает на возможность существования некоторого ещё более сложного класса систем, обладающих своим языком (метаязык) и возможностью полного отрыва информации от физического носителя. Любая информационная система сложности выше, чем интеллектуальная система «человек» И4, является трансцендентной, и И4 не может иметь языка описания для И5 и выше. Если экологи, метеорологи и др. ещё делают неуклюжие попытки описания ноосферы И5 вербальным языком (метеорологи предпочитают язык математики), то системы сложности выше И5 принято описывать языком контекстов (эзотерическим), в связи с чем по ходу дальнейшего изложения мы будем вынуждены вводить устоявшиеся термины эзотерического буддизма. Невозможно удержаться от искушения процитировать, как этот уровень сложности описывался великим Н.И. Пироговым в его «Вопросах жизни. Дневник старого врача». «…У нас нет причины отрицать возможность существования организмов, наделённых такими свойствами, которые сделали бы из них – непосредственным воплощением универсального разума – усовершенствование, недоступное для нашего собственного (человеческого) разума (не языка! – Авт.)…ибо, мы не имеем права считать, что человек является последним выражением божественной творческой мысли». Он утверждает, что Универсальный Разум не требует ни физико-химического, ни механического мозга в качестве органа-оператора. Он заходит даже столь далеко, что признаёт это в таких глубоких словах: «Наш разум должен со всей необходимостью признать бесконечный и вечный Разум, который руководит и управляет океаном жизни… Мысль и божественное мышление в полном согласии с законами единства и причинности с достаточной очевидностью проявляются в универсальной жизни, жизни без участия жирного вещества, называемого мозгом, и направляя силы и элементы на образование организмов, этот жизненный принцип становится самоощущающим, самосознающим, присущим целому народу или индивидуальным. Вещество, руководимое и направляемое жизненным принципом, организуется в определённые типы в соответствии с неким общим планом». Вот вам предвидение существования Мктапринципа, положенного в основание работы Метамашины Разума. И хотя Николай Иванович использует другие термины, он уже предвосхищает то, что названо нами как три типа Метамашины, имеющих отличие в их контекстно-зависимых языках: языке хроматического звукоряда, организующем «зеркало» различения живого и неживого, языке диатонического звукоряда с «зеркалом» различения мужского и женского и, наконец, полифоническим языком ладового кварто-квинтового цикла, выстраивающим «зеркало» различения системы «человек». Он объясняет это убеждение признанием в том, что за всю свою долгую жизнь, заполненную изучением, наблюдением и опытами, он никогда не мог приобрести уверенность в том, что наш мозг является единственным органом мысли во всей Вселенной, что всё остальное в этом мире, за исключением этого органа, должно быть бесчувственным, и что одна лишь человеческая мысль должна вносить смысл во Вселенную и разумную гармонию – в её целостность. «… Сколько бы рыб и гороха я не съел, я никогда не соглашусь отдать моё эго в заточение к продукту, извлекаемому современной «алхимией» из мочи. Если, согласно нашим представлениям о Вселенной, наша судьба заключается в том, чтобы впадать в иллюзию (это в контексте оппонирования грубому материализму Малешотта. – Авт.), тогда моя «иллюзия» имеет, по крайней мере то преимущество, что она является весьма утешительной, ибо она рисует мне разумную Вселенную и деятельность Сил, работающих в ней гармонично и разумно, и то, что «я» – это не продукт химических и гистологических элементов, но воплощение всеобщего Универсального Разума (курсив мой – Авт.) … Я чувствую и рассматриваю этот последний как действующий при помощи свободной воли и сознания в соответствии с теми же принципами, которые руководят моим собственным разумом, но лишенный тех ограничений, которые мешают нашей сознательной человеческой индивидуальности. … Безграничность и вечность – это не только постулат нашего разума и рассудка, но и сам по себе факт гигантского значения. Что стало бы с нашими этическими и нравственными принципами, если бы их основанием не служила бы вечная и всеобщая Истина. Прогресс самой физиологии является убедительной гарантией того, что уже близка заря того дня, когда полное признание повсеместно распространённого разума будет установленным фактом. Это только вопрос времени». (Цит. по: Сочинения Н.И. Пирогова, т.I, Вопросы жизни. Дневник старого врача. Тип. М.М. Стасюлевича, В.О., 2-я линия 7. СПб, 1887.) Хочется воскликнуть: «Ultima thule, verbum sat sapienti!». Предрассудок витализма, в котором современники поспешили обвинить Н.И. Пирогова, являлся principum vitae для Парацельса и стал Метамашиной для Лачинова и Полякова. Мы с полной ответственностью разделяем их научные взгляды и добавляем, что машина разума имеет три типа, различающих три языка описания: живое, мужское и женское и «человек». Способность к различению является одним из атрибутов разумности. 3.3.1. Органы человека как сложные системы. Клиническая морфология умудряется описывать гистологическую картину органов тела человека, приспосабливая её под «заказчика». В роли заказчика выступает врач той или иной узкой специальности, которому «выгодно» именно такое видение органов, что оправдывает существование его ремесла. В конце 70-х годов прошедшего столетия в морфологии возник «прорыв» в знании всеобщего устройства органов – теория ацинарного строения паренхиматозных органов, которая не смогла прижиться в медицине, так как устраняла узкоспециальные различия, а сама «выросла» из исследований сурфактантных систем в альвеолах ацинусов лёгких. На этот факт автору было указано его заведующей отделением патанатомии ЦГКБ, А. П. Служаевой, которая показала ему на гистологических срезах ацинусы не только лёгких, но печени, поджелудочной и всех желез внутренней секреции, лимфоузлов и селезёнки. Несколько сложнее дело обстояло с почкой, но из сегодняшнего дня, зная десятииерархное устройство сложных систем, это затруднение устраняется с лёгкостью. Читателю будет легко представить, что все паренхиматозные органы имеют строение луковицы (если хотите – матрёшки), функционально активные клетки которой составляют её слои и состоят из дифференцированных клеток пятого уровня сложности по Боулдингу. Сама «луковица» – это ассоциация систем шестого уровня сложности. Между слоями паренхимы находятся волокнистая строма, составляющая остов органа, его соединительнотканный каркас, пронизанный кровеносными и лимфатическими сосудами с нервными волокнами, что полностью отвечает принципу СУО триады. Весь же орган целиком представляет из себя ассоциацию систем шестого уровня в форме сложной системы восьмого уровня сложности. В случае с почкой мы имеем дополнительную систему седьмого уровня сложности (нефрон), которая функционально совершенно самостоятельна, поэтому и имеет своё уникальное морфофункциональное строение. Ассоциации систем седьмого уровня морфологически выглядят почечными сосочками. Правильность принципа ацинарного строения подтверждает и тот факт, что при поражении части паренхимы органов развиваются совершенно аналогичные процессы (цирроз печени, лёгких, селезёнки, первично и вторично сморщенная почка). Теперь мы имеем возможность рассмотреть тело человека с информационной позиции, как СУО взаимодействие. В роли субъекта выступает ЦНС, представленная головным мозгом. В роли объекта выступают все паренхиматозные и полые органы организма. Управляющее воздействие осуществляют три дублирующие друг друга сигнальные системы: периферическая нервная, гуморальная и лимфатическая. Обратим внимание на то, что все три повторяют пятичленное (по канону Ветрувия-Леонардо да Винчи) строение костно-мышечного аппарата, с автономными центрами в сердце, диафрагме и спинном мозгу. Отметим также, что все три системы управляющего воздействия весьма «тихоходны», что оставляет под вопросом саму возможность выживания вида homo sapiens. В качестве рабочей гипотезы напрашивается наличие мгновенного несигнального управляющего воздействия, осуществляемого резонансно между информационными машинами субъекта и объекта. «Природа-Протей скупа на фантастические изыски в работе своего часового механизма. Принцип, организующий каплю росы, управляет движением планет», – говорит нам Е.П. Блаватская. Добавим к этому: «и микрокосмом тела человека». Не проявленные принципы:
проявляются в своём зеркальном отражении триединством жизни:
что в физическом мире приобретают характер СУО взаимодействия:
3.4. Метрика сложных живых систем В самом начале изложения 2.3 было сказано, что материя и сознание относятся к несравниваемым метрическим системам, и с позиции физических систем это верно. Но стоило нам перейти к рассмотрению явления в ультратопологическом пространстве, как противоречие дуальных пар исчезло. В чём здесь дело? Тривиальным способом представления данных является таблица. Примером тому – таблица химических элементов Д. И. Менделеева. Стоит нам плоскость представления преобразовать в пространство представления, как таблица примет вид ультраметрического спирального каталога (помните, комментируя заслуги Н. И. Пирогова, мы просили обратить внимание на то, что события топологического пространственного расположения органов тела человека регистрируются ультраметрическим каталогом топографического атласа). Только представленная в аналогичном сознанию ультратопологическом пространстве материя может быть подведена к сравнимости с сознанием, и основным свойством, объединяющим пространства представления, является метрика гармонических шкал. Самое простое представление гармонических шкал в материальном мире даёт нам музыкальный звукоряд, поэтому на его примере мы и рассмотрим свойства сначала самих гармонических шкал, а потом – пространств, организованных на их принципе. Но вначале – предварительное замечание, чтобы у читателя не возникло представления обрывочных сведений из книги: там – о диалектике, здесь – о музыкальной гамме. Первая фраза из Библии: «Вначале было Слово…», - показывает нам универсальность гармонической метрики звучания этого Слова, всеобщность Принципа Гармонии, дающего нам шанс (и Метаязык) для описания интеллектуальных информационных систем сложности выше И4. Эта метрика не может измениться от новомодных открытий новых «законов» науки в сложной информационной системе уровня И4, – «человек», ни от партий «Старшего Брата», ни от тоталитарного или демократического устройства социума. Надеемся, что каждый из нас хоть раз в жизни слышал, как звучит музыкальная гамма, и помнит названия семи её нот: «до», «ре», «ми», «фа», «соль», «ля», «си» и «до» следующей октавы. В отличие от церковной интерпретации аспектов, где вначале был мужской аспект (Адам, C-dur), в музыкальной гармонии латинские обозначения нот начинаются с женского аспекта (Ева, a-moll). Чтобы подчеркнуть структурность пространства музыкальных событий, первый интервал между «ля» и «си» обозначен хроматически, по полтона: а-b-h, и только после него «до» - с. От каждой ноты в последовательности a, b, c, d, e, f, g, h можно построить музыкальный лад, аналогичный C-dur, a-moll. Дабы дальнейшее изложение материала не было столь же тяжеловесным, содержащим билингву – два языка, читателю, заинтересованному в полноценном понимании материала, придётся познакомиться с азами языка музыкальной гармонии, а мы – продолжим. Изобразим графически музыкальный звукоряд, но не на логарифмической шкале, как мы делали это в первой книге, а в системе координат, где частота f (высота тона) будет функцией от n (порядка ноты в звукоряде). |
Похожие:
 |
Тл- теоретическая часть литературоведения Теория литературы – это открытая научная дисциплина (имеет дискуссионный характер) |
|
Моу-мсош Это современная «надпредметная» универсальная технология, открытая к диалогу с другими педагогическими подходами и технологиями,... |
|
Мемуары «человека-волка» «Человек-волк» «Человек-волк», знаменитый пациент (1910—1914) Зигмунда Фрейда, прожил до преклонных лет в Вене. Воспоминания о своем детстве в царской... |
|
«Человек среди учений. Человек среди религий»: Шандал; С. П; 2003 isbn 5-94861-011-x Множество философских и религиозных учений окружает человека. Каждое из них утверждает свою исключительную правоту и отвергает любые... |
|
Николай Александрович Бердяев Спасение и творчество (Два понимания христианства) Человек погибает, и у него есть жажда спасения. Но человек есть также по природе своей творец, созидатель, строитель жизни, и жажда... |
|
Примечание 126 Человечество всегда волновали вопросы: для чего человек живет Познание Высшего, Божественного всегда пугало человека потому, что по природе своей, человек боится неизвестности |
|
Ч 39 Человек-Волк и. Зигмунд Фрейд Человек-Волк и. Зигмунд Фрейд. Сборник /Пер с англ. К.: Port-Royal, 1996. 352 с |
|
Справка о результатах участия школьников мбоу «сош №50» г Грозного... Всего в во втором туре олимпиад приняло участие 36 человек олимпиадах приняло участие 36 человек |
 |
Типовая программа дополнительного образования детей и молодежи (социально-педагогический... Сущность процесса социализации заключается в том, что человек постепенно усваивает социальный опыт и использует его для адаптации... |
|
Ты человек, любя природу, хоть иногда ее жалей, в увеселительных походах не растопчи ее полей Кроме того, экологическое образование детей – огромный потенциал их всестороннего развития. Планета Земля – наш общий дом, каждый... |