Глава 2
Мое окружение, моя работа
и занятия
(22:16. Джейн помолчала, потерла глаза.)
Начнем вторую главу.
Хотя условия, в которых я живу, довольно суще-
ственно (насмешливо) отличаются от условий, в кото-
рых живут мои читатели, могу вас уверить — с большой
долей иронии, — что они столь же ярки, разнообразны
и полны энергии, как физическое существование. Они
более приятны, — хотя мои представления о приятном
несколько изменились с тех пор, как я был физическим
существом, — потому что более полезны и дают боль-
ше возможностей для творческого развития.
Мое нынешнее существование — самое стимули-
рующее из всех, что я вел, а я жил много жизней, и
физических, и нефизических. Нефизическое сознание
обитает далеко не в одном измерении, подобно тому,
как у вас на планете больше одной страны, а в солнеч-
ной системе — больше одной планеты.
Мое нынешнее окружение — не то, в котором вы
окажетесь сразу после смерти. Я не могу говорить об
этом без доли юмора — вы должны умереть много
раз, прежде чем попадете именно на этот план бытия
(рождение — куда более серьезный шок, чем смерть.
Иногда вы даже не осознаете, что умерли, но рождение
почти всегда вызывает резкое и внезапное осознание.
Поэтому не нужно бояться смерти. Я, умиравший
столько раз, что уже и не помню, пишу книгу, чтобы
сказать вам об этом).
Моя работа в нынешних условиях является куда
более сложной, чем может представить кто-либо из
вас. Она требует управления созидательной инфор-
мацией, которая практически за пределами вашего
нынешнего понимания. Вскоре я еще скажу об этом
Прежде всего вам необходимо понять, что существует
только та объективная реальность, которая создается
сознанием. Сознание всегда создает форму, а не наобо-
рот. Поэтому мое окружение — это реальность бытия,
созданная мной и такими, как я, и она представляет
собой отражение нашего развития.
Мы не используем постоянные структуры. Напри-
мер, я не могу сказать, что живу в городе или селении.
Но это не значит, что мы находимся в пустом про-
странстве. Мы, в частности, понимаем пространство
не так, как вы, и формируем те образы, которые хотим
видеть вокруг себя.
Эти образы создаются нашими ментальными
структурами, [так же, как] ваша физическая реаль-
ность создается точной копией ваших внутренних
желаний и мыслей. Вы думаете, что объекты суще-
ствуют независимо от вас, не понимая, что на самом
деле они являются проявлением ваших психологи-
ческих и энергетических «я». Мы же понимаем, что
сами создаем собственную реальность, а потому дела-
ем это с огромной радостью и творческой страстью.
В моем окружении вы чувствовали бы сильную дезо-
риентацию, потому что на ваш взгляд ему не хватало
бы упорядоченности.
При этом мы понимаем внутренние законы, ко-
торые управляют всей «материализацией». В вашем
понимании я могу устроить себе день или ночь — или,
допустим, любой ваш исторический период. Эти меня-
ющиеся формы ни в коей мере не побеспокоят моих
знакомых, потому что будут для них признаками мо-
его настроения, чувств и мыслей.
(Диктуя этот абзац, Джейн — по-прежнему в
трансе — прошла на кухню, чтобы взять спички;
она хотела зажечь сигарету.)
По своей сути постоянство и стабильность не име-
ют отношения к форме, они связаны с интеграцией
удовольствия, целей, достижений и личности. Чтобы
выполнять свои обязанности — по большей части
учителя и наставника, — я «путешествую» на многие
другие уровни бытия и использую в этих системах те
методики и способы, которые мне удобны.
Другими словами, я могу преподать один и тот же
урок различными способами, в зависимости от спо-
собностей и взглядов, присущих системе, в которой
я вынужден действовать. При подобном общении,
например, для написания этой книги, я использую
какую-то часть тех многих личностей, которые доступ-
ны моей сущности. В других системах реальности эту
конкретную личность-Сета, которую больший я-Сет
использую здесь, просто не поймут.
Понимаете ли, все системы реальности не ориен-
тированы физически, а в некоторых физическая форма
не известна вообще. Понятия пола там тоже не суще-
ствует. Поэтому там я бы общался не как мужская
личность, которая прожила множество физических
жизней, хотя и это — реальная и настоящая часть
моей сущности.
У тебя рука не устала?
(«Нет, все в порядке», 22:54.)
Итак, в своем, домашнем окружении я принимаю
ту форму, какую захочу. Она может быть различна в
зависимости от содержания моих мыслей. Вы на бес-
сознательном уровне формируете свой физический
образ примерно таким же способом, но с некоторыми
существенными различиями. Вы обычно не понима-
ете, что сами создаете свое физическое тело каждую
секунду как непосредственный результат ваших вну-
тренних представлений о себе, или что оно меняется
с химической и электромагнитной точки зрения по
мере непрекращающегося течения ваших мыслей.
Давным-давно поняв зависимость формы от со-
знания, мы способны полностью менять свою форму,
чтобы она в точности следовала за всеми нюансами
нашего внутреннего состояния.
Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс,
как хотите.
(«Мы сделаем перерыв».
23:00. Транс Джейн был глубоким, но она вышла из
пего достаточно быстро. Она сказала, что понимала
каждое сказанное ею на сеансе слово, но почти сразу
же его забывала. В 23:05 она поняла, что все-таки
не вышла из транса полностью. Сеанс возобновлен
623:07.)
Итак, способность менять форму — неотъемлемое
качество любого сознания. Меняется только уровень
опыта и осуществления. Вы можете наблюдать это в
своей системе в замедленном действии — в изменении
форм, которые принимает живая материя, на про-
тяжении «эволюции».
Мы, так сказать, можем принимать несколько
форм одновременно. Вы тоже, хотя вы этого не по-
нимаете. Ваша физическая форма может неподвижно
спать в постели, а ваше сознание в сно-форме путе-
шествует в весьма отдаленные места. При этом вы
можете создать «мыслеформу» себя, точную копию во
всех отношениях, которая может появиться в комнате
друга без вашего сознательного ведома. Так что со-
знание не ограничено в том, какие формы оно может
создавать в каждый конкретный момент.
С практической точки зрения в этом отношении
мы намного более развиты, чем вы, и создаем эти фор-
мы с полным осознанием происходящего. Я делю свое
поле существования с теми, кому предстоит решить
более-менее схожие проблемы и следовать примерно
тому же пути развития. Некоторых я знал раньше, дру-
гих — нет. Мы общаемся телепатически, но, с другой
стороны, телепатия — основа ваших языков, без нее
их символика не будет иметь смысла.
То, что мы общаемся таким образом, не означает,
что мы используем мысленные слова, — это не так.
Мы общаемся с помощью того, что я могу назвать
термальными и электромагнитными образами, ко-
торые способны в одной «фразе» передать гораздо
больше смысла. Интенсивность общения зависит от
насыщенности стоящих за ним эмоций, хотя фраза
«эмоциональная насыщенность» может вводить в за-
блуждение.
Мы испытываем эквивалент того, что вы называете
эмоциями, хотя это не та любовь, ненависть или гнев,
которые знаете вы. Ваши чувства правильней всего бу-
дет описать как трехмерную материализацию намно-
го больших психологических событий и переживаний,
которые связаны с «внутренними чувствами».
О внутренних чувствах мы поговорим с вами поз-
же, в конце этой главы. Сейчас ограничимся тем, что
нам доступны сильные эмоциональные переживания,
хотя они значительно отличаются от ваших. Они куда
менее ограничены и намного шире в том, что мы осо-
знаем, как эмоциональный «климат» в целом и ре-
агируем на него. Мы намного свободней в чувствах
и ощущениях, потому что не так боимся оказаться
полностью в их власти.
Например, наши личности не чувствуют угрозы от
сильных эмоций другого существа. Мы способны путе-
шествовать через эмоции способом, который сейчас
вам не свойствен, и переводить их в другие аспекты
созидания, нежели те, которые знакомы вам. Мы не
испытываем потребности скрывать эмоции, потому
что знаем, что это в принципе невозможно и неже-
лательно. В вашей системе это может казаться слож-
ным, потому что вы еще не научились использовать
эмоции. Мы только сейчас знакомимся с их полным
потенциалом и созидательными силами, с которыми
они связаны.
Сейчас мы закончим сеанс.
(«Хорошо».)
Мои наилучшие пожелания вам обоим и доброго
вечера.
(«доброго вечера, Сет. Было очень интересно».
Еще как Сет Джейн наклонилась вперед.)
Вы — мои первые читатели.
(«Да. Это очень приятно».
23:37. Позже Джейн сказала, что была в глубо-
ком трансе. Она знала только, что Сет говорил об
эмоциях.)
Сеанс № 514
9 февраля 1970 года, понедельник, 21:35
(На этом сеансе присутствовали Карл и Сью
Уоткинс с маленьким сыном Шоном. Карл и Сью —
ученики в классе Джейн по экстрасенсорике.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер. Сет».)
Добрый вечер и нашим друзьям. Вы пришли уви-
деть автора за работой, поэтому мы продолжим вто-
рую главу.
Итак. Естественно, поскольку мы осознали, что
наша личность не зависит от формы, то не боимся
ее менять, зная, что можем принять любую форму,
какую пожелаем.
Смерть в вашем понимании нам незнакома. Наше
существование приводит нас в множество различных
условий, и мы сливаемся (жест) с ними. Мы следуем
правилам формы, которые свойственны этим усло-
виям. Все мы здесь — учителя, поэтому адаптируем и
наши методы, чтобы они имели смысл для личностей
с различными представлениями о реальности.
Как я сказал, сознание не зависит от формы, но
всегда стремится создавать ее. Мы не существуем в
какой-либо системе времени в вашем понимании.
Минуты, часы и годы потеряли и смысл, и привлека-
тельность. Однако мы осознаем устройство времени в
других системах и учитываем его при взаимодействии.
Иначе то, что мы говорим, было бы непонятно.
Системы, о которых я говорю, не разделены реаль-
ными барьерами. Они разграничены только различны-
ми способностями личностей воспринимать и воздей-
ствовать. Например, вы существуете среди множества
других систем реальности, но не воспринимаете их.
И даже когда какое-то событие вторгается из этих
систем в вашу трехмерную жизнь, вы не способны
истолковать его, потому что оно искажается самим
фактом такого проникновения.
Я сказал, что мы не ощущаем вашего течения вре-
мени. Мы странствуем через различные энергии. Вся
наша работа, развитие и опыт происходят в том, что я
могу назвать «точкой мгновения». В точке мгновения
малейшая мысль реализуется, малейшая возможность
исследуется, вероятности тщательно изучаются, учи-
тываются самое слабое и самое сильное чувство. Это
трудно как следует объяснить, но точка мгновения —
это структура, в которой мы получаем психологиче-
ский опыт. В ней одновременные действия «свободно»
текут по ассоциативным каналам. Например, Джозеф,
представь, что я думаю о тебе. При этом я немедлен-
но — и полностью — ощущаю твое прошлое, насто-
ящее и будущее (в вашем понимании) и все сильные
или решающие эмоции и мотивации, которые тобой
управляли. Если я захочу, то смогу пройти по этим
ощущениям вместе с тобой. Мы, например, можем
следовать за сознанием через все его формы, и, по ва-
шим представлениям, это займет всего один миг.
Прежде чем личность научится сохранять стабиль-
ность при таких постоянных стимулах, требуются обу-
чение, развитие и опыт. Многие из нас утратили, забы-
ли себя, пока однажды снова не пробудились. Сейчас
для нас все это происходит, в сущности, автоматически.
В бесконечном разнообразии сознания мы все равно осо-
знаем лишь небольшой процент полного объема суще-
ствующих личностей. В «отпуске» мы посещаем довольно
простые жизненные формы и сливаемся с ними.
Таким образом мы позволяем себе отдых и сон —
мы можем провести около века в качестве дерева или
простой формы жизни в другой реальности. Мы услаж-
даем свое сознание радостями простого существования.
Понимаете, мы можем создать себе лес, в котором мо-
жем расти. Однако обычно мы высокоактивны, и вся
наша энергия направлена на работу и новые задачи.
Мы можем формировать из себя, из нашей пси-
хологической целостности другие личности, когда за-
хотим Однако они уже будут развиваться согласно
собственным возможностям, используя врожденные
созидательные способности. Они свободны идти своим
путем. Однако это не делается просто так.
Можете сделать первый перерыв, и мы продол-
жим.
(22:02. Транс Джейн был глубоким. Она сказала,
что перед началом сеанса чувствовала усталость.
Днем мы переставляли мебель. Однако Сета вроде
бы ничего не беспокоило, даже кормление Шона. Сеанс
возобновился в том же темпе в 22:20.)
Итак. Каждый читатель—часть своей собственной
сущности. Его развитие идет к тому существованию,
которое веду я. В детстве и в снах каждая личность до
определенной степени осознает истинную свободу
своего внутреннего сознания. Поэтому способности,
о которых я говорю, — неотъемлемая характеристика
сознания вообще и каждой отдельной личности.
Как я уже говорил, мое окружение постоянно ме-
няется, но ведь и ваше тоже. В такие моменты вы раци-
онально игнорируете вполне правильное интуитивное
восприятие. Например, если комната внезапно пока-
жется вам маленькой и тесной, вы сочтете само собой
разумеющимся, что это изменение размеров — игра
воображения, а сама комната не изменилась, несмотря
на ваше ощущение.
На самом деле в такой ситуации комната определен-
но изменяется в очень важных аспектах, хотя ее физи-
ческие размеры остаются прежними. Меняется психо-
логическое впечатление комнаты. Это почувствуете не
только вы. Она будет привлекать какие-то определенные
типы событий взамен других, измени вашу собственную
психологическую структуру и гормональные выбросы.
Вы даже физически отреагируете на измененное состо-
яние комнаты, хотя по ширине и длине, в сантиметрах
и метрах, она покажется не изменившейся.
Я попросил нашего друга Джозефа подчеркнуть
слово «покажется», потому что ваши инструменты
не отметят физических изменений — потому что ин-
струменты в такой комнате тоже изменятся в соот-
ветствующих пропорциях.
Вы постоянно меняете форму, состояние, силуэт и
значение своего физического тела и своего ближайшего
окружения, хотя изо всех сил стараетесь игнорировать
эти постоянные изменения. Мы, с другой стороны, даем
им полную свободу, зная, что наша мотивация — вну-
тренняя стабильность, которая допускает внезапность
и созидание, понимая, что личность духовно и психо-
логически зависит от творческих изменений.
Таким образом, наше окружение состоит из утон-
ченной неуравновешенности, в которой изменениям
предоставлена полная свобода. Ваша структура време-
ни дает вам ошибочные представления об относитель-
ном постоянстве физической материи, и вы закрывае-
те глаза на постоянно происходящие в ней изменения.
Ваши физические чувства изо всех сил ограничивают
ваше восприятие до сильно формализованной реаль-
ности. Только благодаря использованию интуиции, в
снах и полудреме вы можете с радостью воспринимать
изменчивую природу вашего собственного — и любого
другого—сознания.
Одна из моих обязанностей — рассказывать вам об
этом. Нам приходится использовать концепции, кото-
рые вам знакомы хотя бы отчасти. Поэтому для этого
мы используемте части наших личностей, с которыми
вы можете в какой-то мере соотносить себя.
Наше окружение безгранично. Говоря вашими
словами, для действий нет ограничений в пространстве
или времени. Конечно, это создаст огромное давление
на любое сознание без соответствующей подготовки
и уровня развития. У нас нет одной простой и уютной
вселенной, в которой мы можем прятаться. Мы по-
прежнему осведомлены о других, достаточно чужих
нам системах реальности, которые мелькают на самой
границе сознания, как мы его понимаем. Существу-
ет намного больше видов сознания, чем физических
форм, живущих в своих маскировочных системах, у
каждого — свои способы восприятия. Но все они об-
ладают внутренним знанием о реальности, которая
существует под маскировкой и составляет любую ре-
альность, как бы ее ни называли.
Можете сделать перерыв.
(22:44-22:56.)
Итак. Подобная свобода является для вас есте-
ственной в состоянии сна, и вы часто формируете
условия сна для тренировки этого потенциала. Позд-
нее я скажу как минимум несколько слов о том, как
вы можете научиться распознавать собственные дея-
ния и сравнивать их с вашими способностями в повсе-
дневной физической жизни.
Более того, вы можете научиться изменять свое
физическое окружение, освоив управление им во снах.
Вы также можете внушать себе определенные сны, где
увидите требуемые изменения, которые при некото-
рых условиях проявятся в физической реальности. Вы
часто делаете это, сами того не замечая.
Цельное сознание принимает различные формы.
Но оно не обязательно должно находиться внутри
формы. Не все формы являются физическими. Из это-
го следует, что некоторые личности никогда не были
физическими. Они развивались иными путями, а их
психологическая структура будет для вас чуждой.
В определенной степени и я бывал в таких усло-
виях. Однако сознание должно проявляться. Оно не
может не быть. Если оно не физическое, то должно
показывать свою активность другими способами. На-
пример, в некоторых системах оно образует сложные
комплексные математические и музыкальные струк-
туры, которые в свою очередь становятся стимулом
для других универсальных систем. Однако я с ними
не очень хорошо знаком, а потому не могу говорить о
них с достаточной уверенностью.
Как я уже говорил, мое окружение не имеет по-
стоянной структуры — ваше тоже Сейчас я полностью
осознаю, что общаюсь через Рубурта—и каждый из вас
различными способами общается с другими личностями
и через них, хотя и почти не замечая происходящего.
Сейчас я закончу сеанс. Я бы спел колыбельную —
не для книги — нашему юному другу (Шону Уопасин-
су, которого снова кормили). Но я не в голосе.
Мои наилучшие пожелания вам всем. Доброго вече-
ра (смеющимся. голосом, выразительно, с чувством).
Это действительно первый и последний черновик.
(«Спокойной ночи. Сет. Спасибо — все было очень
интересно».
23:08. Последняя фраза Сета была ответом на
вопрос, который Сью зад ала раньше, — о том, сколь-
ко потом придется работать над книгой. На данный
момент Джейн полагает, что книга не потребует
доработок, кроме, может быть, перефразирования
немногих нескладных предложений.)
Сеанс № 515
11 февраля 1970 года, среда, 21:20
Добрый вечер.
(«Добрый вечер. Сет».)
Вернемся ко второй главе.
Итак, чувства, которыми вы пользуетесь, вполне
по-настоящему создают окружающую среду, кото-
рую вы воспринимаете. Ваши физические чувства
обусловливают необходимость восприятия трехмерной
реальности. Однако сознание обладает и внутренними
средствами восприятия. Они являются неотъемлемой
частью каждого сознания, каков бы ни был уровень его
развития. Эти приемники функционируют независимо
от тех, которые могут возникать, когда некое сознание
для действий в определенной системе принимает кон-
кретную форму, например, физическое тело.
Поэтому каждый из моих читателей обладает
внутренними чувствами и в определенной степени
постоянно их использует, хотя и не осознает этого
на уровне эго. Мы же используем внутренние чувства
свободно и сознательно. Если бы и вы это делали, то
воспринимали бы ту же самую среду, в которой суще-
ствую я. Вы бы увидели обстановку без маскировки, в
которой события и формы свободны, а не застряли в
вязкой субстанции времени. Например, вы бы увидели
свою гостиную не только как скопление кажущейся
неизменной мебели, но, переключив фокус, смогли бы
заметить бесконечный и непрерывный танец молекул
и других частиц, из которых состоят предметы.
Вы могли бы увидеть фосфоресцирующее свечение,
ауру электромагнитных «структур», из которых со-
стоят сами молекулы. Вы бы, по желанию, могли кон-
центрировать ваше сознание, пока оно не станет на-
столько маленьким, что сможет путешествовать через
отдельную молекулу и из собственного мира молекулы
посмотреть наружу и изучить вселенную комнаты и
гигантскую галактику взаимосвязанных, постоянно
движущихся звездоподобных фигур. Все эти возмож-
ности — неподдельная реальность. Ваша — не более
истинна, чем любая другая, но она — единственная,
которую вы воспринимаете.
Используя внутренние чувства, мы становимся
сознательными творцами, со-творцами. Но вы — со-
творцы бессознательные, знаете ли вы об этом или
нет. Если наша среда обитания и покажется вам не-
упорядоченной, то лишь потому, что вы-не понимаете
природу порядка, который никак не связан с посто-
янством формы, но с вашей точки зрения кажется
обладающим ею.
В моем окружении не существует четырех часов
дня или девяти часов вечера. Я имею в виду, что не
ограничен течением времени. Однако мне ничто не
мешает воспринимать его последовательность, если я
захочу. Мы ощущаем время, или то, что вы назвали бы
его эквивалентом, с точки зрения интенсивности вос-
приятия — психологическое время, с его подъемами
и спадами.
Это в какой-то степени похоже на ваши эмоцио-
нальные переживания, когда время кажется ускорен-
ным или замедленным, но имеются и существенные
различия. Вообще психологическое время с точки зре-
ния окружающей среды можно сравнить со стенами
комнаты, но в нашем случае стены будут постоянно
менять цвет, размер, высоту, глубину и ширину.
С практической точки зрения мы иначе органи-
зованы психологически: мы сознательно используем
многомерную психологическую реальность, которой
обладаете и вы, но не осознаете ее на уровне эго. Та-
ким образом вполне естественно, что наше окруже-
ние будет обладать многомерными характеристика-
ми, которые невозможно воспринимать физическими
чувствами.
Сейчас, когда я диктую эту книгу, я проецирую
часть своей реальности на недифференцированный
уровень между системами, который относительно сво-
боден от маскировки. Это сравнительно неактивная
зона. Если рассуждать в терминах физической реаль-
ности, то можно сказать, что эта зона находится не-
посредственно над атмосферой вашей земли. Однако
я говорю о психологической и энергетической атмо-
сфере, и эта зона достаточно далека от физически ори-
ентированного «я» Рубурта, поэтому наше общение
может быть относительно понятным.
Эта зона также весьма удалена и от моей нормаль-
ной среды, потому что там мне было бы тяжело пере-
давать информацию в физически ориентированных
понятиях. Вы должны понимать, что под расстоянием
я имею в виду не пространство.
Можете сделать перерыв.
(21:56. Транс Джейн был глубок, но она вышла
из него практически мгновенно. Сеанс возобновлен
в 22:22.)
Создание и восприятие связаны намного сильнее,
чем считают ваши ученые.
Ваши физические чувства действительно создают
ту реальность, которую воспринимают. Для микроба,
птицы, насекомого и стоящего рядом человека дере-
во будет совершенно разным. Я не имею в виду, что
дерево кажется разным, оно является разным. Вы
воспринимаете его реальность одним набором очень
ограниченных чувств. Это не означает, что реальность
дерева существует в этой форме более истинно, чем в
той, которую воспринимают микроб, насекомое или
птица. Но вы не можете воспринимать вполне досто-
верную реальность дерева в ином контексте, нежели
ваш собственный. Это относится ко всему в пределах
известной вам физической системы.
физическая реальность не ложна. Просто физиче-
ская картина — только один из бесконечного числа
способов восприятия бесконечных обличий, через ко-
торые сознание себя выражает. Физические чувства
заставляют вас переводить ощущения в физическое
восприятие. Внутренние чувства увеличивают диа-
пазон восприятия, позволяя вам гораздо свободней
толковать свои ощущения и создавать новые формы
и новые каналы, через которые вы, или любое другое
сознание, можете познавать себя.
Сознание, помимо всего прочего, — это произволь-
ное проявление созидания. Сейчас вы, в трехмерном
окружении, познаете способы, которыми ваша эмоци-
ональная и энергетическая сущность может создавать
разнообразные физические формы. Вы действуете в
физическом окружении, но потом эти действия авто-
матически отпечатываются на энергетической форме.
Наше же окружение по своей сути более созидательно,
чем ваше. Ваша среда обитания созидательна в том
смысле, что деревья приносят плоды, то есть применя-
ется принцип самодостаточности, земля себя кормит,
например. Эти природные аспекты творения — ма-
териализация глубоких энергетических, духовных и
физических наклонностей видов, установившихся, по
вашим меркам, эпохи назад, часть расового банка ду-
ховных знаний.
Мы наделяем элементы своего окружения боль-
шей созидательностью, которую сложно объяснить.
У нас нет, например, растущих цветов. Но насыщенная,
плотная энергетика нашей психологической природы
образует новые измерения деятельности. Если вы ри-
суете картину в трехмерном окружении, она должна
быть на плоской поверхности и только намекает на
трехмерные ощущения, которые вы не можете в нее
вложить полностью. Мы же в своем окружении можем
создавать любые эффекты измерений, какие захотим.
Эти способности не принадлежат нам одним. Это —
ваше наследие. Как вы узнаете далее, вы используете
свои внутренние чувства и многомерные способности
чаще, чем может показаться, — в иных состояниях со-
знания, нежели привычное бодрствование.
Поскольку мое непосредственное окружение ли-
шено физических элементов, которые возможно было
бы описать, его природу вы будете понимать из упо-
минаний, когда я стану говорить на близкие темы.
Ваше собственное физическое окружение кажется
вам таковым из-за вашей собственной физиологинеской
структуры. Если бы вы получали ощущение собствен-
ной непрерывности прежде всего через ассоциатив-
ный процесс, а не как движение привычного вам «я» во
времени, то воспринимали бы физическую реальность
совершенно иначе. Было бы возможно воспринимать
одновременно объекты из прошлого и будущего, что
объяснялось бы ассоциативными связями. Допустим, за
всю жизнь у вашего отца было восемь любимых кресел.
Если бы ваши механизмы восприятия были в первую
очередь настроены на интуитивные ассоциации, а не
на последовательность времени, то вы одновременно
видели бы все восемь кресел; или же, увидев одно, вос-
принимали бы и другие. Таким образом, окружающая
среда не есть что-то обособленное, она — результат ме-
ханизмов восприятия, которые, в свою очередь, опреде-
ляются психологической структурой.
Поэтому если вы хотите понять, на что похож
окружающий меня мир, вам необходимо понять, что
есть я. Чтобы пояснить это, я вынужден вернуться к
природе сознания в целом и в итоге расскажу вам
многое о вас самих. Внутренняя часть вашей лично-
сти уже знает многое из того, о чем я собираюсь рас-
сказывать. Отчасти моя задача и заключается в том,
чтобы познакомить вашу эго-часть с тем, что и так
уже известно значительной части вашего сознания,
которую вы долго игнорировали.
Вы смотрите на физическую вселенную и интер-
претируете реальность соответственно информации,
которую получаете от «внешних чувств». Образно
говоря, я войду в физическую реальность и загляну
внутрь вместо вас, описав ту реальность сознания и
восприятия, которую вы сейчас не можете увидеть,
потому что слишком очарованы. А вы действительно
очарованы физической реальностью и находитесь сей-
час в не менее глубоком трансе, чем женщина, через
которую я пишу эту книгу.
Все ваше внимание особым образом сфокусиро-
вано на одной сияющей яркой точке, которую вы
называете реальностью. Вокруг вас существуют и
другие реальности, но вы не видите их и стираете
все поступающие от них стимулы. У вашего транса
есть причины, как вы потом поймете, но понемногу
вы выйдете из него. Моя цель — открыть ваше вну-
треннее зрение.
Я закончу сеанс. Мы подошли к концу второй гла-
вы. Желаю вам доброго вечера.
(«Дрброго вечера. Сет. Все было очень интересно».
23:12. Джейн быстро вышла, из глубокого транса.
«Я ничего не помню»,— сказала она.)
Сеанс № 518
18 марта 1970 года, среда, 21:25
(В последний месяц Джейн устроила себе свое-
образный отпуск. Она провела два сеанса по распи-
санию (один — для друзей и один — для нас, лич-
ный) и только один для еженедельных занятий по
экстрасенсорике. [Эти сеансы не учитываются в
нумерации.] Время от времени Джейн задавалась во-
просом, скажется ли этот перерыв на книге Сета, и
если да — то как. Сообщив мне очень занимательную
информацию о моей картине. Сет плавно перешел
к книге в 21:33, словно с 11 февраля до 18 марта не
прошло больше месяца.
Примечание: мне кажется, что будет интерес-
но иногда указывать время, чтобы было понятно,
сколько у Сета занимает передача информации для
книги.)
Итак, еще немного. Я закончу со второй главой и
начну следующую.
Конечно, окружающий меня мир включает и дру-
гие личности, с которыми я общаюсь. Общение, вос-
приятие и окружение разделить невозможно. Поэтому
вид общения, которым пользуемся я и мои знакомые,
имеет огромное значение в разговоре о нашем мире.
Коротко говоря, в следующей главе я попытаюсь
дать вам представления о нашем существовании; о
работе, которой мы занимаемся; об измерении, в кото-
ром мы живем; а главное — о тех проблемах, которые
составляют наше существование.
|
