Этимология, языкознание
|
Скачать 3.84 Mb.
|
|
Андрей Алпатов Я – Бог, живущий на Земле ОБРАЗОЛОГИЯ – глубинные знания ЭТИМОЛОГИЯ, ЯЗЫКОЗНАНИЕ Луганск Элтон-2 2011 ББК 8.22 А 51 Алпатов А.А Я – Бог, живущий на Земле. Образология – глубинные знания. Этимология, языкознание. – Луганск: Элтон-2, 2011 - 332 с. ISBN 978-617-563-054-2 Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Образология – это учение об образах всего существующего в нашем Мире. Кто такой человек? Что такое сознание? В чем смысл жизни? На эти и многие другие вопросы отвечает эта книга. Вы узнаете о естественной Природе человека, которая проявляется в каждом из нас как Божественный образ и подобие. Образология как метод познания Истины, который наделяет слова четкой мерой понимания и служит указателем для здравомыслия, позволит вам самостоятельно разбираться в происходящем и избавиться от Кривды, Лжи и Обмана. Издание предназначено для круга читателей, интересующихся Божественностью своего естества. ISBN 978-617-563-054-2 © Алпатов А.А., 2011 © Элтон-2, 2011 От автора Книгу, которую вы держите в руках, я написал для здравомыслящих людей проявляющих интерес к своему внутреннему Я и ищущих свой путь пробуждения и просветления. Радует, что таких людей с каждым годом становится все больше и больше. В книге изложены образные понятия слов, открывающие простые истины и разъясняющие суть и значение самих слов. Воспользовавшись этими знаниями, вы сможете избежать путаницы и подмены понятий в словах, а также самостоятельно найти ответы на свои вопросы и решить многие проблемы в вашей жизни, изменив её к лучшему. Изложенная информация является ключом для понимания и раскрытия сознания, благодаря ей вы научитесь по-иному воспринимать окружающий Мир. Почему я назвал свою книгу «Я – Бог, живущий на земле»? Богами называют людей, вышедших на уровень Творения, то есть Творцов словом, поэтому и говорят, что мы потомки Богов и созданы по их образу и подобию. Понятие Вера означает ведать Ра, то есть обладать знаниями совершенных людей – Богов. Вера – это просветление знаниями, а не как сейчас навязывают «верить в кумира – Бога, и ходить в церковь». У Богов религии раньше никогда не было, религия появилась гораздо позже с целью паразитизма и управления людьми. Название книги ЭТО КОН СООТВЕТСТВИЯ ПОДОБИЯ: Я – Бог, живущий на Земле. Цель моей книги полностью уйти от религии, но при этом рассматривая ее основные вопросы. На Древнем Востоке говорили: «Нет Бога, который ранее не был человеком». Иисус повторил эту мысль: «Вы есть Боги». Люди религиозного культа и простые люди, посещающие церковь, прочитав название моей книги, могут возразить мне: «Какой ты Бог? Что ты умеешь? У тебя завышена самооценка и самомнение!» Я их не осуждаю за непонимание слов, ведь их никто не учил образологии, этимологии, языкознанию и, самое главное, пониманию, что и явилось следствием искаженного восприятия Мира. Христос на проповеди говорил людям: «Вы грешны, потому что слепы, а если вы считаете, что вы зрячи, то грешны останетесь навсегда». Мое мировоззрение вне религии, я не хожу в церковь потому, что я обладаю Верой и являюсь Богом, живущим на Земле. В религии запрещены знания, которые дают понимание сути простых истин и явлений жизни. У людей, непонимающих этой сути, все непонятные им явления принято называть чудесами. Например, братья Сафроновы, да и многие другие, давно публично демонстрируют способности Богов – иллюзию вашего Мировосприятия. Иллюзия дословно – заблуждение, обман самого себя. То, что говорят о моей завышенной самооценке и самомнении – просто иллюзия. Мы все обладаем такими же способностями и возможностями, как и сами Боги, но для этого нужно раскрыть свое сознание до уровня Творца. Те, кто не осознал этого, живут потребителями, наблюдателями, разрушая себя и Природу. Человек, не получающий знания и не осознающий их важность, останавливается в своем росте и деградирует. У всех нас один путь: становление через свое подобие Богом, живущим на Земле. Ощутить это подобие можно через Творение и Созидание в нашем Мире, живя в гармонии с Природой по КОНАМ космоса. Когда человек идет по пути своего духовного роста, то на его пути всегда встречается тот, кто дает ему необходимую информацию, знания, позволяющие восходить дальше. Моя книга содержит знания, которые доступны для понимания и осмысления всем желающим, и направит их на путь просветления и ВЕРЫ. Я надеюсь, что эта книга пригодится как людям, воспринимающим Веру в её изначальном, неискаженном виде, так и людям религиозного культа для того, чтобы познать и раскрыть для себя иллюзию своего Мира. Я передаю знания всем, кто желает их постичь. С уважением к Читателю, автор книги Андрей Алпатов СОДЕРЖАНИЕ
Сущность Бога - Зачем нужен Мастер? - спросил кто-то. - Научить тебя тому, что ты всегда знал, показать тебе то, на что ты всегда смотрел, - ответил ученик. Ответ озадачил посетителя, и ученик сказал: - Благодаря картинам художника я научился видеть закат солнца. Благодаря мудрости Мастера я научился ощущать реальность каждого мгновения. Притча Все мы слышали о Боге, в которого нужно верить, о том, что нужно ходить в церковь, поклоняться ему, вознося молитвы, просить о помощи в случаи беды. Ну, а зачем нужен Бог? Что включает понятие слова «Бог»? В большой советской энциклопедии сказано, что Бог – это фантастический образ могущественного сверхъестественного существа, выступающий как предмет религиозного поклонения и веры. Вера в единого и всемогущего Бога – главный религиозный догмат. В христианстве единый Бог имеет три лица (ипостаси): Бог-отец, Бог-сын и Бог-дух святой («Святая Троица»). В разных религиях мира все говорят об одном и том же Боге. Для упрощения понимания он один и всемогущ, но всё же называют его разными именами: Аллах, Господь, Всевышний Бог. Мысль о Боге, идея Бога, признание Бога, вера в Бога – это и есть сущность религии. Нас всех учат, что человек должен прийти к Богу через религию, и что только там есть путь спасения души человеческой. Давайте попробуем разобраться в этом вопросе с точки зрения христианства. Мне пришлось изучить множество христианских источников и другой литературы, и только после их глубокого анализа я смог сделать вывод с точки зрения здравомыслящего человека. Привожу выдержки из лекций профессора А.И. Осипова по основному богословию христианства, которая была прочитана в Сретенской духовной семинарии 10 октября 2000 года: «Христианство говорит, что Бог – это простое Существо, самое простое из всего, что есть. Он проще, чем солнышко. Он не та реальность, о которой мы можем рассуждать и через это понять и познать ее. Его можно только «видеть». Только «посмотрев» на Него, познать Кто Он есть. Вы не знаете, что такое солнышко, — посмотрите; вы не знаете, кто такой Бог, — посмотрите. Как? – «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5; 8). При этом под словом «узреть» подразумевалось ведение, знание и особый духовный опыт непосредственного переживания, постижения Бога чистым, святым человеком. Постижение Бога осуществляется лишь через правильную христианскую жизнь. В богословской науке это называется методом духовно-опытного познания Бога, он дает христианину возможность истинного Его постижения и через это – понимания верного смысла Его Откровения, данного в Священном Писании. Поэтому считается и запрещается говорить что-либо о Боге, поскольку любое человеческое слово о Нем будет ложным, так как безусловная истина принципиального отличия Бога от всего тварного и будет являться непостижимостью и невыразимостью Его человеческими понятиями. Чтобы понять почему это так, обратите внимание на то, откуда возникают все наши понятия и слова, как они образуются? А вот как. Мы что-то видим, слышим, осязаем и т.д. и соответственно называем. Увидели и назвали. Открыли планету и назвали ее Плутоном, открыли частицу и дали ей имя нейтрон. (Хочу сразу сделать поправку на это высказывание: образологию слов в христианских духовных семинариях и академиях почему-то не изучают, хотя это основа, раскрывающая глубинный смысл и образ слов. В книге мы этот вопрос будем детально рассматривать. Образология помогает разбирать слова по составляющим образам для понимания истинной сути, и поможет избавить нас от подмены понятий в словах. В наших высших учебных заведениях образологию не преподают, выпускники – филологи, языковеды о составляющих слово образах понятия не имеют. Они изучают только наречия языков, говоры, словопостроение – авт.). Существуют понятия конкретные, общие, абстрактные. Так пополняется и развивается язык. Общаясь друг с другом, мы передаем эти названия и понятия. Мы говорим: «стол», и все понимают, о чем идет речь, поскольку все эти понятия образуются на основе нашего коллективного земного опыта. Но все они очень и очень неполно, несовершенно описывают реальные вещи, дают лишь самое общее представление о предмете. Если слова несовершенны даже по отношению к вещам земным, то тем более они условны, когда относятся к реальностям мира духовного, к Богу. Поэтому какими бы словами мы не определяли Бога, все эти определения будут неверны. Они ограничены, ибо взяты из нашего земного опыта. А Бог превыше всего тварного. Но хотя все наши слова неточны, неполны и несовершенны, тем не менее, Божественное Откровение для нашего научения говорит совершенно определенно, что Бог есть Любовь, а не ненависть; Добро, а не зло; красота, а не безобразие… Христианство говорит: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин.4;16). Оказывается, учение о Боге-Любви, это не какая-то неопределенность, абстракция, нет, это — самое существо человеческой жизни, Он реально существующий Идеал. Итак, как же христианство говорит о Боге? С одной стороны, оно говорит, что Бог есть Дух и как Существо простое, не может быть выражен никакими человеческими словами и понятиями, ибо любое слово – это уже, если хотите, искажение. С другой – мы стоим перед фактом Откровения Божия, данном нам в Священном Писании и опыте многих святых. То есть, Бог говорит о Себе человеку на человеческом языке, и хотя эти слова и несовершенны, и неполны сами по себе, однако они являются необходимыми для человека, поскольку указывают ему, что он должен делать, чтобы прийти, хотя бы отчасти, к спасительному познанию, видению Бога. А что познание Бога отчасти возможно, об этом пишет Апостол: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13; 12). И Сам Господь говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17; 3). Земная жизнь и есть начало этой вечной жизни». |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 |
Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Языкознание и литературоведение», по профилю «Русская литература» разработана профессорско-преподавательским составом кафедры русской... |
|
Языкознание это наука о языке, его общественной природе и функциях,... В последние десятилетия в результате взаимодействия языковедения с другими науками возникли новые научные дисциплины на стыке традиционных... |
 |
Предмет культурология. Этимология термина культура ... |
|
Поэтическое Внутри школьные олимпиады Удостоверение по направлению «Языкознание» |
|
Календарно-тематическое планирование элективного курса «Введение в языкознание» «Средняя общеобразовательная школа №13 с углубленным изучением отдельных предметов» |
|
Общепрофессиональные дисциплины Дисциплина «Общее языкознание» относится к федеральному компоненту цикла общепрофессиональных дисциплин учебного плана по направлению... |
|
Рабочая программа дисциплины Введение в языкознание Направление подготовки... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Литература: языкознание, литература и поэзия. Медицина. Юриспруденция Львовский национальный университет им. И. Франко, факультет иностранных языков, специальность: английский и французский язык и литература... |
|
Ответы к экзамену по литературоведению Литературоведение как наука Литературоведение — одна из двух филологических наук — наука о литературе. Другая филологическая наука, наука о языке, — языкознание,... |
|
Правила оформления статей Объем статьи не должен превышать 1 п л.... Требования и рекомендации к оформлению статей для журнала «Вестник ВолГУ. Серии Языкознание» |