Скачать 2.76 Mb.
|
ВСЮДУ ДОМ(К высказыванию ачарьи о пристанище души) Бхактиведанта Свами, Хари Ом! Твои слова я осознал отныне: «Кто полон Кришной – тому всюду дом, Кто нет – во всём Твореньи на чужбине. На свете Кришне всё принадлежит – Всё в Доме Господина к слуг услугам; Кто ж от Служенья Господу бежит, Того везде достанет Кали-юга!.. НАСТАВЛЕНИЕ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ УЧЕНИКАМ(Из «Нектара Санкиртаны») В Кришну верь, отбросив тяготенье к чудесам: Бог – Помощник тем, кто помогает себе сам. Жизни обстоятельства лишь неблагоприятны; Когда ж проповедуешь – эффект от них обратный! ВРЫНДАВАНА–БХАДЖАНА (Стихи Шрилы Прабхупады) «Живу во Врадже, одинок... – Здесь ясно многое, мой Бог! Жену имею я с детьми, Но толку нет – раз нет «лакшми»!..1 Явил мне Кришна бедствий лик, Чтоб от маммоны я отвык, Лишась с заботами карми2 Дум о безвкусных гун плодах: «Ясьяхам анугрыхнами Харишье тад-дханам шанайх» («Я слуг Мне самых дорогих Лишаю в жизни средств любых»)... – Откуда ж мог я раньше знать, Что бедность – Божья благодать?!. Увидев нищету, жена, Друзья, и братья, и родня – Все отвернулись от меня; Но я, наедине с собой, Смеюсь над бедами, судьбой... Люблю ль кого я в майе здесь? Где дорогие мать, отец? Где мои предки, весь наш род? Кто мне их адрес назовёт? – О них есть память лишь одна: Предлинным списком имена!..» СТОЛПЫ СЛУЖЕНИЯ Меж всеми Богом заповеданными Служенья видами Нимай Считал «венцом» общенье с преданными, Распространенье книг – Абхай. Я между этими Служениями Две связи выделить могу: «Всем миром» книг распространение и – Их чтенье в преданных кругу. О КОММЕНТАРИЯХ И КОММЕНТАТОРАХСиянье граней бесподобного алмаза – Ничто в сравненьи с блеском Лотосного Глаза... – Так комментаторов бесчисленных плеяды Вдруг поражают тьмой при Свете Прабхупады! К ШРИЛЕ ПРАБХУПАДУ Как за Тобой идти я вечно рад, Бхактиведанта Свами Прабхупад: Там, где Твоя кончается дорога, Сияет трансцендентная Голока.2 ЗАВЕТ АЧАРЬИ(Небольшое напоминание поющим только «бхаджаны» и не практикующим коллективного пения Махамантры и игнорирующим поклонение Господу Баларамаджи) Чтоб в этой жизни быть не лишним, Нам завещал Рупа Госвами Так или иначе, о Вишну Помня, служить Говинде-Раме, Чтя Махамантру Харе Кришна –Как в «джапе» , так и в «Харинаме» (Напоминаю снова ближним: Это слова Рупы Госвами!!!) ПРО ШАМБАЛУ Я ту Шамбалу люблю, Где не Гималаи, А селенье на краю Ганги-Врынды края; В эту Шамбалу зовёт Сердце, плача слева: Там невидимый живёт Шрила Вьясадева. О БРИЛЛИАНТАХ ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ Любовь к Говинде – как стакан, водой, Незаменимой влагой, налитой: Брилльант «в натуре» – гурудэв маститый, Любой другой лишь схож с ним только свиду. Чтоб знать, который – камень драгоценный, Брось их в стакан с водой одновременно: Из двух камней, так сходственно горящих, Утонет первым тот, что настоящий. Так и ачарья3, как в стакан с водой Алмаз, всех покоривший Красотой, Вперёд до дна уйдёт в раздаче Веды, И даже коль его повторят следом –Ачарья он, Учитель Пресвятой. О ШРИ ПАРАМАХАМСЕ Как молоко, что в пруд пролили, «хамса» Враз от воды отделит за едой, Так разграничит Шри Парамахамса Служенье с майей – «молоко с водой». МОИ МОЛЕНЬЯ Священно в Ганге омовенье, Все бхакты льнут к её струям, Она – из Рук Твоих спасенье, Кришнас ту бхагаван сваям!1 Она отгонит навожденья, Хворь, дух излечит-исцелитИ карму мрачную рожденья Без рецидивов удалит. ...Но не о том мои моленья, Хоть свойства эти хороши: Прошу я чуда избавленья От майи чахнущей души. О Ганга, «горе-бхакти-йога»Сними с Самсары Колеса2 И возврати в Пенаты Бога, На Пресвятые Небеса! ОТРЕЧЕНИЕПосторонитесь, злоба и пороки, Агрессия и грязь, подите прочь!.. И да пребудут в сердце Счастье в Боге Да моя крошка-Туласи как дочь – Чтоб не для эго жить, а для Нимая3!.. Долой разгул страстей и звон монет! – Впредь у меня для ублаженья майи Сил, времени, желанья больше нет; Мои непроторённые дороги – Служенья горы, Знаний океан, А надо мной – Светило Бхакти-йоги, Сам полонивший сердце Бхагаван! СПАСИБО, КРИШНА!.. Спасибо, Кришна, что меня ребёнком Душой Ты сохранил до поздних лет, Что я не стал ни вором, ни подонком И что мирских привязанностей нет: Не болен я деньгами и вещизмом, Не жертва чар физической любви И эго «демонизмом от монизма»1 Не балую, не помня головы. ...Но как, Враджендранатх, люблю Тебя я!.. – Всем сердцем рвусь в Твой Туласевый Сад2, И слёзы счастья близь Нимай-Нитая3 В рестницах чаритамритой4 блестят. …Я грежу, что со мною на Голоке Поэзии Ты даришь вечера, И льют бальзам восторженные шлоки – Дар Твоего Павлиньего Пера! Как в зеркалах, находят отраженье В Них Кришны трансцендентные Черты И Высший Мир5, Источник Совершенный Которого есть Ты, и только Ты!ГОЛОС ЛЮБВИВ Кришне жизнь – в пресвященном Врындаване Без забот, вне маммоны житьё; С тем – вершит трансцендентное плаванье Ежедневно жилище моё... Лабиринты пространства и времени Пронизаются магией шлок, И в тончайшем из всех измерении Вдруг Любовью является Бог. Он рисует виденья могучие, Разгадать их не в пору уму –Только сердце находит созвучия, Надсознанью служа одному: Наполняются смыслом «орнаменты» Откровений, ниспосланных с Уст Шри Говинды, и таинством налитых Его Высших, Божественных Чувств... – И в гармонии рифм обращаются До поры неземные слова , Что уже на Земле воплощаются В изречённую Мысль Божества. О НЕБЕСНЫХ КОРНЯХ ЛЮБВИ С чего всё рвётся обожаний нить?.. По что в миру на сердце так тревожно?.. – А дело в том, что ни счастливым быть, Ни даже просто искренне любить Без всепреданья Кришне невозможно! ...Так, тоненький не вырастет росток В могучее раскидистое древо, Пока дождей заботливый поток Не напоит корней, в которых сок Есть результат любви Земли и Неба. ЖИЛИ-БЫЛИ... Жили-были неофиты В Храме много лет назад, И один любил Говинду, А другой – Его «прасад». День за днём с завидным рвеньем Оба были заняты: Этот – Преданным Служеньем, Тот «Прасадом пресвятым»... Один в «тилаке» и «дхоти» С Кришной шёл восход встречать И, под тихий шелест чёток, Махамантру привечать... – А товарищ безмятежно Досыпал до света дня Да «прасадился» прилежно, Верность таинству храня. Годы крались, дни за днями... – Первый Мастера нашёл, Пока с миской к Кришне-Раме «Преданный прасада» шёл. Оба преданными звались, Но один у Алтаря Дослужился до «пуджари» , Премой к Господу горя, А другой, «прасад» смакуя, Продолжал свой «Харей-ням...», Храм, вайшнавов критикуя, Но собой довольный сам!... ...Первый проповедью занят Был и чтеньем Божьих Книг, Второй – с «матыджами» в «гьяни» Свой «оттачивал» язык... Один в Индию подался: Прочь от майи, гун, молвы; У другого ж «Танец-раса» Всё не шёл из головы... ...Встреча их была сюрпризом: Один – гуру-махарадж, А второй... к концу явился: За «прасадом» – как во Врадж! «ПРОХОДНАЯ ПЕШКА», Или «Что может случиться,когда «каништха-адхикари» принимают учеников (шуточная песенка в стиле Вл.Высотского) Я маюсь, как пожарный на пожаре, Из кожи вон..., служа «без дураков», А гуру мой, «каништха-адхикари», Всё набирает слуг-учеников!.. Он ест прасад под зонтиком в жезлонге, Впивает чаритамриту со льдом... – А я, едва переставляя ноги, Служу ему со впалым животом. ...Минуло время, словно ночь в кошмаре!.. – Я все инициации прошёл И тоже стал «каништха-адхикари», Но под навесом Кришну не нашёл... Я сон забыл, работая в ударе В библиотеках храмовых с тоски... – И вот уж я «мадхьяма-адхикари», И метят в ноги пасть ученики; Но я-то знаю, что это за «счастье», Холодной чаритамриты не пью, Со льдом к ней не примешивая страсти, И головы под зонтик не сую!.. ...Давно женат «каништха»-гуру старый... На ученице:«снял» – и был таков!.. А я теперь «уттама-адхикари», И не спешу хватать учеников!К КАЛА-ЧАНДРЕ (Дарственная надпись на книге «Ручьи Чаритамриты») Аркадий мой, мой Кала-Чандра! Для нас спаси и сохрани |
Шри ауробиндо мысли и афоризмы Шри Ауробиндо становится известным у нас в стране и особенно притягательным для интересующихся индийской Ведантой, для тех, кто обеспокоен... |
Бхагаван Шри Раджниш дао путь без пути том II беседы по книге Ли-цзы Содержание Ли-цзы и его осел, оба полностью настроены на Дао, так же и Бхагаван Шри Раджниш един с Дао. Что такое Дао? О чем эта книга? Вот... |
||
Из книги: Беседы со Шри Рамана Махарши. Тируваннамалаи, 1963, выборочно... Этот вопрос самому себе, вопрошающему. Я это то, что остается после того, как устраняется не-Я |
Я, джйотиша Санджай Ратх, припадаю к лотосным стопам Шри Кришны,... Раджайога, Дханайога и т д и даже духовный рост. Объяснены некоторые детали определения времени смерти, отречения и т д |
||
А. Рамана Живи свободным! А. Рамана получил Просветление. Он утвердился в этом переживании, применяя Самоисследование, являющееся, согласно Шри Рамане, самым... |
Рупа-рагхунатха-паде ха-ибе акути Кришны. В большинстве своем Гаудийа-вайшнавы, или вайшнавы Бенгалии, являются последователями Шри Чаитанйи Махапрабху, непосредственными... |
||
Женские даосские практики период «подготовки» Санкт-Петербург Вектор 2006 Об Индии, проживая в ашрамах и совершая паломничества к святым местам. Прошла сертифицированные курсы в йогашалах, инициирована как... |
Шри харинама чинтамани оглавление Святого Имени достаточно для обретения всех совершенств. В «Шикшаштаке» Господь Чайтанья лично провозглашает это. Шриле Харидасу... |
||
И синайский монастырь В южной части Синайского полуострова находится горная группа, известная под именем Синая. Высочайшими вершинами этой группы у гор... |
Деяния оберегающие раба аллаха Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословения нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! |
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |