Сергей Георгиевич Кара Мурза Потерянный разум
|
Скачать 10.23 Mb.
|
404А уж если человек вовсе не желает «создавать новую страну», а стремится возродить и развивать страну с ее исторически сложившимся природным и культурным обликом, то пусть о нормальной жизни и не мечтает. 405Зубова Л.Г. Социальное расслоение в России – “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1995, № 3. 406Стоит также вспомнить, что в разгар перестройки, когда опасность резкого обеднения людей в результате подрыва советской системы хозяйства уже была очевидна для специалистов, М.С.Горбачев взял на себя задачу успокоить доверчивых граждан. Он говорил: «Иные критики наших реформ упирают на неизбежность болезненных явлений в ходе перестройки. Пророчат нам инфляцию, безработицу, рост цен, усиление социального расслоения, то есть то самое, чем так „богат“ Запад» («Перестройка и новое мышление». М.: Политиздат. 1988. С. 129). 407В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004. 408Л.Овчинцева. Особенности сельской бедности. – Отечественные записки, 2004, № 1. 409К огорчению наших энтузиастов рынка надо напомнить, что разгон колхозов привел к удушению и «частной инициативы» – наше село стало «менее рыночным», его товарность снизилась. Господа реформаторы уничтожили рыночную инфраструктуру российского села, бескорыстно помогая иностранным экспортерам. В той же статье говорится: «С 1991 по 1998 год товарность хозяйств населения снизилась по картофелю более чем в два с половиной раза (с 28,5 до 10,2%). Снижение товарности объясняется упадком сельскохозяйственных предприятий и развалом в большинстве регионов системы потребительской кооперации: и предприятия, и кооперация выполняли для мелкотоварного производства функции рыночных интеграторов, обеспечивая его необходимыми товарами и услугами (семенами, молодняком скота, услугами техники и пр.) и содействуя сбыту продукции. Предприимчивых и успешных сельских предпринимателей в любом районе можно сосчитать на пальцах». 410Заславская Т.И. Новые данные о доходах россиян – “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1995, № 4. Зубова Л.Г. Представления о бедности и богатстве. Критерии и масштабы бедности – “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1996, №4. 411Оценки населением качества жизни: проблемы бедности. – Экономические и социальные перемены. Мониторинг общественного мнения. ВЦИОМ. 1996, № 3. 412Заславская Т.И. Доходы работающего населения России. Часть вторая. Динамика и дифференциация доходов. – “Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения”. ВЦИОМ. 1996, № 6. 413Л.Овчинцева, цит. труд. 414Л.Овчарова. Бедность: альтернативные подходы к определению и измерению. М.: Московский центр Карнеги, 1998. 415Показательна динамика использования такой характерной для современного городского быта транспортной услуги, как такси . Уже к концу 70 х годов такси стало привычной и обыденной услугой в городах РСФСР, доступной всем социальным группам населения. В результате реформы эта сфера услуг была практически ликвидирована (в какой то, очень небольшой мере она была заменена примитивным извозом на личных автомобилях). К 2001 г. объем услуг таксомоторного транспорта сократился по сравнению с серединой 80 х годов в 50 раз. 416В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004. 417Следует также отметить, что в 2000 г. по сравнению с 1990 г. зарплата в Белоруссии составила 95%, а на Украине 27%. 418Вот пример: в 1989 г. в Испании японский видеомагнитофон стоил столько же, сколько 300 батонов хлеба. Продав его в Москве за 3 тыс. рублей, можно было купить 24 тыс. батонов хлеба. Иными словами, если брать за единицу измерения видеомагнитофон, то в Москве хлеб стоил в 80 раз дешевле, чем в Испании. 419Н.Петраков. Денежный обман: что получат старики в обмен на льготы? – «Деловой вторник», 08.06.04. 420Образование как фактор государственной безопасности (Редакционная статья). – “Известия Академии педагогических и социальных наук”, 2002, № 6, с. 9. 421В.Н.Шубкин. Молодое поколение в кризисном обществе. – «Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития». М.: Аспект Пресс. 1995. С. 56 59. 422Е.Г.Зинчук, Ю.Г.Карпухин. Корыстные преступления несовершеннолетних. – СОЦИС, 1994, № 8 9. 423И.А.Гундаров. Пробуждение: пути преодоления демографической катастрофы в России. М.: Беловодье. 2001. С. 156 157. 424archipelag.ru/text/n49.htm 425В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004. 426Впоследствии Госкомстат РФ пересчитал структуру доходов по какой то иной, неизвестной методике и привел ее в приличное для цивилизованной страны состояние. 427В этой методологии в 1996 г. проведено исследование бедности в Петерберге и небольшом городе Вязники Л.Овчаровой. Очень интересные результаты изложены в цитированном выше труде. 428Об этом подробнее написано в моей книжке “Идеология и мать ее наука” (М.: ЭКСМО Алгоритм. 2002). 429Н.Коровицына. С Россией и без нее: восточноевропейский путь развития. М.: ЭКСМО Алгоритм. 2003. 430Дело это темное и убедительного завершения не получившее. Целый ряд фактов делает признанную Горбачевым версию неправдоподобной. Замечательный логический анализ аргументов обеих сторон дал Ю.И.Мухин в книге “Антироссийская подлость” (М.: Крымский мост 9Д – Форум. 2003). 431А.Адамович. Мы – шестидесятники. М.: Советский писатель. 1991. С. 240. 432А.И.Ракитов. Философская азбука бизнеса. – Вопросы философии, 1991, № 2. 433Подробнее об этом сказано в моей книге “Антисоветский проект” (М.: ЭКСМО Алгоритм, 2003) или во второй части книги “Советская цивилизация”. 434Levi Strauss C. Antropologia estructural: Mito, sociedad, humanidades. Mexico: Siglo XXI Eds. 1990. 435Н.М.Амосов. Мое мировоззрение. – Вопросы философии, 1992, №. 6. 436А.А.Давыдов. – СОЦИС. 1990, № 12. 437Это, кстати, неверно, ибо убийцы никакой ненависти к убитым не чувствовали – они просто хотели отнять у них “джип” и хоть на момент стать такими же . 438Д.А.Левчик. Митинг как форма предвыборной борьбы. – СОЦИС. 1995, № 11. 439Д.Б.Дондурей. О конструктивной роли мифотворчества. – “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект Пресс. 1995. С. 275. 440В.Мильдон. «Земля» и «небо» исторического сознания. – Вопросы философии, 1992, № 5. 441М.К. Мамардашвили. Мысль под запретом (Беседы с А.Эпельбауэн). – Вопросы философии, 1992, № 4. 442Доля лиц с высшим образованием среди предпринимателей превышает 80%. Большинство предпринимателей (по данным Фонда “Общественное мнение”, 71%) являются интеллигентами во втором поколении (т.е. их отец имел высшее образование) и только 21% вышли из рабочих семей. 443Надо сказать, что и официальное нагнетание православия также несет в себе отпечаток идолатрии, наносящей религии немалый вред. Это просто бросается в глаза. Американская журналистка М.Фенелли, которая наблюдала перестройку в СССР, пишет: «По дороге в аэропорт Москва подарила мне прощальный, но впечатляющий образ лжи, которым проникнуто все их так называемое „обновление“: кумачовые плакаты с лозунгом „Христос воистину воскрес!“ Сперва думаешь, что перед тобой какая то новая форма атеистического богохульства…» («Век ХХ и мир». 1991, № 6). 444Любовь к советскому народу приобретала квазирелигиозные черты. В 1984 г., накануне мощной операции холодной войны против СССР, я подружился в Мексике с профессором университета. Он, предвидя опасность временного поражения СССР, спрашивал с надеждой, запущен ли в космос на длительное хранение большой банк генов советских людей. По роду своего образования он не должен был бы смешивать культурные черты с биологическими структурами генов, но на всякий случай не оставлял надежды на то, что человечество сможет “извлечь” из наших генов материал, необходимый для спасения цивилизации. 445Для сравнения можно привести Кубу. Почему к ней такой пристальный интерес и такая ненависть? Почему обыватели и политики так неравнодушны к маленькому острову, хотя не смогут назвать имени президента Бразилии? Из Кубы исходит надежда на иное , а из Бразилии не исходит. 446Здесь под “мировой интеллигенцией” можно грубо принять прослойку людей, получивших высшее образование европейского типа. Уже это объединяло их в невидимую всемирную “республику” (подобную “республике ученых” во времена Просвещения. 447Люкс Л. Коммунистические теоретики о фашизме: озарения и просчеты. ПОЛИС 1991, № 4, с. 74 85. 448Информационный бюллетень «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1996, № 4. 449Т.И.Заславская. Россия в поисках будущего. СОЦИС, 1996, № 3. 450Информационный бюллетень «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1996, № 2. 451Р.Роуз, Кр.Харпфер. Сравнительный анализ массового восприятия процессов перехода стран Восточной Европы и бывшего СССР к демократическому обществу. – «Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения». М.: ВЦИОМ. 1996, № 4. 452Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян. – СОЦИС, 1996, № 5. 453Это, пожалуй, самый важный для нашей темы вывод. В нем отражена антропологическая установка, отвергающая идущий от Гоббса постулат реформы, согласно которому человек по своей природе эгоист и эксплуатор. Большинство граждан РФ отвергают социал дарвинизм в соблазн которого во время перестройки впал образованный слой. 454Ю.А.Левада. “Человек советский” пять лет спустя: 1989 1994. – В кн.“Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект Пресс. 1995. С. 218 229. 455Стенограмма этой лекции, прочитанной в клубе «Полит.ру», представлена на Интернет сайте этой организации. 456Продолжая эту мысль, можно сказать, например, что у коммунистов и христиан есть очень большие возможности для образования исторического блока, но попытка их соединения в одну партию с единой мировоззренческой основой была бы губительна и для одной, и для другой стороны. |
Похожие:
 |
С. Кара-Мурза, А. Александров, М. Мурашкин, С. Телегин Сергей Георгиевич Кара-Мурза, Александр Александрович Александров, Михаил Алексеевич Мурашкин, Сергей Анатольевич Телегин. На пороге... |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Оранжевая мина Кратко изложены история возникновения и развития доктрины «цветных» революций и причины беспомощности постсоветской государственности... |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Мы свидетели и участники событий космического масштаба. На глазах одного поколения удалось взорвать и, возможно, сломать Россию.... |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Манипуляция сознанием В книге выявляется устройство всей машины манипуляции общественным сознанием — как технологии господства |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Демонтаж народа Интеллигенция России оказалась в стороне от этого знания. Она была отделена от него романтическими представлениями XIX в о народах,... |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза «Совок» вспоминает свою жизнь Такое лирическое восприятие не дает, конечно, целостной картины, но дополняет и оживляет объективное описание главных структур советской... |
|
Сергей Георгиевич Кара Мурза Истмат и проблема Восток Запад В свете угрозы глобализации перед Россией встает проблема: как сохранить свой культурный генотип, свою цивилизацию |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Идеология и мать ее наука В книге рассмотрена роль науки и научного мышления в разработке идеологии и методов убеждения, а также формы участия учёных в политическом... |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Оппозиция как теневая власть Это поколение выработает новый язык, новое видение реальности, новые теоретические подходы и новые принципы организации. Молодым... |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Антисоветский проект Ссср. Придя к власти, носители антисоветского мироощущения реализовали свой проект в разрушении важнейших устоев жизни народа. Потенциал... |