И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности




НазваниеИ. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности
страница10/11
Дата публикации20.10.2014
Размер1.74 Mb.
ТипРеферат
literature-edu.ru > Философия > Реферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

5. Культурно-воспитательная и просветительская работа во внеучебное время:
- проводить культурно-воспитательные мероприятия (художественные вечера и выставки, читательские конференции, посещение музеев, знакомство с историческими, культурными памятниками и пр.);

- развивать художественную самодеятельность студентов, стимулировать научно-техническое творчество, прикладные виды искусств и т.п.;

- освещать культурологическую и гуманитарную проблематику в вузовской печати, по телевидению и радио, используя для этого преимущественно диалоговую форму;

- осуществлять гуманитарное самосовершенствование, самообразование и самовоспитание.
6.Создание гуманитарно-культурной среды, эстетизация быта и предметного мира:


  • целенаправленно формировать гуманитарно-культурную среду, нормальные социокультурные, социально-психологические, санитарно-гигиенические и бытовые условия многогранной жизнедеятельности вуза, для труда, учебы и отдыха;

  • гуманизировать и эстетизировать предметный мир, техносферу, приобретать соответствующую мебель, красивые оптимальные, с точки зрения эргономики, технические средства, приборы и т.п.;

  • проводить систематизированную работу по эстетическому оформлению зданий, аудиторий, общежитий и столовых, формировать соответствующий интерьер;

-заниматься эстетической экологией, следить за чистотой вузовских территорий, стадиона и дворов, осуществлять работу по их эстетизации и озеленению.
7. Финансовое, материально-техническое направление:
- предусмотреть твердое финансирование всей деятельности вуза по его гуманитаризации;

- создавать современную материально-техническую и информационную базу вуза, хорошие библиотеки с традиционными печатными и книгами в электронной форме, оснастить кабинеты кафедр социально-гуманитарных дисциплин отвечающими современным требованиям техническими средствами обучения и коммуникации (компьютерами, видеотехникой, множительной техникой и др.).

Таким образом, ещё раз подчеркнем, что гуманитаризация высшей технической школы носит системный характер, является настоятельной потребностью и ключевым, основополагающим, магистральным направлением преодоления её кризиса и коренного преобразования, а гуманитарная подготовка технических специалистов, инженеров становится важным показателем не только их культурности и интеллигентности, но и профессионализма, компетентности, гарантом гуманизации инженерной деятельности.

Важно подчеркнуть, что высшая техническая школа России, исходя из культурной традиции, призвана выпускать не просто специалистов, бакалавров, магистров и инженеров, а производить и воспроизводить научно-техническую интеллигенцию.

Общеизвестно, что проблемы интеллигенции, её сущности, места и роли в социокультурной жизни России относятся к традиционным проблемам. На протяжении многих десятков лет проблемы интеллигенции были широко представлены в обширной философской, научной и публицистической литературе. Однако заметим, что сейчас, в условиях коренной модернизации российского общества, эти проблемы существенно актуализируются, становятся предметом острых дискуссий. Порой даже говорят о «смерти интеллигенции», её «неинтеллигентности», обвиняют интеллигенцию во всех «смертных грехах», во всех трагических событиях истории России ХХ века. В то же время нередко заявляют о том, что российская интеллигенция – это «наше всё», «соль Земли», «всечеловечность», служение нравственным идеалам, решающая сила духовной трансформации нашего общества. Короче говоря, оценки социального статуса интеллигенции весьма противоречивы.

В советской энциклопедической и справочной литературе, как известно, интеллигенция рассматривалась как особая социальная группа и прослойка, как синоним совокупности образованных людей, профессионально занятых умственным трудом.

Важно подчеркнуть, что и сегоднч, в постсоветский период данное понимание интеллигенции господствует в самых различных публикациях. В частности, в «Кратком словаре по социологии» сказано: «Интеллигенция (от лат. intelligens - понимающий, знающий, умный) – социальный слой людей, профессионально занятых умственным (преимущественно высококвалифицированным) трудом» [38,с.92].

В другом словаре более позднего издания читаем: «Интеллигенция (от лат. intelligens- понимающий, мыслящий) – слой образованных и мыслящих людей, выполняющих функции, которые предполагают высокую степень развития интеллекта и профессиональной образованности» [124, с.177]. В целом, можно сказать, что в этих определениях речь идет об интеллектуалах, специалистах.

Однако в русской традиции, допустим, в сборнике «Вехи» (1909 г.) представлено понимание интеллигенции как этической категории. В этом плане интеллигенция является не просто «службой ума», а «службой совести», характеризуется такими нравственными качествами, как гражданственность, совестливость, стыдливость, гуманность, порядочность, доброта, честность, скромность, трудолюбие, благородство, умение понимать другого человека, защита интересов народа, оппозиция к власти и др.

Весьма интересны на этот счет рассуждения А.Ф.Лосева, который в своих работах как раз придерживался данной позиции, признавая за интеллигенцией особую социокультурную миссию, совершение ею «общественно-личностного исторического подвига» во имя «общечеловеческого благоденствия»[53, с.509].

Интеллигенту, по мнению А.Ф.Лосева, присущи:

1) понимание индивидуальной жизни как сгустка исторических отношений;

2) жизнь ради всеобщего благоденствия;

3) стремление к ликвидации несовершенства жизни;

4) превращение своей жизни в актуальный или потенциальный подвиг [52,с.46].

Таким образом, когда речь идет о моральном облике интеллигента, имеются в виду не элементарные требования библейских заповедей и не прописные истины учебников о «коммунистической этике», а мораль как высшая гражданственность, как ежеминутная готовность к бою и «духовная творческая вооружённость для него» [52, с.46].

Заслуживают также пристального внимания рассуждения А.Ф.Лосева об интеллигентности как важнейшем интегральном культурном качестве личности. Он считал, что интеллигентность не есть ни большое накопление знаний, ни владение какой-нибудь профессиональной специализацией, ни участие в общекультурном прогрессе, ни просто моральное поведение и др., ибо все эти качества и способности являются выражением интеллигентности, а не самой интеллигентностью.

А.Ф.Лосев характеризует интеллигентность, как функцию личности, её культурность и воспитанность, ориентацию на общечеловеческое благоденствие, как переделывание действительности в целях её совершенствования, сознательную работу духа над своим собственным совершенствованием, как культурное дело и общественно-личностный исторический подвиг, критичность мышления и др. [51, с.314-322].

«Подлинный интеллигент, - пишет А.Ф.Лосев, - всегда прост и незатейлив, всегда общителен и откровенен, он не склонен аналитически вдумываться в свою интеллигентность. Интеллигент тот, кто… всегда целесообразно трудится; но он всегда настолько прост душой, что даже не чувствует своего превосходства над людьми неинтеллигентными. В этом смысле интеллигентности нельзя научиться, но она требует длительного воспитания и самовоспитания»[51, с. 320-321]. И здесь хотелось бы специально обратить внимание на мысль о том, что интеллигентность личности формируется в результате воспитания и самовоспитания, благодаря самостоятельной и систематической работе над собой.

«Интеллигентный человек, - замечает В.А.Бачинин, - это духовно богатая личность, обладающая высокой внутренней и внешней культурой. Первой и важнейшей его особенностью является его активное отношение к жизни. Он не безразличен к тому, что происходит вокруг него. Спектр его отношений к миру, к жизни и людям чрезвычайно многогранен и разнообразен. И чем богаче его интересы и потребности, тем этот спектр ярче» [7, с.20-21]. Как видим, данное определение во многом созвучно идеям А.Ф.Лосева, в нём акцент делается на духовное богатство личности и её активное и многогранное отношение к миру. Духовное богатство здесь берётся в широком смысле слова, включая и этическое начало, ибо в контексте «интеллигентность» трактуется как категория нравственная.

Необходимо подчеркнуть, что ведущее место в духовном мире личности А.Ф.Лосев отводил гуманитарной культуре, духовности, особенно религиозной, гуманности, философской, нравственной, эстетической и языковой культуре. В этой связи он большое внимание уделяет истории философии как школе мысли, славословию, философии языка, имени, культуре речи.

Из всего вышесказанного становится очевидным, что понятие интеллигентности в первую очередь связано с интеллигенцией. Однако далеко не всякий интеллектуал, образованный человек обладает интеллигентностью.

Интеллигентность в традиционном смысле слова – это высокая гуманитарная культура, воспитанность, высоконравственные качества личности, высокая культура диалога и общения, гражданственность и добропорядочность. Именно эти черты отличали всегда лучшую часть русской интеллигенции, включая, безусловно, и самого А.Ф.Лосева.

Не отрицая правомерности понимания интеллигенции как особой социальной группы, представители которой профессионально заняты высококвалифицированным умственным трудом, однако хотелось бы всё же указать на односторонность этого понимания и добавить к нему гуманитарно-культурную составляющую. Короче говоря, интеллигенция призвана быть духовной элитой общества, «передовой фалангой человечества» (А.И.Герцен), «службой гуманитарной культуры». Интеллигенция должна противостоять «антикультуре», бездуховности и антигуманизму, культивировать среди населения страны высокие духовные ценности (истину, добро, красоту, гуманизм, веру, надежду, любовь, честь, достоинство и пр.), сохранять всё человеческое в человеке, т.е. выполнять свою социокультурную функцию.

Понятно, что в данном случае нас прежде всего интересует научно-техническая интеллигенция. Само понятие «научно-техническая интеллигенция» возникла в период Советской власти для обозначения лиц, которые в результате обучения в специальных учебных заведениях и накопления знаний в ходе практической работы были в состоянии выдвигать и разрабатывать научно-технические идеи, воплощать их в технике и технологии, а также генерировать новое научное и техническое знание и способствовать его внедрению в различных областях общественной жизни.

В соответствии с данным определением к научно-технической интеллигенции относили научных и инженерно-технических работников, причем удельный вес последних значительно превосходил удельный вес научных специалистов. Так, в 1985 г. ученых в составе научно-технической интеллигенции было в 21 раз меньше, чем инженеров.

В настоящее время основную массу научно-технической интеллигенции по-прежнему составляют инженерные кадры, однако к ней необходимо относить также и профессорско-преподавательский состав специальных и технических кафедр вузов технического профиля, поскольку преподаватели высшей технической школы, осуществляя подготовку новых научных и инженерно-технических специалистов, занимаются, как правило, и научными исследованиями.

Особо следует подчеркнуть, что научно-техническая интеллигенция в российском обществе призвана выполнять, помимо всего прочего, социокультурную функцию, которая заключается в гуманизации современного производства, техники, технологии, деловых и служебных отношений, а также в создании благоприятного климата в трудовых коллективах. Выступая связующим звеном между наукой, техникой и культурой, научно-техническая интеллигенция является, таким образом, социокультурным феноменом. Кроме того, она способствует сохранению культурного уровня страны, реализуя основное назначение интеллигенции, как особого явления русской истории и культуры.

Контрольные вопросы



  1. В чем заключается общий кризис техногенной цивилизации?

  2. Каково своеобразие глобальных проблем? Назовите основные глобальные проблемы современности.

  3. Какие вам известны культурные парадигмы, предлагаемые для выхода из глобального кризиса техногенной цивилизации?

  4. «Человек компьютерный»: это человек или «постчеловек», человек нового типа?

  5. Что такое гуманитарная культура общества? Каковы её основные ценности?

  6. Общечеловеческие ценности – иллюзия или реальность?

  7. Назовите основные направления гуманизации техники, технологии и инженерии.

  8. Каковы социокультурные основания инженерной деятельности?

  9. Что такое этика учёного? Какова специфика этики учёного технического профиля?

  10. Что такое «этика инженера»? Каковы её основные нормы, принципы и ценности?

  11. В чем заключается сущность гуманизации и гуманитаризации высшей технической школы и инженерного образования?

  12. Что такое гуманитарная культура личности и какова её структура?

  13. Инженерная культура: что это такое? Каково её социальное значение?

  14. Что такое «интеллигенция»?

  15. В чём заключается специфика научно-технической интеллигенции? Какова её роль в Российском обществе?

  16. Какого человека можно назвать культурным и интеллигентным?



Список рекомендуемой литературы

1.Философия: учебник / Под ред. В.Д.Губина , Т.Ю.Сидориной-. М.,2003. – Гл. 34. Философия кризиса.

2.Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество.- М.,1999.

3.Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. - М.,1991.

4.Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990.

5.Кризис современной цивилизации: выбор пути. - М.,1992

6.Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человека // Вопр. философии . 1992. № 3.

7.Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера.- М. 1990

8. Моисеев Н.Н. Быть или не быть… человечеству.- М.,1999.

9.Новая постиндустриальная волна на Западе. - М.,1999

10.Орешников И.М. Гуманитарная культура и инженер: учеб. пособие.- Уфа, 1992.

11.Орешников И.М. Что такое гуманитарная культура? -Саранск,1992.

12.Орешников И.М. Философия науки и техники: учеб. пособие для аспирантов. -Уфа, 1999.

13.Печчеи А. Человеческие качества.- М., 1980

14.Русская интеллигенция. История и судьбы.- М.,2000

15.Сохранит ли человечество человеческое? - М., 1989

16.Тоффлер Э. Третья волна. - М., 1999.

17.Фромм Э. Душа человека.- М.,1998.

18.Фромм Э. Иметь или быть? - М., 1986

19.Философия техники: статьи // Вопр. филос. 1993.- № 10.

20.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и перспективы мирового порядка.- М., 1999.

21.Швейцер А. Культура и этика.- М., 1973.

22.Швейцер А. Благоговение перед жизнью.- М., 1992

Заключение
Заканчивая работу, хотелось ещё раз обратить внимание читателя на главные её особенности.

Предлагаемое учебное пособие – одна из первых попыток философского, социокультурного и системного исследования и изложения крайне актуальных проблем техники, технологии и инженерной деятельности.

Автор стремился прежде всего показать, что гуманитарная, в том числе и философская культура имеет для современного специалиста технического профиля, инженера и научно-технического работника не просто узкое, частное, сугубо личностное, а большое социальное, практическое и профессиональное значение. Другими словами, она является необходимым элементом и важнейшим критерием их интеллигентности, профессионализма и компетентности. В связи с этим гуманизация и гуманитаризация высшей технической школы и инженерного образования – веление времени, магистральное направление их реформирования.

Рассматриваемые в книге проблемы и вопросы являются исключительно сложными, а многие из них ещё и дискуссионными, спорными, нуждаются в дальнейшей разработке, должны стать предметом систематических и коллективных исследований философов.

Главное назначение пособия – помочь студентам и аспирантам уяснить ряд узловых, наиболее принципиальных философских вопросов техники, технологии, технических наук и инженерной деятельности, понять их сущность, место и роль в современном обществе, а в результате этого способствовать формированию у них философской культуры.

Читателю, желающему более глубоко и детально разобраться в названных вопросах, следует проработать рекомендуемую в пособии литературу.

Автор надеется, что ему удалось осуществить свой замысел.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconРабочая программа учебной дисциплины «История техники и технологической...
Цель освоения дисциплины «История техники и технологической культуры мировых цивилизаций»: формирование и развитие компетенций в...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconРабочая программа учебной дисциплины «История техники и технологической...
Цель освоения дисциплины «История техники и технологической культуры мировых цивилизаций»: формирование и развитие компетенций в...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconВ. А. Дмитриев Подготовка инженеров и педагогов к творческой профессиональной...
Официальные рецензенты: Минин Михаил Григорьевич, д п н., профессор, директор института «Инженерной педагогики» Томского политехнического...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconКонтрольные вопросы по самостоятельной работе и задания к теме. "Философия,...
Философское знание, мировоззрение, структура мировоззрения, философское мировоззрение, философия, предмет философии, структура философии,...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconИспользование техники коллажа в психолого-педагогической практике
В современной психолого-педагогической практике наиболее актуальны и востребованы многоцелевые техники, достаточно эффективные и...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconТехники гипноза издательство Института Психотерапии
С их помощью излечивают такие рас­пространенные болезни, как алкоголизм, табакокурение, избыточ­ный вес, заикание, энурез. О том,...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconСправка о результатах проверки техники чтения в 5-9 классах мбоу...
В соответствии с планом внутришкольного контроля на 2012-2013учебный год в период с5 по 18 апреля в 5-9 классах была проведена проверка...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconФилософия и культурология
Философия поступка

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconОккультная философия
Примечания Е. А. Логаевой Ю. А. Хатунцева C89 Т. Субба Роу Оккультная философия. Перев с англ. — М.: Издательство Духовной Литературы,...

И. М. Орешников Философия техники и инженерной деятельности iconФилософия и методология науки
Курс «Философия и методология науки» входит в состав дисциплин базовой части общенаучного цикла подготовки магистров по направлению...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции