Созерцание выше знания Учебные пособия жизни. Научно-литературное издание
|
Скачать 3.89 Mb.
|
|
Кроптливый поиск Истины. 387 прозаизмы WWAARR5433@yandex.ru ВАРФОЛОМЕЕВ Е. П. Созерцание выше знания Учебные пособия жизни. Научно-литературное издание. Тула – 2012 Варфоломеев Е.П. Созерцание выше знания. Сборник прозаизмов и афоризмов с приложениями для широкого круга читателей, позволяющими произвести расшифровку слов ,цифр,фамилий , имён и т.д. Книга кроме того является пособием для школ и вузов. Тула, 2012 – с. 387 Издание шестое, дополненное, переработанное. ББК 94.8 ISBN 5 – 8589 – 7 – 227 – 6 В книге в доступной и популярной форме даются различные высказывания, формулировки, трактовки неординарного характера, призванные осмыслить и правильно построить жизнь каждому человеку. Эти произведения можно классифицировать по жанру как прозаизмы. Рецензенты- Голованов В. М., кандидат педагогических наук, доктор истории МАН, профессор, член-корр. МАН, член союза военных писателей Порошенков Е. П., кандидат филологических наук, доцент БГПИ Отв. редактор Мельников – Давыдов П.И., кандидат филологических наук, доцент БГПИ, профессор МАН, президент ДАК. © Варфоломеев Е.П., 2012 Родныим и близким посвящается. И СНОВА О ПРОЗАИЗМАХ КАК СПЕЦИФИЧЕСКОМ ЖАНРЕ ПРОЗЫ (вместо предисловия) Уважаемый читатель, перед тобой необычная книга. Что это такое? Речитативы?.. Афоризмы?.. Пословицы?.. Поговорки?.. Цитаты?.. Изречения?.. Нет. Это нечто своеобразное. Давайте разберемся. Я как редактор попытался найти хоть какое - нибудь определение предлагаемому вниманию читателя жанру. В словаре пословиц, поговорок и крылатых слов находим следующее определение: афоризмы – это изречения (обычно в форме фразы), выражающие какую – либо обобщенную мысль; для афоризма одинаково обязательны как законченность мысли, так и яркость, отточенность формы выражения мысли. Афоризмы разделяются на речевые (индивидуальные) и языковые (массовые), и различия между ними весьма значительны. Современные филологи языковые афоризмы в зависимости от источника и от их происхождения разделяют на две большие группы: 1) Пословицы и поговорки 2) Крылатые выражения; В другом словаре читаем: «Под пословицами в широком смысле мы понимаем краткие народные изречения, имеющие одновременно буквальный и переносный (образный) план и составляющие в грамматическом отношение законченное предложение. Так, пословица Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало отличается двойным планом – буквальным и иносказательным. Напротив пословица Горбатого могила исправит имеет только образный план». Под поговорками же понимаются «Языковые афоризмы, отличающиеся особой краткостью и имеющие, как правило, только буквальный план. Например: Коса – девичья краса; В тесноте, да не в обиде; Поживем – увидим ». А крылатые выражения (слова) есть «вошедшие в нашу речь из литературных источников краткие цитаты, образные выражения, изречения исторических лиц, имена мифологических или литературных персонажей, ставшие нарицательными, образные и сжатые характеристики исторических лиц». Одним словом, крылатые слова и выражения занимают как бы пограничное положение между языковыми и речевыми афоризмами. Они находятся как бы на полпути к пословицам: как и пословицы, они широко бытуют в речи, но в противоположность пословицам обычно принадлежат автору, который известен (степень известности его может быть разная). В силу представленных нами определений из разных словарей возникает совершенно логичный вопрос: а куда отнести краткие лаконичные изречения, которые имеют авторы (то есть являются речевыми афоризмами), но, что называется только что созданы и не являются еще афоризмами языковыми, а только имеют потенциальный шанс ими стать. Однако, это только шанс … Представленные в данной книге авторские изречения обладают всеми качествами афоризмов, кроме массовой воспроизводимости и широкой распространенности. Поэтому их можно отнести к речевым афоризмам. Однако, здесь не все так просто. От речевых афоризмов данные произведения отличаются тем, что пока еще не обладают широкой распространенностью и массовой воспроизводимостью. Автор их еще неизвестен широко и поэтому не может претендовать на афористичность своих высказываний. Но, несмотря на это, они достаточно метки, лаконичны, закончены по содержанию и форме, а также объединены семантическими ключами в тематические группы. Все эти признаки могут, безусловно, указывать на оформление особого жанра, совмещающего в себе качества речевого афоризма, фразеологизма, пословицы, поговорки и лаконичной авторской формулировки. Все перечисленные качества совмещаются в указанных авторских высказываниях. Например, М.И. Буенков-Ладошкин называет их «неординарно – бытовыми диалогами и трактовками народными». Однако в приведенных высказываниях отсутствует диалогичность как «внешнее» качество формы, да и трактовки также отсутствуют в силу цельности и лаконичности формулировок. Поэтому об этих качествах можно говорить лишь условно. Следовательно, предложенное самоопределение жанра не совсем удачно. Нужно обратить внимание на то обстоятельство, что предлагаемые вниманию читателя высказывания разнообразны по содержанию и по форме исполнения. Среди них можно найти высказывания, имеющие самое разнообразное стилистическое оформление. Так у М.И. Буенкова-Ладошкина это – форма и риторического вопроса (« До каких пор человек должен жить с болью в сердце?»), и риторического восклицания («Все мы на этой Земле живем мнимым счастьем!»), и императива в функции лозунга («Надо отвести топор от древа жизни»), и риторического предупреждения («Бросая бумеранг, поберегите свой затылок»), и лозунга («Все мы начинаем жизнь с большой буквы!»). Встречаются высказывания, совмещающие в себе как вопрос, так и восклицание («Хорошо бы жилось нам на свете, когда все было дозволено!?»), бывает так, что в восклицание проникает семантика лозунга («Жизненные пути нам известны – были бы средства!»), или императива («Неприлично крестьянским наставникам обманывать несчастный народ в деле благочестия!»). Семантическими ключами в приведенных высказываниях, безусловно, являются многозначные слова, которые составляют основу их стилистической образности, содержательной и функциональной многоплановости. Все же основной корпус высказываний у автора составляют повествовательные формулы (если их так можно назвать). Они тоже стилистически разнообразны. У М.И. Буенкова-Ладошкина к ним относятся как определительные по функции повествовательные формулы («Золотая середина – вот лучший путь в отношениях между людьми»), их можно условно назвать трактовочными (может быть вот здесь автор и прав отчасти), так и пояснительные («Почему уму сопутствует злоба: нет на этом свете совершенных людей или их очень малое количество»). Среди них также можно выделить утвердительные («Люди с высоким положением терзаемы большими заботами, люди же низкого происхождения умирают с голоду») и отрицательные («Где нет хозяина, там нет порядка, а тот, что был – неукоснительно идет на нет и все больше переходит в беспорядок»). Некоторые повествовательные формулы совмещают в своем содержании сразу несколько семантических планов; например, высказывания «Любая похвала не делает чести ни тому, кто ее говорит, ни тому, кому она относится» реализует сразу утвердительный, отрицательный., пояснительный семантические планы, в них, безусловно, автор использует помимо лексико – семантических средств также и синтаксические способы организации стилистических значений. Такие повествовательные формулы встречаются и у Варфоломеева Е.П. Встречаются высказывания, которые содержат своеобразный минисюжет; например, «Юмор – это когда наболевшее в нашей душе состояние превращается в смех, а не тогда, когда смех приносит нам определенную боль». Здесь наблюдается динамика чувства (эмоционального состояния), которая и вмещается в своеобразный минисюжет. Встречаются минисюжеты, осложненные, например, контрастом: «Клеветник и змея одинаково опасны для нашей жизни : клеветник делает нам больно на расстоянии, а змея вблизи старается нас ужалить». Одним словом, в таких высказываниях М.И. Буенков-Ладошкин стремится синтаксически и композиционно выразить сложную мысль.Такие предложения – сюжеты довольно часто встречаются и среди высказываний данного автора, что во многом указывает на эпичность его формулировок. Например, среди них мы встречаем такие, как «Настанет век – возвратится в беспредельное человек» или «Падающему кажется, что с миром не всё вяжется». Эти предложения-сюжеты претендуют на эпичность формулируемой мысли, совмещают в своем содержании сразу несколько семантических планов и способствуют тем самым многогранному выражению разнообразных интеллектуальных оттенков. В арсенале специфических высказываний Е.П. Варфоломеева мы находим, в основном, формулы, которые претендуют на роль афоризмов. Это такие минивысказывания (минипредложения), как «Жизнь бренна – душа самоценна», или «Жизнь в праздности не имеет целесообразности», или «Совести вязь – обратная с Богом связь» и т.д. Многие из них являются точными формулировками отдельных мыслей, ёмко и полно отражающих некоторые аспекты человеческого бытия, например, « О сущем не эпически, но экзистенциально и символически», или «Придёт как встарь этики сталь», или «Общинный стог – выживания залог» и др. Стилистика высказываний Е. П. Варфоломеева отличается от стилистики формулировок М.И. Буенкова- Ладошкина тем, что Евгений Павлович стремится ритмизировать свои «квазиафоризмы» и даже часто использует внутреннюю рифму для подчёркивания содержания минивысказывания. Правда, это у него не всегда удачно получается, но отраден тот факт, что он, по крайней мере, стремится к применению некоторых инновационных приёмов для жанра прозаических миниатюр, которые мы в данном случае имеем. Например, «радуется тесть тому, что есть», или «Раз сто нам возврат, коль разврат», или «Мнение – хаос от неустойчивого мировоззрения». На основании рассмотрения предлагаемого читателю творческого материала можно заключить, что перед нами специфический жанр художественного творчества, совмещающий в себе достоинства пословицы, поговорки, афоризма, крылатого выражения и эпического произведения малой жанровой формы. Если учесть то, что это, в сущности, речевые афоризмы в сочетании с малой эпикой, то, на наш взгляд, их следует определить как особый жанр художественного творчества – прозаизмы. Они, являясь одновременно речевыми, авторскими афоризмами, лаконично выражающими мысли в законченной языковой форме, представляют собой малую эпическую форму (прозаическую миниатюру), имеющую свою тему, проблему и сюжет. Поэтому мы и будем их условно именовать прозаизмами. П.И. Мельников (Давыдов), ответственный редактор. §1 Не нами, связь с Богом подменена письменами. Свобода, брат, абсолютный примат. Телесное не внемлет небесное. Учим науку ту отнимающую доброту. Положение такое - отсутствие желания есть причина покоя. Знал Аржак: интуиция - с будущим контакт. Воля, без сомнения, желание в затруднении. Грише - интеллект способностей выше. И по утру превращай труд в игру. Наше бремя менять время. Лень как мир стара - мать пороков, достоинств сестра. Лень и в обозе - символ духа в нужной дозе. Доброты немощ нам в помощ. Обман - витальный туман. Пожелания общаются - в противоположное превращаются. Скорби ничтожны, страдания ложны. Истина одна - радость она. Нам казалось , что защищает собственная малость. Хождение взад и вперёд силы даёт. Встать не моги с левой ноги. Движение длинное - абсолютное, единое. Совершенны - незримы, для зла неуязвимы. Духом злым, не мнимым, испорчен огонь дымом. Ищем человека в пище. Жизненная неспешность отлагает нашу грешность. Активной позиции взлёт жизнь новую даёт. Пророк не должность, но возможность. Веры лишены, как огня боятся тишины. Для них жертва - природа мертва. До сих пор "жуём" культуру низших форм. Автомашины побуждают мыслить машинно. Любезности, коль нет полезности. Среда как в ступке формирует преступника. И ты, и я для извлечения эмоций из бытия. Зор снова разрушает слово. Не ново-свободный не пьёт спиртного. Человек генератор проявления всякого явления. Добро и общинность - нетленный закон вселенной. Не враньё - тёмное и светлое всё моё. И ныне и присно ненависть других есть следствие наших мыслей. Препятствий прок - нам урок. Спокойствие пока - наша тропа. Трудности никто не минул - она нам стимул. Мораль - чар спираль. Намерений поток - кран открывающий энергопоток. Человек - тело, храм и дело. Мнение бытует - человек, только делая существует. Без отдачи, бать, рабом стать. Чувств условие непременное - воздержание совершенное. Силу маем, коль себя ей не подчиняем. История банальная - примитивное за материальное. Произвола зараза следствие соблазна. Рука. В ней много - символ Бога. Сочиняю и пою - только передаю. Мужайся - злу духом сопротивляйся. Наветы на собственные советы. Где ты не снял собственные запреты. Совесть - натруженное оружие. Совестью не окружённый - невооружённый. У нас речи - как превратить в гармонии противоречии. Основа неведения - двойственность проведения. Влад. Для низшего эго - ад. Свобода - это движение к свету. Человек, дочка, пересечение предопределений точка. Моральное в пределах материального. Добро и зло прочно, но не точно. Кум - мельница холостого хода есть ум. На мой взгляд от смысла результат. Сознание не вдруг - интеллект и дух. Нежно дари одежду. Поверь - без совести ты зверь. Мир стонет, СМИ низкочастотное долдонит. Бедствия, коль не активны действия. Мы мертвы без закона жертвы. Многословие, Мил, лишает сил. Силы маем, коль слова подбираем. Страдания, друзья, бунт жизненного я. Утратив желания - молчи, счастье получи. Продвижение, полагаю, жертва дорогая. Могуществам ответственность могучая. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 |
Правда, выше любого закона! А справедливость выше правды! Выше справедливости... |
 |
Учебные пособия Учебно-методические пособия В целях осуществления контроля за обеспечением качества издаваемой литературы, развитием и совершенствованием редакционно-издательской... |
|
Диалектический логос становление античной диалектики москва Серьезные монографические исследования, учебные пособия и книжки из научно-популярной серии «Мыслители прошлого» без труда находят... |
|
Учебные пособия содержат в себе следующие учебные материалы «Полезные привычки»— школьная профилактическая программа Проекта хоуп. Программа создавались с 1997 по 2003 год разными специалистами,... |
|
Автора «разоблаченной изиды» satyât nâsti paro dharmah «нет религии... Знание превыше всего. Каждый, кто принес частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет... |
|
Литература по всем темам курса; Новые учебные пособия для вузов по религиоведению Цель курса «Религиоведение» изучение студентами религии как своеобразного явления социально-духовной жизни, характеристика ее различных... |
|
Темы вашего учебного проекта В ходе проекта обобщаются и закрепляются языковые знания и навыки, социокультурные знания и умения, развиваются речевые умения, компенсаторные... |
|
Рекомендуемая литература Учебники и учебные пособия Детская литература / В. П. Аникин, В. В. Агеносов, Э. З. Ганкина и др.; под ред. Е. Е. Зубаревой. М., 1985 |
|
Рекомендуемая литература Учебники и учебные пособия Детская литература / В. П. Аникин, В. В. Агеносов, Э. З. Ганкина и др.; под ред. Е. Е. Зубаревой. М., 1985 |
|
Учебные пособия для подготовки к егэ и гиа Е. А. Титаренко, Е. Ф. Хадыко. Литература в схемах и таблицах. Подготовка к егэ.–М.: Эксмо, 2012 |