Скачать 4.92 Mb.
|
1.4. Результат коммуникацииЭти выводы диктуют необходимость развеять существующий в неявной форме миф, согласно которому коммуникация — это лишь одна из форм жизнедеятельности человека в общем ряду других. Такое понимание не выводит ее за пределы тех опосредуемых знаком информационных взаимодействий, которые осуществляются между частями единого социального организма, между социумом в целом и его структурными подразделениями, наконец, между различными социумами. Не случайно информация и все операции с ней предстают не только как центральное звено коммуникационных процессов, но и как исключительное их содержание. Там же, где нет посредничества знака, нет никакой коммуникации. Вернемся к определениям. Так, например, согласно С. В. Борисневу, под коммуникацией следует понимать социально обусловленный процесс передачи и восприятия информации в условиях межличностного и массового общения по различным каналам с помощью разных коммуникативных средств.31 Согласно В.П.Конецкой имеется, по крайней мере, три значения коммуникации: а) средство связи любых объектов материального и духовного мира, б) общение — передача информации от человека к человеку, в) передача и обмен информацией в обществе с целью воздействия на него. Для социокоммуникации важны все три толкования термина. Однако первое связывается только с проблемами дифференциации и систематизации коммуникативных средств, которые различны по своей природе, структуре, функции и эффективности32. В учебнике «Основы теории коммуникации» под ред. Василика В.М. приводится несколько определений коммуникации, встречающихся в литературе: — механизм, посредством которого обеспечивается существование и развитие человеческих отношений, включающий в себя все мыслительные символы, средства их передачи в пространстве и сохранения во времени (Ч. Кули); — обмен информацией между сложными динамическими системами и их частями, которые в состоянии принимать информацию, накапливать ее, преобразовывать (А. Урсул); — в широком смысле социальное объединение индивидов с помощью языка или знаков, установление общезначимых наборов правил для различной целенаправленной деятельности (К. Чери); — информационная связь субъекта с тем или иным объектом — человеком, животным, машиной (М. Каган); — способ деятельности, который облегчает взаимное приспособление поведения людей <�…> такой обмен, который обеспечивает кооперативную взаимопомощь, делая возможной координацию действий большой сложности (Т. Шибутани); — акт отправления информации от мозга одного человека к мозгу другого человека (П. Смит, К. Бэрри, А. Пулфорд); — (биол.) передача сигналов между организмами или частями одного организма, когда отбор благоприятствует продуцированию и восприятию сигналов. В процессе коммуникации происходит изменение информации и взаимная адаптация субъектов (Д. Льюис, Н. Гпуэр); — обмен информацией, процесс передачи эмоционального и интеллектуального содержания (А.Б. Зверинцев, А.П. Панфилова).33 Таким образом, социальная коммуникация понимается как специфическая форма взаимодействия людей по передаче информации от человека к человеку, осуществляющаяся при помощи языка и других знаковых систем [курсив наш.— Е.Е.]34. При этом предполагается, что содержание информации, передаваемой с помощью знака, будь то (по Лотману35) условный знак, где связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована (самая распространенная форма — слово), или иконический (рисунок), может быть одним и тем же образом понята любым индивидом или социальной группой. Однако уже предварительный анализ составляющих элементов коммуникационного процесса позволяет утверждать, что это гораздо более широкое явление, и оно ни в коем случае не может быть ограничено приведенными определениями. Например, мы уже могли видеть, что далеко не все в человеческом общении сводится к тому, что может быть опосредовано знаками. Так, в умении обращаться с искусственно созданными предметами, знаковым системам часто принадлежит роль пролегомен, другими словами, лишь предварительных сведений о предмете обучения. Правда, иногда уже усвоение пролегомен требеует предельного напряжения интеллектуальных способностей человека. Таковы, например, оставшиеся в истории мысли «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука» Иммануила Канта. Но чаще собственно обучение протекает в каких-то иных, внезнаковых, формах при этом именно они приобщают человека к новым пластам культуры. Вспомним Одиссея: …нацелясь, Острую выпустил с лука стрелу. Мгновенно чрез дыры Ручек всех топоров, ни одной не задев, пролетела…36 Согласимся, такое искусство обращения с артефактом не достигается никакими вербальными опосредованиями, никакими инструкциями. И тем не менее овладение им является таким же результатом коммуникации, как и усвоение содержания гомеровского эпоса. Допустимо утверждать: любые изменения, происходящие с человеком (кроме, разумеется, тех, которые обусловлены естественным ходом вещей в детстве, зрелости, старости), являются ничем иным, как результатом социо-коммуникационных процессов. Там, где пресекается действие биологических и других законов, управляющих эволюцией, не остается никаких других механизмов, способных вызвать восходящее движение человека и его социума; любое развитие становится только их следствием. Если ограничиться рассмотрением отдельно взятого индивида его развитие предстанет как увеличение способностей путем освоения специфических поведенческих программ через постоянный контакт с различными уровнями социума. В социологии это описывается динамикой усвоения социальных норм и освоения социальных ролей. Между тем любая поведенческая программа, норма, роль — это продукт коммуникации; ничто не может стать достоянием индивида или войти в круг его сущностных определений помимо нее. Уже одно это позволяет говорить о том, что коммуникация (во всех ее проявлениях) — это и есть собственно жизнедеятельность человека. Взгляд на социум в целом приводит к тому же выводу. В этом аспекте развитие может быть представлено как увеличение объема и поступательное усложнение предмет-предметных взаимодействий, приводимых в движение человеком. Но и рождаемая деятельностью человека связь зависимых друг от друга вещей, а с нею и связь человека и вещи («дело—вещь… «вещь—дело»),— это тоже одна из основных составляющих рассматриваемого здесь феномена. Впрочем, правильней было бы сказать, что не «обмен информацией, осуществляемый при помощи языка и других знаковых систем», но именно она и есть самое фундаментальное измерение коммуникационного процесса. К слову, впервые она возникает еще на до-знаковой стадии формирования и развития последней. Именно до-знаковая система порождения и передачи/восприятия информации образуют собой силовой каркас всей человеческой культуры. Собственно знаковые, в том числе речевые, формы общения, а вместе с ними и все достижения наук, памятники искусств, мир литературы, философии, откровения веры возникают лишь на ее основе. А значит, и на уровне социума коммуникация предстает не как «одна из» форм жизнедеятельности, но как собственно жизнедеятельность. Разумно утверждать, что и жизнедеятельность промежуточного звена между индивидом и обществом — социальной группы, в конечном счете сводится все к тому же — к осуществляемым в разных формах коммуникативным процессам. Таким образом, конечным (и самым грандиозным) результатом социальной коммуникации становится человеческая культура и сам человек как ее носитель. Любая частная форма человеческого общения раскрывает лишь одну из ее сторон. Вместе с тем можно выделить и (лишь относительно) самостоятельные измерения интегрального коммуникационного эффекта: — взаимопревращения вещей (развитие технологии); — взаимопревращение вещественности во вневещественные ценности и обратно (развитие психологии, сознания); — эволюция социума (история); — эволюция социальных групп, социальных институтов; — эволюция личности (например, исторических типов героической личности, вокруг которой порождается своя культура: античный гражданин, средневековый рыцарь, дворянин, грюндер-предприниматель, революционер и т.п.); — эволюция индивида (воспитание, социализация); — наконец, собственно взаимодействия: — межличностное, — межгрупповое, — межсоциумное, о которых говорят приведенные выше определения. Только сумма всех этих измерений может дать полное представление о действительном содержании социальной коммуникации в целом. |
Список использованных источников Елизаров, И. А. Технические средства автоматизации. Программно-технические комплексы и контроллеры. [Текст]/И. А. Елизаров, Ю. Ф.... |
Межкультурная коммуникация в туриндустрии, в музейном деле и экскурсоведении Межкультурная коммуникация в профессиональной сфере: межвузовский сборник статей. Вып. – Иркутск:, 2013. – с. 95 |
||
Социальная педагогика Семинар «Социальная педагогика как отрасль интегративного знания. Структура и основные категории социальной педагогики» |
Социальная информатика И 23 Социальная информатика [Текст] : учеб методические материалы / Д. И. Иванченко, Е. Ю. Константинова. — Электросталь : Филиал... |
||
Н. И. Семечкин социальная психология Социальная психология: предшествующие и сопутствующие влияния (вместо введения) |
Искусство и коммуникация: Очерки из истории философско-эстетической мысли Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли). М.: Московский общественный научный фонд; ООО «Издательский... |
||
Оскар Яковлевич Гойхман Речевая коммуникация О. Я. Гойхман, Т. М.... Все они должны в совершенстве владеть всеми видами речевой деятельности, обладать навыками речевого тестирования, уметь квалифицированно... |
Когнитивный аспекты Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты. Вып. 11. /Под ред. В. А. Пищальниковой. – М.: Мгэи,... |
||
Программа дисциплины «Социальная психология» Примерная программа дисциплины «Социальная психология» составлена в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего... |
Кабакчи В. В. Язык мой, камо грядеши? Глобализация, «глобанглизация»... Кабакчи В. В. Язык мой, камо грядеши? Глобализация, «глобанглизация» и межкультурная коммуникация\ Язык в парадигмах гуманитарного... |
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |