ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЙ ПРЕДМЕТОВ ДОМАШНЕЙ УТВАРИ В «ДОМОСТРОЕ»
А.Н.Путова, филфак, 4 курс
(Н.рук. Г.С.Самойлова, доцент, к.филолог.н.)
Лексика каждого языка отражает различные стороны жизни определённого народа на протяжении всей его истории. Современный русский язык также формировался в историческом контексте становления русского народа как нации. В связи с этим исторический анализ лексики, обозначающей утварь, важен для изучения истории становления, развития и пополнения русской лексики. Посуда или, как ее раньше называли, утварь служила русскому народу не только как емкость для хранения и приготовления пищи, но и была отражением богатой и многообразной культуры русского народа.
Довольно богато лексика утвари представлена в «Домострое» (XVI век). Для нас «Домострой» интересен прежде всего с точки зрения лексики, которая достаточно полно отражает определенный фрагмент языковой картины того времени. Из трех частей «Домостроя» (о духовном строении, о мирском строении, о домовом строении) наибольшее внимание исследования обращено на последнюю часть, поскольку именно в ней лексика утвари представлена наиболее полно и разнообразно [1]. Непосредственным объектом наблюдений является лексико-семантическая группа «утварь». Нами была предпринята попытка проследить происхождение лексических единиц лексико-семантической группы «утварь», основываясь на данных текста «Домостроя». Всего в тексте выделено 36 лексем. В качестве источников, дающих происхождение слов, использовались словари этимологические А.Г. Преображенского и М.Фасмера [2,3] В результате исследования древнерусской лексики, были сделаны выводы о её составе:
Многие слова перешли из общеславянского праязыка (братина, ставец, лошка, корыто, сито, сковорода, решето, солоница, ведро, извар, корец, мерник, чарка, чаша, ставец, росолница, высытка, кубок, оловянник).
Лексический состав пополнялся также и за счёт собственно древнерусской лексики (горшок, квашня, суд, чан, носило, извар, скляница ).
Пополнение словарного состава шло благодаря заимствованиям. В основном это были заимствования из греческого, латинского, тюркского, скандинавских и других языков (ковш, блюдо, перечница, уксусница, чюмичка, ночва, фляга, бочка, корчага, котел).
Исследование лексических единиц лексико-семантической группы «утварь», с точки зрения культурно-этимологического аспекта, позволило сделать следующий вывод: этимологический анализ показал, насколько богата и развита древнерусская лексика, обозначающая утварь. Подтверждением этого служит её состав, который достаточно неоднороден. Предметами быта человек пользуется издревле, и с течением времени утварь становится роскошью. Материалом для изготовления стали служить: серебро, золото, хрусталь. Люди меньшего достатка украшали жилище расписной утварью (хохломская роспись, палех, гжель). Прекрасные узоры стали своеобразным символом России. Русская утварь демонстрирует безупречный художественный вкус, сохраняя неповторимость национального образа.
Литература:
[1] Домострой [текст]/Домострой: под ред. Колесова В.В. – М., 1991
[2]Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка [текст]: в 3 т./А.Г. Преображенский. – М., 1959.
[3] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка [текст]: в 4 т./М. Фасмер. – 2-е изд., стереот. – М., 1986.
КАТЕГОРИЯ ПРОСТРАНСТВА ГОРОДА В РОМАНЕ В.В. КРЕСТОВСКОГО «ПЕТЕРБУРГСКИЕ ТРУЩОБЫ»
А.А. Степанова, филологический факультет, 4 курс
(Н. рук. Л.Л. Легошина, доцент, к. филол. н.)
Произведение В.В. Крестовского «Петербургские трущобы» - продукт русского национального духа. Это роман о русской жизни, о времени подъема революционно-демократических идей в русском обществе, о расслоении русского общества на богатых и бедных, «сытых» и «голодных». В романе очень подробно и детально описывается трущобный мир Петербурга. В нем явно представлена основная доктрина «натуральной школы», представители которой способствовали пробуждению внимания к простым «бывалым» людям, будничным проявлениям жизни, повышали ценность обыденного в литературе. Художественный мир Крестовского одномерен, материален. Не случайно, в качестве модели мироустройства писатель избирает именно «холодный и суровый» Петербург. В романе он существует в двух пространствах, двух ипостасях: мир «сытых» и мир «голодных». И цвет, и шум, и запах, и вкус - все это образует единую картину двуликого Петербурга.
В своем романе В.В. Крестовский нарисовал широкую, хотя и одностороннюю картину жизни Петербурга 60-х годов XIX века. Автор построил свой роман на моральном противопоставлении развратного барства и бедного городского мещанства, пропагандируя идеал честного труда и апеллируя к общественному мнению.
Город Крестовского – это не «регулярный» Петербург Невского проспекта, Английской набережной, Морских улиц, Мильонной. Петербург Крестовского – это Сенная, Крюков канал, Коломна, Садовая, Лиговка, городские окраины, это плохо освещенные улицы, обледенелые плиты набережных, барки у берегов рек и каналов.
Рассматривая географию города, автор обращает внимание читателя на то, как сословно-социальные, а также национальные признаки влияют на распределение населения по районам, которые имеют свой облик, отличия в одежде и даже запахах.
Автор подробнейшим образом описывает те общественные «заведения», которые притягивают к себе «обглоданный люд» столицы. Это Перекусочный подвал, трактир «Ерши», кабак Полторацкий, ночлежный дом, называемый в народе Вяземской лаврой, Малинник, харчевня «Утешительная». Пейзажных зарисовок в романе немного. В.В. Крестовский рисует вечерний Петербург в холодную и дождливую погоду. Это описание города выдержано в традициях натуральной школы. Город, в котором живут герои романа, жесток и беспощаден. Он, как самостоятельный герой, участвует в жизни персонажей, влияет на них, губит их жизни.Как того и требует традиция авантюрного романа, действие в романе «Петербургские трущобы» стремительно переносится в различные места города: на площадь, заполненную нищими, в кабак, в тюрьму, в публичный дом, на набережную Невы или канала. Столь же стремительны перемещения, так сказать, по вертикали: из княжеской гостиной в трактир, из Большого театра в воровской притон, в тюрьму. [1]
В художественном мире романа нет замкнутых сфер. Все герои связаны между собой, так или иначе, соприкасаются. Не смотря на колоссальную разницу в социальном положении «сытых» и «голодных», оценивать поступки героев читателю предлагается по единой нравственной шкале. В.В. Крестовский отдает свое предпочтение миру «голодных», считая их истинными носителями лучших нравственных начал, даже арестанты у автора достойны прощения и понимания, тогда как жестокое привилегированное общество потеряло свое достоинство в разврате, интригах, сплетнях и жажде наживы.
Литература: [1] Кудрявцева, Г.Н. Сюжетные ситуации и мотивы романа Вс. Крестовского «Петербургские трущобы» [Текст] / Г.Н. Кудрявцева // Вопросы художественного метода, жанра и характера в русской литературе XVIII-XIX веков. – М. - 1975.
ПРОБЛЕМА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО СТАНОВЛЕНИЯ ИНТЕЛЛИГЕНТА
В РОМАНЕ П. Д. БОБОРЫКИНА «В ПУТЬ-ДОРОГУ!..»
Г. В. Цыгорова, филологический факультет, 5 курс
(Н.рук. Е.М.Дзюба, профессор, д.филол.н.)
Обращение к понятию «интеллигенция», не имеющему точных аналогов в других языках и вошедшему в западную культуру как своеобразное заимствование из сочинений русских авторов, имеет уже достаточно давнюю историю.
Общеизвестный факт: массовое использование понятия интеллигенция в русской культуре началось с 1860-х годов, когда П. Д. Боборыкин стал употреблять его в прессе. П. Д. Боборыкин утверждал, что это слово «пущено было в печать» с 1866 года.
Принято считать, что интеллигент – концепт, свойственный только русской культуре. Однако споры вокруг этого типажа в художественной и публицистической литературе не утихают и по сей день. Тем не менее, огромное количество толкований и отсутствие общего всеохватывающего определения «что же такое интеллигенция и кого можно считать русским интеллигентом» оставляют впечатление недоизученности и незавершенности [4].
В основе всего третьего тома автобиографического романа «В путь-дорогу!..» лежит хронотоп города Дерпт. Здесь, по словам автора, вот уже три года главный герой Борис Телепнев занимается наукой, работает, «как только может предаться занятиям молодой неофит»[1]. Симпатиями Телепнева полностью завладели естественные науки. «Ему и во сне только снились: химические формулы и аналитические вычисления» [1]. Телепнев решает полностью посвятить себя науке, подобно тому, как это делают немецкие ученые: «Немецкая жизнь и немецкая наука возбудила в нем такое презрение к своей неграмотности, что он получаса не отдыхал и все добивался того, чтоб ему приобрести наконец ту серьезность в деле своего развития, которая вела немцев, по раз избранной дороге, истинным и твердым путем»[1].
Герой романа П. Д. Боборыкина – человек деятельный, для него, как для героя романа «интеллигентного содержания»[2], свойственны душевные искания, поиски истины, вызванные постоянной неудовлетворенностью достигнутым. Показательны в этом смысле внутренние диалоги персонажа с самим собой. Внутренний голос шепчет Борису: «Ты одичал, ты потерял прежнюю простоту, ты вдался в напускное старчество мысли и привычек»[1]. В душе героя начинается очередной этап исканий, решающую роль в развитии которых играет знакомство главного героя с девушкой Темирой.
В романе Борис неоднократно проходит через этапы своеобразной инициации: Темира один из таких персонажей, которые участвуют в процессе сущностного изменения героя. Дружба с ней заставляет Бориса оглянуться на самого себя. Благодаря общению с Темирой Борис понимает, что слишком много думает о себе, слишком занят своей ученостью. Общение с этой героиней помогает персонажу Боборыкина открыть простые истины: нужно быть нужным людям, нужно стараться быть добрым и терпеливым по отношению к окружающим. Борис чувствовал, что если она рядом, ему по силам всякий подвиг, «всякое сострадание здоровым, жизненным, прекрасным целям»[1].
Д. Н. Овсяннико-Куликовский заметил: «Интеллигенция – все образованное общество; в ее состав входят все, кто так или иначе, прямо или косвенно принимает участие в умственной жизни страны… Умственная активность есть основная черта, которой всегда и везде характеризуется интеллигенция в отличие от массы населения… Интеллигенция есть мыслящая среда, где вырабатываются общественные блага, так называемые «духовные ценности» [3].
Так и Борис Телепнев, как представитель интеллигенции, считает духовное развитие, полезную для общества деятельность важнейшими составляющими в своей жизни.
Таким образом, П. Д. Боборыкин в последнем томе своего романа стремится зафиксировать значимые изменения в жизни Бориса Телепнева, подробнее остановиться на тех этапах, которые явились наиболее значимыми для формирования внутреннего мира, нравственных, религиозных, философских, представлений и убеждений русского интеллигента. Автор создает жанровый вариант романа воспитания, и поэтому ему чрезвычайно важно раскрыть противостояние главного героя внешним обстоятельствам, поиски им смысла жизни и его движение вперед, к свету, к добру, знаниям, служению своему народу.
Литература
1. Боборыкин П. Д. В путь-дорогу!..:Роман в 6-ти книгах [Текст]/ Боборыкин П. Д. –Спб.: Типография Внутренней Стражи Э. Арнгольда, 1864. – 254с.
2. Боборыкин, П. Д. За полвека. Воспоминания [Текст]/ Боборыкин П. Д. – М.: Захаров, 2003. – 685с.
3. Овсяннико-Куликовский Д. Н. Психология русской интеллигенции // Вехи; Интеллигенция в России. Сб. статей. М., 1991. С. 382.
4. Ярошенко, О. А. Эволюция лингвокультурологического типажа «русский интеллигент» : на материале произведений русской художественной литературы второй половины XIX – начала XXI века: диссертация кандидата филологических наук: 10.02.19 Саратов, 2011 г.
Научное издание
НЕОФИТ
X ВЫПУСК
Сборник статей по материалам студенческих научно-практических конференций, аспирантов, магистрантов, студентов
|
