Е. И. Рерих Агни-йога. Община




Скачать 1.61 Mb.
Название Е. И. Рерих Агни-йога. Община
страница 14/17
Дата публикации 20.06.2014
Размер 1.61 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > Астрономия > Документы
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и центавры не входят в эволюцию.

Нужно деятельное осознание общины.

3.219. Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.

Но Община Мира суждена; значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли убеждать? Но не слова, но лишь мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии даст выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения противников.

Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эволюции и на-учно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах в виде фокусов.

Следует со всей заботливостью и ответственностью приступить к открытию сокро-вища человечества. Не много времени, чтоб позаботиться о превращении многих про-тивников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных общинников.

Светлая, всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям грядущей новой эры сотрудничества.

Думаете, что сказанное – утопия? Тогда дойдите до Нас и убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!

3.220. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимиста-ми-утопистами.

Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателя-ми-пессимистами.

Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реали-сты-действительники.

Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу суждений по-лагается лишь действительность.

Так же поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтобы родственные от-ношения не имели значения. Смотрите, чтобы тщательно проверялись прежняя дружба и вражда, чтобы никакие свидетельства не изогнули решения, – личный опрос, личное испытание, личная ответственность.

Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый, радо-стно не работающий, вам не сотрудник. Спросить можно: признаны ли заслуги при-шедшего неблагодарным человечеством? Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спро-сить можно: ответственен ли он сам за прошлое или другие, худые люди? Ваш сотруд-ник прошлого не будет возлагать на других. Также замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметов. Человек, проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомого ему явления. Человек, немного знающий сущность вещей, отне-сется бережно к вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.

Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину и многие мо-гут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им, чтобы прежде всего умели осознать присутствие этой энергии. Можно образовать и усилить только осоз-нанное.

Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутст-вия ее. Это не будет действительностью.

3.221. Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. До-верие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтвер-ждает непреложность.

Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищева-рения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это о ять расплывчато, в нем нет устремления.

Великий Аум есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям. Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать и мировых размерах. С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.

Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган. Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и расширении сознания.

Говорил: можно, никогда не запрещал. Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.

3.222. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправи-мой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.

Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выраже-ниям учеников. На этом слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то каза-лось странным, что характерные выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким образом облегчалась усвояемость.

Нужно также понять, что при совместной работе обобщаются способы выражений – иероглиф понимания углубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с разными людьми. Мы лишь расширяем тот же принцип.

Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите же промедлить! Это условие необходимо при усовершенствовании передачи мысли.

Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст крылья мысли вашей.

Можно начать с самого характерного выражения слушателя, это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все харак-терное. Придется иметь тысячу глаз.

3.223. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоми-нают низших колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговре-менностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.

Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспон-дента, и в мысленном изображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона пси-хического звука.

Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое трудное легко дости-гается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.

Действие – энергия – свет.

3.224. Твердили: умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре.

Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нуж-но принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.

Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд не-расплесканный. Знание и творчество будут амритой общины.

Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В этой бес-конечности лежит стимул вечной работы.

Работающий может насыщаться, и дозор для него – только радость сознательного бодрствования. Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.

Конечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры великого Аума направляют течение жизни. То явление творчества образует узлы эволюции, им закре-плена пряжа Матери Мира, закреплена в труде вечного действия.

Не нужно улыбаться на Наш язык символов Востока. Каждый символ содержит сложное описание свойств материи. Не видим нужды отменить краткий иероглиф, по-нятный сотням миллионов людей; тем более что эти краткие знаки красивы. И вы, лю-ди Запада, имеете право из длинного делать лишь красивое.

Цвет и звук будут амритой общины. Знание явит вечность работы. Действие окру-жает великий Аум.

3.225. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных зако-нов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по вет-ру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильно-му течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, что-бы здраво определить конструкцию эволюции.

Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия.

«Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока», – так говорил Будда. Он указал различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевидности с миражем годится для любой совре-менной беседы.

Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность за-слоняет действительность и предубеждение является установившимся мнением?! Когда люди осознают мираж предубеждения?

В каждом предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу. Это не мораль, но практическое предупреждение.

Какое представление об общине может сложиться у предубежденных людей? Не-лепо говорить с ними о свободном расширении сознания; у них нет понятия свободы, а без свободы не найти русла счастливого потока.

Задумайтесь о законах психической энергии.

3.226. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность – это неправильно.

Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможно-стях.

Мы ведь реалисты и можем свободно распоряжаться пространством. Великий Аум зовет к действию!

Упорно мы знаем о наших новых местах, и для нас нет долгого пути. Через кольца змия поднимаемся на простор холма, ибо мы сберегли запас психической энергии и разочаровать нас нельзя.

Званый гость не отойдет, найдя одну дверь на запоре, но обойдет дом и осмотрит все входы.

Умейте в несовершенстве найти возможности!

3.227. Умершее сознание, как шелуха утраченного зерна. Понятие полной раство-римости, иначе, смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно пред-ставить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и невозвратно.

Говорят о необходимости питания ума книгами. Это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на ка-чество устремления.

Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресы-щение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, чело-век перестает называться сознательным существом.

Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения; это подтверждает, что мы имеем дело с энергией; кратко сказать, великий Аум обра-тился в пепел. Мы уже в детстве видим, как устремление пепелится.

Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка, как крыло великого Аума. Садовник, ты избрал заботу о цветах.

Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.

3.228. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: ты Наш! Когда пере-смотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мыш-ления. Когда перечтем стих старины в последний раз.

Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовершенных дней.

Кто поделил созвездия? Кто поделил наречия? Кто припомнил наследия всех наро-дов? Стиль определял особенности века. Внешние зазубрины орнамента носят пред-рассудки и условности лжи. Пора делить наследия лишь по потенциалу внутреннему.

Нужно знать нарастания жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги культуры, но не зигзаги изнеженности.

Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим Благом. Без суеверия мы должны просмотреть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть, как победа общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину.

Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общинником.

3.229. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.

Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не ис-ключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испы-таний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов.

Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим ли-цемерным условиям.

Начинайте строить общину, как дом знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непре-станное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол.

Но мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.

Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтобы функции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы согласны с тем, что общин-ники не дорожат жизнью, – этим они подтверждают непрерывность существования. Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.

Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев – за возмущение и са-моохранение – за мужество.

Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия, не только в мышлении, но в действии.

3.230. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мис-тицизмом и метафизикой. Лаборатория, среднеоборудованная, говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными на-званиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Похожие:

Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Е. И. Рерих Агни-йога. Знаки агни йоги
Почитаемый Махатма, давший книги «Зов», «Озарение» и «Община», передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания...
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Агни-йога
Но вы знаете, что нужно упражнять мысль на идее энергии, пока чувство о ней не станет столь же реальным, как и чувство о любом земном...
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной...
Г707 Горчаков Г. С. Великий Учитель. 2-е издание, перераб и доп. Томск: «Знамя Мира», 1997. 268 с
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Агни-йога
Урусвати знает качества соучастников в познавании Надземного Мира. Они твердо понимают реальность этого мира, Они знают, что должны...
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Елена Ивановна Рерих письма том IV 1936 Москва, 2002
Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Борис Сахаров – Йога из первоисточников
Йога не является каким-то привязанным к одной местности, ограниченным философским направлением, а такой же общественно-приемлемой...
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Елена Ивановна Рерих письма том VI 1938-1939 Москва, 2006
Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Елена Ивановна Рерих письма том VIII 1948-1950 Москва, 2008
Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Лев Иванович Тетерников Тантра: йога с партнёром «Тантра: йога с партнёром»: София; Киев; 1996
В настоящей книге описывается выполнение асан и растяжек с партнером, пробуждение энергетического тела, техника выхода в медитацию...
Е. И. Рерих Агни-йога. Община icon Переписка елены и николая рерих с рихардом рудзитисом
Письма с гор: Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом. В 2-х т. Т. II (1938–1940) / Вступ ст., примеч и коммент. Г....
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции