Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4




НазваниеРерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4
страница6/39
Дата публикации16.05.2014
Размер4.01 Mb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   39

Е.Р.

14.VI.34.

Урусвати

Родные мои, вчера пришли первые письма из Яп[онии]. Очень нравится Н.К. и Юрию эта страна. Конечно, это не удивительно, ведь страна, за исключением столицы, сохранила еще свой национальный характер, что для такого художника, как Н.К., особенно ценно. Думаю, что Вы имеете вести от них и уже знаете, как достойна, как заботлива и тепла была встреча, как прекрасно отметила пресса это посещение, какие превосходные формулы были произнесены; одним словом, все посещение прошло в самых высоких и дружественных тонах. Да, Восток много тоньше в своем понимании и в своих выражениях, нежели возгордившийся Запад. Н.К. отмечает симпатичность американского посла, явление это тем более отрадно, что оно такое редкое. Должно быть, рыцарский дух страны оказал свое влияние. Я просила Ояночку подчеркнуть те формулы, которые нам с нею особенно по сердцу, и переслать их Модр[е] для передачи их ее приятелю. Иногда полезно сделать сравнение и убедиться, где было проявлено достоинство и где были выказаны трусость и невежество. Я бы посоветовала ему повесить перед собою чучело "джап", которого он так страшится, может быть, привыкнув к его виду, неосновательные страхи улягутся. В Учении приведен метод такого лечения, примененный одним китайцем в древние времена. Конечно, это шутка, но шутка грустная, и только для вас.

Теперь перейду к инциденту, который меня несказанно обеспокоил и глубоко возмутил - именно участие нашего Знамени и знака Музея в уличной демонстрации. Родные, мы не можем это допустить и тем более участвовать в таких вульгарных и недостойных манифестациях. Когда я увидела в газетах фотографию, где наше Знамя развевалось выше всех, а затем прочла описание этой демонстрации в "Литературном] Дайджесте", где были приведены все лозунги участвовавших знамен, у меня буквально волосы поднялись на голове! Но кульминацию этого ужаса я испытала при виде улыбающихся лиц некоторых сотрудников, стоявших при знамени и принявших участие в этой вульгарной уличной демонстрации. Родные, ведь это недопустимо! Это позор! Хочу думать, что Вы были введены в обман. Не могу допустить, чтобы Вы не почувствовали всю вульгарность, всю губительность подобной процессии. Как могла Модрочка написать мне, что это было - "dignified occasion"!!! Пересылаю Вам возмущенные Слова: "Явить нужно тонкое понимание, как оградить нужно Имя от грубых проявлений! Явить нужно тонкое распознавание. Так, теперь не время таким грубым выходкам. Теперь не время одной рукой строить, другой разрушать. Имя Р[ериха] нужно держать выше высшего, иначе вред будет велик".

Родные, когда же научимся проявлять разумное сотрудничество? Ведь час последний пробил! Если нет тонкого распознавания, именно сотрудничество может восполнить этот ущерб. Разве можно было такой ответственный шаг не обсудить на общем собрании trustees? Или же немедленно не довести это предложение до сведения президента, который один может решить, возможно или нет то или другое выступление, когда это касается Имени и Учреждения. Кто взял на себя страшную ответственность самовольно разрешить участие в этом гнусном, заклейменном гражданственной трусостью параде? Кроме того, если бы можно было объяснить, что кто-то самовольно пронес Знамя, то фотография стоящих при нем представителей Учреждения вырывает всю почву под ногами. Горько мне до слез. Когда же научимся охранять доверенные нам Сокровища и Имя?! Неужели все обещания, все клятвы лишь на языке, ничто не доходит до сознания! Пишу со всем огнем сердца, ибо ничто так не противно мне, как проявление трусости и уклонения от гражданского долга. Сожалею очень, что в свое время не переслала Вам моего письма в Ригу, освещающего мою точку зрения на подобные лозунги, кощунство которых осквернило наше белое, прекрасное Знамя. Всем сердцем сочувствую Стоксу, так пусть Порумочка и передаст ему, также

благодарю родного Логвана за то, что он припомнил, как Н.К. и Юрий в свое время возмущались известными формулами Эйнштейна. Наше Знамя Охранитель, Напоминатель и связующее Звено, но именно оно также участвует во время войны. Мы можем всей душой быть против войны, но мы знаем красоту долга перед Родиной. В истории нашего Государства Самый Высокий, Самый Миролюбивый Подвижник воодушевлял народ и посылал даже иноков своих на бой против врагов Родины. Мы чтим Его за это. Его Заветами мы идем! Храмина Его у Вас в доме. Как войдете в нее после такого кощунства, где опозорено было Знамя Его! Родные, как смыть этот позор? Поймите, что ничто так не презирается Вл[адыкой], как трусость, и мне чувство это отвратительно до глубины души. Ощущаю такой жгучий стыд, такую боль!! За что запятнали наши Знамена?

Ввиду того, что мы проходим сейчас, как Сказано, самое важное и ответственное время и Имя Р[ериха] должно охраняться выше высшего, еще раз повторю - если примитивное основание сотрудничества и Иерархии из-за самости и легкомыслия не будет осознано в этот последний час, то все может рушиться. Так все, что касается до участия, до выступления Учреждений, должно быть обсуждено совместно со всеми trustees, и только Президент, выслушав все доводы, может вынести решение за или против определенного действия, в котором могут быть затронуты Имя и Учреждения. Так, запомните, ибо пишу это с ведома и одобрения Самого Вл[адык]и.

Знаю, что вызову этими строками большое неудовольствие и кто-то в обращении ко мне изымет (как уже было не раз) некоторые высокие и любовные прилагательные, оставив одно торжественное "Mother", но согласна претерпеть такое развенчание, лишь бы предотвратить новое легкомыслие. Еще хочу сказать Модрочке, когда Father говорит, что нужно быть с кем-то дружественными, это не значит, что мы должны варить с ними обед и ходить в их галошах. Father мудр и не любит порождать мелких врагов, которые часто опаснее крупных, и всегда советует влить ложку меда, где можно, но именно, где можно. Неужели кто-то еще не научился соизмеримости и умению понимать дух сказанного?

Эта почта была богата сенсационными сведениями. Так, из Парижа на мой запрос, чтобы мне были присланы все подробности о г-не Тар[асове] и все копии писем, исходящих из Центра к нашим европейским группам, пришли документы, от которых тоже захватило дух. Оказывается, что действительность превзошла все мои опасения относительно этого типа. Тотчас же после отъезда Н.К. этот г-н Т[арасов] запросил Шк[лявера], чтобы тот немедленно поставил его в контакт со всеми европейскими группами, что по разным своим хитроумным соображениям тот исполнил. Тогда г-н Т[арасов] тотчас же снесся со всеми, извещая их, что он принятый ученик и сын Вл[адыки] М[ории] (!!) и потому готов принять над ними духовное водительство. Многие из не имевших с нами контакта, и за смертью Фел[икса] Денисовича], полетели, как мотыльки на огонь, признавая его духовный авторитет и благодаря за выказанный интерес к ним. В одном письме он определенно пишет, что он имеет не только "савуар", но и "пувуар" как признанный ученик и сын Вл[адыки] и потому может им помогать советами. Затем этот самозваный сын и духовный вождь не постеснялся написать мне, что все смотрят на него как на духовного вождя и даже г-н Шкл[явер] называет его духовным советником при Европейском] Центре. Далее этот "духовный вождь" признает мою иерархию над собою и сообщает, что, ввиду того, что столько народа за ним идет, он должен быть осторожен в своих ответах и потому будет обращаться ко мне с вопросами и пересылать свои ответы для исправления: затем задает мне ряд глупейших вопросов, смысл которых, должно быть, самому ему не ясен, и, наконец, радует меня "блестящей" идеей - он собирается объединить всех глав разных общ[еств] в Париже, как франкмасонов], теос[офов], розенкр[ейцеров] и целый ряд других.

Можете себе представить, какой может произойти вред, если этот юнец, выдающий себя доверенным Н.К., начнет объединять общества, от которых мы всячески оберегались до сих пор, ибо среди названных им организаций, наряду с прекрасными, имеются с сомнительной репутацией.

Конечно, я немедленно написала Шкл[яверу], чтобы сократить этого самозваного вождя, также и г-ну Стуре для оповещения членов и других групп. Перешлю Вам копии этих писем. Эпопея Тар[асова] начинается с 4-й стр. в письме к Стуре. Так же буду отвечать самому Т[арасову]. Имейте в виду, что он всячески добивается войти в контакт с Императором]* Л[уисом] Спен[сером] в Америке. Можно себе представить те фантастические размеры, какие примет деятельность этого "сыночка", если он соприкоснется с этой организацией!! Думаю, будет полезно, если Порумочка, после получения копий моих писем о Т[арасове], со своей стороны запросит Шкл[явера] о деятельности г-на Т[арасова] и в каком касании находится он ко всем Общ[ествам] имени Р[ериха]. И напишет, что запрос ее вызван поступающими к ней письмами с вопросами о личности этого молодого человека и беспокойством Н.К. и Е.И.

Перешлю Вам также копии писем этого "сыночка". Шкл[явер] пишет, что "сыночек" очень заинтересован своими прошлыми воплощениями, но что он, Шкл[явер], направляет его внимание в будущее!! Мне хотелось бы сказать этому "сыночку", что упоминание или по крайней мере символ одного из своих воплощений он может найти на страницах книги "Письма Махатм". Помните,, там инцидент с мистером Ферн? Забавно было читать его письма к представителям прибалтийских групп. Надо сказать, он уже усвоил стиль вождя, говорит Формулами Учения и посылает им свою апробацию и удовольствие их первым шагам и дает советы. Именно, как Вл[адыка] велел мне передать Стуре: "Нужно особенно опасаться приближающихся с Нашими Формулами на устах. Распознавание людей есть пробный камень для Вождя". Эту формулу следует запомнить.

Сейчас пришли еще письма от наших, они глубоко тронуты теплотою и достойным отношением. Милый Восток не обманет! И мои видения оправдались. Но посреди трогательного чествования сердце Н.К. болеет за Ам[ерику], за внутреннюю атмосферу. В каждом письме напоминает о клятве, данной ему в последний день, и надеется, что соизмеримость во всем будет соблюдена, ибо мы подошли к будущему. Неужели нам придется еще краснеть за наши действия? Очень, очень тревожится он. Должно быть, дух его созерцал недостойный парад, в котором волочили Имя Самое Высокое. Он остро чувствует, что нужно постоянно очищать внутреннюю атмосферу и по опыту не очень верит данной ему клятве. А что скажет он, когда узнает, что не успел он отъехать от берегов Америки, как клятва была забыта!

Пишу сурово, ибо последний час наступил. Грозно и ответственно время. И должны мы понять, что именно сейчас слагаются ступени будущего. Также и Друг должен понять, что весь План должен быть принят, другого пути нет. На пути Служения половинчатости не может быть. Он был позван, поставлен и вознесен, и ему было Указано. Сердце мое болит за Ш[аткого]. Дух его ждал Вести Габр[иэля]. Но ее от него утаили. Ах, Мод[ра], Мод[ра], почему Друг не сумел передать? Сколько красоты прибавило бы это к деятельности самой Модрочки! Дай Бог, чтобы хотя теперь он прозрел и не навлек на себя и страну тяжкого бедствия. Ибо, как сейчас ясно, именно он повинен в непринятии Вести.

Модрочка, когда сердце будет гореть разумным сотрудничеством, тогда только оно сможет зажигать тех, кого нужно. Только мысль, оплодотворенная огнями сердца, творит и убеждает. Неочищенное сердце никого зажечь не может. Итак, не слова творят, но тот огонь, который посылает их. Модрочка, возжечь нужно огни сотрудничества.

Помогите, родные, строить свое же будущее! И помните о Кровавом Поте, помните о Ноше чрезмерной, возложенной на вашего великого Гуру. Нужны поступки, действия, а не слова. Как пристойно встречали нашего великого Г[уру]! Как цементируется пространство формулами достойными! "Так пусть Ам[ерика] научится чтить великого Вождя. Лишь высшее почитание приличествует высшему. Так утверждаю каждое слово Нашей Намест[ницы]. Так Мы огненно творим вместе. Так утверждаю сказанное об искусстве Люм[оу]. Да, да, да!"

Прочла сейчас первые minutes Комитета Музея. Предложение г-на Формана о назначении особого лектора во время посещения школами Музея само по себе прекрасно, но кто будет этот лектор? Именно это и есть самая ответственная сторона деятельности Музея и то, о чем так болеем Н.К. и я. Ведь нужно, чтобы этот лектор понимал действительно художественную сторону этих перлов искусства. Так я помню, как Н.К. всегда хвалил культурный художественный язык и объяснения Дабо и страдал от этнографических, географических объяснений, даваемых его картинам. Если лектор начнет рассказывать только stories и указывать географию и этнографию, выраженные в произведениях искусства, то что останется от самого искусства, ради которого существуют эти картины? Именно в этом заключается великая опасность, чтобы посетители не привыкли смотреть на Музей как только на картины новых, незнакомых им мест и со стороны интересных историй. Мы ведь уже понимаем закон цементирования пространства, не правда ли? Потому совершенно необходимо подчеркивать именно художественную ценность этих картин, их мастерское исполнение, их замечательную концепцию, что так мощно выражено в произведениях Н.К. Но, увы, для этого нужно быть художником в духе, иметь тот культурный синтез, которым должны были бы обладать все художественные критики.

Потом меня очень обеспокоил выдвинутый вопрос о смотрителях. Ведь если смотрители не умеют говорить художественным языком, именно они могут подчеркнуть эту опасную сторону. Кто из смотрителей пожелает или будет иметь время ознакомиться со всем имеющимся у нас материалом художеств: критики о произведениях Н.К. и выбрать наиболее ценные страницы, говорящие о высоком художественном значении этого искусства, а не об этнографии, географии, биографии и историях, и, усвоив их, передать их культурным языком? Кто отберет эти страницы из массы пустого набора слов? Потому я предпочла бы в обычные дни простого сторожа, который мог бы предложить каталог, или молоденькую ученицу школы, любящую искусство Н.К. и с которой много не спросят. Но в дни лекций нужен культурный представитель. Вопрос этот крайней важности. Мы должны, как Сказано: "Держать Имя выше Высшего". Знаю, родные, что это большая трудность. Вы скажете, где найти таких художественно образованных лекторов? Я знаю лишь одного Дабо, но, может быть, Форман и Кунц Бэккер могли бы быть такими? Пожалуйста, родные, рассмотрите этот насущный вопрос на вашем собрании.

Теперь, что это за чай для всех лидеров "Liberal Party", который хочет устроить г-жа Флейшер в Музее? Кто эти лидеры?

Рада, что моя родная Порумочка скоро уедет с детками в Морайа. Если бы она могла пробыть с ними подольше там, весь сентябрь. Также прошу Порумочку иметь в виду, что Карл Иванович Стуре одобрен Вл[адыкой] как представитель и руководитель всеми прибалтийскими группами, этим самым мы парализуем вредную деятельность Шкл[явера] и его духовного советника. И он не сможет утаивать от нас адреса некоторых членов.

Шлю, родные мои, надежду, что мы прозреем в последний час - и усвоим соизмеримость.

Храните, очищайте внутреннюю атмосферу и берегите друг друга. Сердцем с Вами,

Е.Р.

I.ХI.34

Урусвати

Родная моя Радночка, внимательно перечла письма от конца сент[ября]. Полагаю, что инцидент с г-ном X. нужно считать исчерпанным. Все Указания о нем были приведены мною в общих письмах, и потому прошу Радночку больше не волноваться происшедшим. Перейдем к более наболевшему и крайне серьезному вопросу о все обостряющихся отношениях

между сотрудниками. Так, Радночка сетует на холодное к ней отношение Логв[ана] и Пор[умы]. Но задавала ли она честно себе вопрос, откуда могла появиться эта холодность и отчужденность? Не явилась ли она результатом отношения и поступков самой Радночки? Ведь тонкие натуры очень чувствительны не только к неудачному выражению, но даже к тону голоса. Нужно всегда искать причину охлаждения окружающих прежде всего в себе. И как часто мы наносим глубокие оскорбления и раны, тут же забывая о них в силу недисциплинированного мышления и невнимательности к другим или даже, что еще страшнее, не понимая, что мы нанесли именно рану.

Да, нужно очень следить за своими словами и поступками, и тогда многое станет понятным. Как было Указано нам в самом начале сотрудничества: "Сумейте стать незаменимыми". В этом наставлении весь секрет сотрудничества. Потому перед Радночкой сейчас лежит единый путь упорным наблюдением и сдерживанием низшей природы завоевать себе доверие, расположение и любовь ближайших сотрудников. Но никакие совместные беседы и объяснения не приведут к этому сближению. Лишь дружественными действиями каждого дня, лишь благими и достойными словами можем мы достичь того сотрудничества, которое так необходимо для успеха дел. Все правила Живой Этики преподаны в книгах Учения, их нужно понять сердцем и применить в жизни. Причем необходимо оставить слежку за другими и лишь наблюдать за своими действиями и выражениями. Если даже будут маленькие несправедливости или нетактичности со стороны сотрудников, мы должны уметь не раздувать их и следить лишь, как бы не повредить делу Вл[адыки]. Повторяю, никакие совместные беседы и объяснения не приведут к сближению. Нужно предоставить каждому сотруднику полную приватность и не обижаться, если ктото кого-то не зовет к себе. Ибо все так заняты, и следует дорожить каждой минутой уединения, чтобы собрать свои мысли. Радночка очень удивилась бы, узнав, что я иногда целый месяц не захожу в комнату Св[ятослава] или 0[яны]. И 0[яна] приходит ко мне лишь по делу. Иногда мы встречаемся только за обедом и во время 0бщ[ения]. Ведь время так драгоценно! Сердце мое болит за те последствия, которые вызваны поступками самой Радночки. У меня есть синодик неудачных поступков и слов моей Радночки, и я понимаю, что они могли посеять горькие плоды. Ввиду создавшегося трудного положения между сотрудниками, конечно, на месте Радночки я не подумала бы требовать, чтобы меня приглашали на все заседания различных 0бщ[еств]. Также меня удивляет вопрос г-жи Зейдель, почему она и Зина не были уведомлены о заседании "Women's Unity"? Насколько я знаю, г-жа Зейдель членом этого 06- щ[ества] не состоит. По крайней мере, на списке членов ее имени нет. И Ояна, которую я запросила о причастности г-жи Зейдель к этому 0бщ[еству], сообщила мне, что за время ее пребывания в НьюЙорке г-жа Зейдель ни разу не посетила собраний "Women's Unity". Откуда же ее внезапный интерес? Неужели только приезд Н.К. стимулировал этот порыв? Кроме того, я не знаю, какое именно заседание имеет в виду Радночка? В каждом Общ[естве] могут быть заседания при закрытых дверях, на которых присутствует лишь президиум. Конечно, мы благодарны г-же Зейдель за ее вклад в дело печатания буклета 0бщ[ества], но ведь это был лишь импульс, ибо на протяжении двух лет ее интерес ничем больше не проявился. Потому на ее вопрос можно было бы спросить ее - состоит ли она еще членом этого общества]? Затем совершенно неосновательны сетования Радночки на то, что некоторые члены trustees хотят работать самостоятельно в учреждаемых ими общ[ествах], не настаивая на непременном участии всех trustees. На это нужно также посмотреть просто и с деловой точки зрения.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   39

Похожие:

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconПисьма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. I. М.: Сфера
Родные мои, давно хочу спросить Вас  выписаны ли у Вас на отдельный лист все Указания Вл[адыки] относительно дел, назначений, а...

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconПисьма в америку
Письма американским сотрудникам печатаются по рукописям из архива Музея Н. К. Рериха в Нью-Йорке

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconЕлена Ивановна Рерих письма том IV 1936 Москва, 2002
Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconЕлена Ивановна Рерих письма том VI 1938-1939 Москва, 2006
Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconЕлена Ивановна Рерих письма том VIII 1948-1950 Москва, 2008
Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 icon1. 135394 полное собрание сочинений. Посмертное издание. Т. 1: Письма....
Полное собрание сочинений. Посмертное издание. Т. 1: Письма. 1879–1887 гг. – Х.: Госиздат Украины, 1923. – 236 с

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconПереписка елены и николая рерих с рихардом рудзитисом
Письма с гор: Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом. В 2-х т. Т. II (1938–1940) / Вступ ст., примеч и коммент. Г....

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconПрактический Фэн-шуй-полное руководство
Китайцы применяли фэн-шуй в течение многих веков, строя дома, города, захоронения. Сегодня фэн-шуй известен на Тайване, в Сингапуре,...

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconВозвращение Блудного Сержа (Записки путешественника) Посвящается...
Еще со школьных лет меня начала обуревать великая страсть я мечтал когда-нибудь поехать в Америку, чтобы узнать о ней из первых рук,...

Рерих Е. И. в Америку ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. 4 iconСобрание сочинений 46 печатается по постановлению центрального комитета
Сорок шестым томом Полного собрания сочинений В. И. Ленина открывается серия томов, включающих письма, телеграммы, записки с 1893...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции