Учителя и их учения
|
Скачать 0.61 Mb.
|
|
НИТЬ ЖЕМЧУГА Эту нить собрала, с любовью Н а н и з а л а и п е р е в е л а Лариса Мальгошева - Бартоне Larisa7777@aol.com УЧИТЕЛЯ И ИХ УЧЕНИЯ «Кто не боится пересмотреть основы УЧЕНИЯ для уточнения Знания, тот уже прав. Кто не боится остаться непонятым, тот с нами. Кто не боится соединить русла больших течений, тот наш друг! Кто не боится увидеть свет, тот от орлинного глаза. Кто не боится войти в огонь, тот огненного рождения. Кто не боится невидимого, тот может пронзить тьму. Кто не боится обойти весь мир, тот к дальним мирам обращён. Кто не боится знать заветы мудрости, тот будет с Нами... Мы отказались и приобрели; мы отдали – и получили; мы лишились – и освободились от увлечений. Познающий идёт, подобно пустынному льву. Кто отзовётся на рыканье льва? - Лишь лев, освобождённый от страха. Где же узы? Где цепи? – Познание дальных миров сложит венец достижения!» Е. И. Рерих, ЗНАКИ АГНИ ЙОГИ, *481, т. 1, стр. 529 ОБ УЧИТЕЛЯХ «Ни один человек не откроет для вас нечто, что не лежало б давным-давно в полудреме на утренней заре вашего знания. Учитель, расхаживающий в тени храма среди подопечных своих, не мудрость передает им – скорее, вселяет в них веру свою и умение любить. Если он действительно мудр, то не станет предлагать вам вступить в обитель мудрости своей – скорее, подведет вас к порогу вашего собственного разума. Астроном может поведать вам о своем понимании космоса, но не наделит вас им. Музыкант может спеть вам о ритме, заполнившем космос, но не в силах он одарить вас ни слухом, способным улавливать этот ритм, ни голосом, умеющим повторить его. И кто сведущ в премудрости цифр, смог бы рассказать вам о мерах длины и веса, но не дано ему ввести вас в эти сферы. Ибо воображение одного человека не может свои крылья одолжить другому. И как каждый из вас стоит преред Богом, так в одиночку должен каждый из вас быть в своем познании Господа, и в своем понимании земного.» Халил Джибран, «Пророк» ЯЗЫКОМ СЕРДЦА Дорогй Человек, этот мир создан для Тебя! Это Сотворение Создателя – праздник твоего присутствия в этом мире! Я вижу тебя, О Человек, в листьях и лепестках, стеблях и шипах, и даже в невидимых взору корнях. Это всё ты, и только ты! И ничего кроме тебя! В коре и шипах, в корнях и грязи, - везде отражается твоё лицо. Вот оно, - танцует и улыбается, смеётся и поёт! Это всё ты! Это всё ты! Ты и только ты, Человек! В слезах радости и печали, когда ты танцуешь и играешь, поёшь и веселишься, это – ты. Это всё ты! Во всём отражаешься ты! Каждая твоя грань прославляет другую. Каждая частичка этого Великого Сотворения прославляет всё остальное, ибо каждая Его частичка – Единое Целое, Сотворение Создателя-Творца. Вся прелесть в единстве противоположностей, дорогой мой Человек! Sri Sri Ravi Shankar “A Teacher may show you the Path, but rarely is there One, who brings you back Home. Here are notes from Sri Sri Ravi Shankar that helped guide many back Home, where gratitude is boundless.” «Учитель может показать вам Дорогу, но редко можно найти такого, который приведёт вас к Дому. Вашему вниманию предлагаются записи бесед с Шри Шри Рави Шанкаром, которые уже помогли многим найти дорогу к Дому, и благодарность их безмерна». ХИНДУИЗМ И ХРИСТИАНСТВО “Love is not emotion. It is your very existence. Любовь не эмоция. Это - сама твоя сущность. ” Шри Шри Рави Шанкар Духовные знания связаны с определёнными обычаями. Эти обычаи, которые и придают определённую форму духовным знаниям, и является тем, что мы называем религией. Анализируя основы мировых религий, мы убеждаемся в том, что все они, так или иначе, ведут нас к новому витку духовности. А если взглянуть на обычаи, ритулы и традиции, которым следуют различные религии, то становится очевидным поразительное сходство, существущее между ними. Как правило, все они учат «единству», когда речь идёт о духовных ценностях. А сейчас поговорим о Христианстве (в частности о Католи-цизме) и Хиндуизме. Давайте рассмотрим те аспекты, которые их объединяют. Каковы они? Где их пути скрещиваются? Существует ли некая связь? Исторически традиции Иудаизма и Хиндуизма являются самыми старымы в истории религии. Родиной Католицизма, как разновидности Христианской веры, является Средний Восток и берёт своё начало в Иудействе («Старый Завет»). Обычно, когда где-то рождается новая религия, как павило, она адаптирует всё, что свойственно данной местности. И несколько тысяч лет назад, учитывая факт отсутствия оживлённых связей между континентами и народами, обычаи и ритуалы носили локализованный характер. Однако, давайте рассмотрим традиционные ритуалы и обычаи присущие Христианству вообще и где они присутствуют, - в Иудаизме или в Хиндуизме. Вот здесь- то нас и ждут многочисленные сюрпризы.
Мы видим, что Иисус стал носить оранжевые одежды, когда вернулся на родину после многолетнего отсутствия. Ношение оранжевых одежд вовсе не в традициях Иудейства. Тем не менее, это то, что нам говорит история. В Индии ношение оранжевой одежды символизирует мудрость этого человека: он либо просветлённый, либо святой. Существуют два пути познания вещей: один – эмпирический, путь логического понимания через сознательный разум, а другой – получение знания эзотерически из другого измерения. Не путём логического осмысления, а с помощью интуитивной осознанности, знание поступает откуда-то из глубины, из тихого, укромного уголка нашего сознательного разума. Однако, вы не можете предоставить существенных доказательств, необходимых для науки. Логическое знание и понимание выходят из интеллектуального анализа с предоставлением адекватных доказательств, которые, кстати сказать, не всегда способны долго удержаться на занятых позициях и уступают место более веским аргументациям. Знания, поступающие в сознательный разум напрямую из глубин подсозна-тельного, через глубокую, трансцендентную медитацию, - более надежны. Если медитировать достаточно глубоко, то можно увидеть самому все те ответы, которые имеются в тонких сферах, хранилищах «Акаши» (банк Вселенских Знаний). Вот там-то и видна связь между мировыми религиями. Она действительно существовала, и по сей день существует на тонком плане. В свете этого, мы видим, что Иисус прожил в Индии 12 лет, а когда вернулся домой, то на Нем уже были оранжевые одежды. Об этом всем известно и даже в настоящее время Его часто изображают в оранжевой одежде. Вот вам один аспект нашей темы.
Поклонение матери не входит в традиции Иудаизма. Тем не менее, поклонение Матери Марии, Деве Марии присутствует в Католицизме. Поклонение Божьей Матери (Devi) является трациционным на Индийском континенте. Поклонение Пресвятой Матере Марии – скорее сродни традицияии Хиндуизма, чем Иудаизма, где сформировалось Христианство. И это второй принцип, который является связующим звеном между Хиндуизмом и Христианством.
Третий аспект – применение колоколов. Колокол ничего общего не имеет с синагогой, тем не менее, он присутствует в Христианских церквах. Наличие колокольчиков и колоколов очень примечательно в Буддизме и Хиндуизме. В Буддийском храме всегда можно увидеть большой колокол или гонг, а Хиндуский храм вообще немыслем без колокола. Это поразительное сходство ещё раз указывает на связь между Христианством и Хиндуизмом.
Если вы бывали в кафедральном соборе, то, наверное, обратили внимание на множество маленьких алтарей, посвящённых различным аспектам: один для исцеления, другой для прощения, следующий для сострадания ... То же самое вы встретите в Хиндуиских храмах, но с незначительном отличием. В Католической церкви в большинстве алтарей присутствует изображение Иисуса; в то время, как в любом Хиндуиском храме можно увидеть различных божеств под различными именами, но тем не менее все они прдставляют различные аспекты одного и того же Божества - единого Бога Парабрахмана (Parabrahman). Зачастую люди думают, что Хиндуизм подразумевает поклонение большому количеству различных Богов и Богинь, но это не так. Это всё один и тот же Бог, но выступающий под различными именами и имеющий множество форм. Вовсе не значит, что Бог существует только в форме Ганеши (Ganesha) – человеческое тело с головой слонёнка. Бог многолик и существует во всех формах – Ганеша, Шива (Shiva), Вишну (Vishnu), Лакшми (Lakshmi)... Поэтому, если вы желаете избавиться от каких-либо города не должно быть выше шпиля церковной башни. Поэтому кафедральные соборы строились такими высокими. И опять же, - это понятие издревле существует в Хиндуизме – ни один дом не должен возвышаться над проблем, следует молиться Ганеше; хотите освобождения – молитесь Шиве. Если вам необходимо материальное преуспевание – надо молиться Лакшми; знания надо просить у Сарасвати (Saraswati). Таким образом каждое божество имеет свой отдельный алтарь. То же самое присутствует и в Католицизме. Что же касается Иудаизма, - в синагогах полностью отсутствуют иконы. Однако, Иисус разрешил помещать с храм Божий икону Божьей Матери или икону самого Иисуса. Можно даже помещать икону олицетворяющую Святого Духа. И это уже четвёртый аспект.
Чётки (rosary) присутствуют как в Христианстве, так и в Хиндуизме. Этот элемент отсутствует в Иудаизме. Чётки тоже были привезены Иисусом из Индии в Иерусалим. В Индии чётки называют «джапамада» (japamala). Пользование чётками – важная деталь ритуала в Католицизме.
Применение благовоний (incense): палочек, порошка и ароматических масел, - также составная часть ритуала Христианской церкви, и это всегда являлось неотъемлемой частью ритуалов всех Восточных религий.
Седьмой аспект – это непосредственно ритуал самой Мессы или Службы, когда предлагается «священный хлеб» (просвирка). В Хиндуиских храмах, такое подношение известно как «прасадам» (prasadam). При этом всем предлагается небольшое количество еды: горсть риса, кусочек хлеба с кусочками овощей или фруктов. Никто не покидает храм, не получив прасадамы, которая, как считают, несёт с собой приятные ощущения. «Prasadastu, prasannathaa» – это то, что доставляет тебе удовольствие, то, что делает тебя неотъемлемой частью Божественного, всей Вселенной. Ту же самую роль выполняет Месса в церкви, где предлагается кусочек хлеба, символизующий Тело Христа. И принимая его, вы приобщаетесь к Божественному; этот кусочек становится частью вас самих, когда вы употребляете его.
Триединство является восьмым аспектом: Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух или Святой Призрак (Holy Spirit or Holy Ghost). В Иудаизме («Старый Завет») нет понятия троицы; оно появилась в «Новом Завете». И опять таки, это является частью древнего учения «Санатама Дхарма» (Sanatama Dharma) – Брахма, Вишну и Шива или Махеш (Brahma, Vishnu and Shiva or Mahesh). Брахма – Сын, Вишну – Отец Брахмы и Шива – Дух. Шива Шакти (Shivf Shakti) – Святой Дух (Holy Spirit, Holy Ghost). “ Bhoota” - точный перевод слова “ghost” на санскрит. Поэтому Шиву зовут Бхутанат (Bhootanath) – Святой Дух. И так, Отец – Вишну, которого также называют ещё Нарайана (Narayana) и Парампита (Parampita). Брахму называют ещё Праджапати (Prajapati). Сын, Брахма – тот, кто творит; а Вишну- Отец, – тот, кто следит за всем и оберегает. Это концепция индуизма. В Христианстве она тоже существует, с незначительным отличием: Отец – тот, кто творит, а Сын – соблюдает Закон, спасает мир; Сын – Спаситель, Отец – Создатель. В то время, как в Хиндуизме: Спаситель – Отец, а Создатель – Сын Спасителя, Брахма. В концепции Хиндуизма говорится: “Poorna Brahma Narayanam,” что в переводе с санскрита означает: «Нарайана это Брахма, Брахма – это Нарайана.» И это очень созвучно с тем, что сказал Иисус: “Я и Мой Отец - Единое Целое... I and My Father are One.” “Шива – это Вишну, а Вишну – это Шива.” Святой Дух живёт в Отце, а также и в Сыне; Брахма живёт в Шиве, Шива живёт в Брахме – “Brahma Shivo me astu Sadashivah.” Любого просветвлённого в Индии называют «Брахман». Если ваше сознание расширилось до такой степени, что слилось с Божественным или превратилось в Космическое Сознание, то вы уже стали «брахма джиани» (brahma gyani). А «брахма джиани» это Сын Господа Нарайана. «Бог – Отец, Бог – Сын и Святой Дух.» Эта троица присутствует в Хиндуизме, в писании «Санатана Дхарма» (Sanatana Dharma). Точно так же, как и воды Ганга, вливаясь в Индийский океан, становятся его частью и автоматически становятся частью Мирового Океана. Однако, в Иудаизма нет такого понятия. Зола Католики мажут себе лоб золой в «Золильную Среду» (Ash Wednesday). Зола является напоминанием о мудрости. В Иудаизме нет такого обычая. А вот Католики и Хиндусы совершают обряд с золой. Вот вам ещё один аспект, свидетельствующий наличие связи между Хиндуизмом и Христианством.
Опрыскивание святой водой – десятый аспект связи. Во время любых религиозных праздников, дружеских церемоний или семейных праздников, окропляют святой водой, разбрызгивая её повсюду. В Христианстве во время обряда крещения человека погружают в воду. Это также является неотъемлемой частью обрядовых традиций в Хиндуизме. У Иудеев подобная традиция отсутствует. Святая Вода хранится во всех церквях в серебрянных сосудах. Точно так же святая вода - «теертам» ( theertham) хранится и в Хиндуиских храмах. Нужно дотронуться до святой воды и приложить её к глазам. У некоторых народов существует традиция встречи гостей с хлебом и солью, а провожают с водой – выливают или разбрызгивают воду вслед уходящим, чтобы путь был лёгким и приятным.
В Христианстве в день «Пальмового Воскресенья» ходят по кругу с листьями пальмы. Точно так же, как и в Хиндуизме «торана» (листья) являются частью различных ритуалов и церемоний. Пальмовые листья используются, главным образом в южных штатах Индии, во время различных празднований. Их развешивают в домах, на дверях, бросают под ноги, держат в руках и машут ими в знак приветствия. У многих народов пальмовая ветвь является символом мира.
Ритуал зажжения свечей присутствует почти во всех религиях, в том числе и в Иудаизме – каждую пятницу и в праздник «Ханука». Особое место занимает в Хиндуизме зажжение ламп и лампад во время различных фестивалей. Хотолось бы обратить внимание на наличие шестиконечной звезды (гексагон). Как в Иудаизме «Звезда Давида», так и в Хиндуизме существует этот символ; на санскрите это звучит “shad kona yantra.”
В Христианских традициях, во время церемонии бракосочетания, на головы сочетающихся в браке бросают рис. Благославлять брачную пару рисом принято и в Хиндуизме, где верят, что Благословение может произойти только через рис. Это также является и частью Христианских традиций. Иудеи не включают рис в свои ритуалы. Предположительно, что одной из причин может быть тот факт, что Иудаизм зародился на Среднем Востоке, где не так много цветов, да и выращивание риса не широко распространено в земледелии этого региона. Приходится адаптировать свои ритуалы к тому, что находится под рукой. По этой причине Католики не применяют цветы так широко, как это делают в Индии, где цветам благоприятствуют климатические условия. И всё же, цветы присутствуют во многих ритуалах и церемониалах по всему миру. Цветы присутствуют как при рождении, так и на похоронах. Цветы приносят на день рождения, на свадьбу, юбилеи; с цветами встречают и провожают. Таким образом, цветы – общепризнанный символ вечной жизни и радости во всём мире. Когда тебе дарят цветы, то всё, без лишних слов, становится понятным. Поймите меня правильно, я вовсе не агитирую за присутствие цветов, как соли или салфеток на столе. Лично я предпочитаю любоваться живыми цветами на кустах и деревьях, а не срезанными.
Существует поразительное сходство между клятвоприноше-нием во время церемонии бракосочетания. Во время ритуала бракосочетания в Хиндуизме совершается шествие; брачная пара проходит семь различных ступеней называемых «саптапади» (“saptapadi”). Так ведь и Христиане дают подобную клятву верности.
Во время церковных процессий Католики идут в сопровожде-нии маленьких мальчиков; впереди идут подростки постарше, которые скандируют и поют псалмы, несут иконы и хоругви. И опять-таки это в традициях Хиндуизма. Молодые брахмачари идут впереди процессии, скандируют мантры, а также несут с собой иконы и символы. Это ещё одно место встречи двух религий.
Молитва и медитация молчания присутствует в Христианстве. В «Библии» говорится: “Затихни и знай, что Я есть Бог... Be still and know that I am God.” И так, рекомендуется затихнуть, а состояние спокойствия и неподвижности – составная часть медитации. Христианство также рекомендует поститься и молиться. Тоже самое говорится и в святых писаниях Хиндуизма. «Упанишада» говорит: постись и находись рядом с Божественным. Фактически это значит, - «Садись возле Божественного», - не просто постись, но и молись одновременно (Upavasа). “Бог есть Любовь”- учит Христианство. Хиндуизм учит тому же самому – “Asthi bhathi preethi nama roopam cha panchakam.” Cуществуют пять аспектов - название, форма, сам факт существования, сознание и Любовь, которые являются природой Бытия, Божественного, Души. Иисус сказал, “Царствие Бога внутри тебя... The Kingdom of God is within you,” а вот что говорит «Санатана Дхарма» (Sanatana Dharma): “Antharatma Paramatma,” – абсолютно тоже самое! Иисус сказал, «Я есть единственный Путь... I am the only Way.” Что означает «Я есть- это единственный Путь.» Так ведь то же самое говорят «Упанишады» и «Бхагавад Гита» или просто «Гита» (The Bhagavad Gita), что в переводе с санскрита значит: «Песня Бога». «Я есть – является единственным Путём.» “Nanyah pantha vidyate ayanaya” - «другой Путь вообще не существует или Нет другого Пути». “Если тебе надо идти к Богу, ты должен идти через Меня,” сказал Иисус, то же самое сказал Кришна да и все «Упанишады» говорят об этом. «Мы должны пройти через Я есть (чрез себя, через свою самость) чтобы достичь Божественного, которое является Всем Существующим. Можно найти бесконечное множество паралелей в Учениях. Но в данный момент мы ограничиваемся только ритуальной частью Католицизма и Хиндуизма.
Монастыри были основаны Христианской религией. Монастыр-ский орден и архиереейская градация (pontiffs), которые не свойственны Иудаизму, восходят к традициям Хиндуизма. То же cамое отностится к Буддизму и Джейнизму ( Jainism), эти религии также приняли концепцию создания монашеских институтов вокруг своих храмов. [Джейнизм – религия, возникшая в Индии в VI в. до н. э.; учит освобождению души через истинные знания, истинную веру и праведное поведение; прим. переводчика]
Существует религиозный праздник «День Всех Душ», когда молятся за тех, кто покинул этот мир. Молясь за них, люди отдают им дань уважения. Как правило, у Католиков кладбище находится сразу же за церковью. Тоже самое мы видим и в традициях Хиндуизма, где также соблюдается «День Всех Дущ» или «День Всех Святых». У Католиков есть много святых так же, как и у Хиндусов, - Найанмар, Алвар и Риши, и Махариши. Иисус разговаривал со своими учениками по-разному: при помощи парабол - притч и историй стараясь объяснить суть учения на примерах. Один из учеников постоянно во всём сомневался поэтому его и прозвали Сомневающимся Томасом (Doubting Thomas), [а в Русской Ортодоксальной церкве его называют Фомой Неверующим; прим. переводчика]. Томас сомневался во всём, что бы Иисус ни говорил так как он был умнее остальных. А когда кто-то постоянно сомневается, ему обычно говорят, “Ну тогда пойди и посмотри сам.” Вот также и Иисус однажды сказал Томасу (за что он и получил прозвище «неверующий»), “Вот поезжай в Индию и посмотри сам ... You go and see for yourself in India. ” После распятия Иисуса и появления его как призрака, Святой Томас отплыл не корабле прямо в Индию и прибыл в Мадрас, где позднее и растался со своим телом. Поразительно, что люди на Западе, Христиане понятия не имеют об этом факте! А в Мадрасе была построена церковь, где и по сей день сохраняются останки Томаса. Есть там и гора, которая в его честь названа Горой Святого Томаса, куда он обычно приходил молиться и медитировать. Этот факт почему-то скрывается от людей Христианской веры.
Существует связь между «Воскрешением» и «Реинкарнацией». Понятия «Небес» и «Ада» также существуют во всех религиях: Иудаизме, Христианстве, Буддизме, Джейнизме и Хиндуизме.
Вопрос: В чём значимость конфессии и существует ли нечто подобное в Хиндуизме? Ответ: Да, конечно! В Хиндуизме говорится: исповедуйся только в том, что тревожит твой сознательный разум, когда вас сверлит мысль: «тут что-то не всё в порядке» и это «что-то» чревато плохими последствиями для вас. И тогда вы идёте к Божественному началу, на санскрите это звучит так: “Aparadha Kshamapana Stotram.” Когда вы признали свою ошибку, - “pragyaparadha,” совершённую по вине вашего сознательного разума – “pragya,” повинились и попросили прощения, это и есть “kshamayachana.” А для этого вы идёте к Гуру (ваш личный духовный учитель или наставник), к мудрому человеку, которому вы верите, или к священнику в церковь на исповедь и говорите: «Я сделал или сказал то-то и то-то. Это и мучит меня; я чувствую, что это хорошим не кончится.» Тогда священник говорит: «Хорошо, ты должен столько-то раз прочесть молитву или сделать то-то и то-то.» А ваш Гуру скажет вам: «Хорошо, помолись, помедитируй, соверши такой-то обряд (джапа), сделай то-то и то-то.» И, как правило, конфессия снимает бремя неверного деяния; люди говорят: «Слава Богу! От души отлегло.» В «Бхагават Гите» говорится “Gyanagni sarva karmani bhasmasat kuruterjuna!” – “Огонь знания, который вы получаете от мудрых людей, сжигает все ваши плохие действия – карму. ” Простое покаяние, правдивый рассказ о вашем поступке, но ни кому попало, а мудрому человеку, «снимет рукой» с вас этот проступок, или, как говорят, - «грех».
Знак Христианства – «рыба». Первый знак в Хиндуизме - «рыба», что значит – «от рыбы». Знак «рыбы» считается очень благоприятным знаком. Матсийаватара (Matsyavatara) – это первая инкарнация (Аватара). Рыба никогда не закрывает глаз. Рыбы постоянно опекают свой молодняк. «Матсийаватара» означает, что Божественное начало неустанно, не смыкая глаз, опекает и направляет вас. Полная осознанность, абсолютная бдительность – это самый благоприятный символ. «Рыба» является первым символом Божественного, и Христианство тоже приняло этот знак.
Сходство существует даже в архитектуре соборов, церквей и храмов. Церковная башня (колокольня) должна быть очень высокой, и существует поверье, что ни одно здание посёлка или храмом. Поэтому в древности храмы имели огромные башни – гопурам (gopuram). А вот в синагоге нет никаких башен. Крыша синагоги может быть плоской, как и крыша любого дома. Алтарь должен находиться в восточной части строения, что является одним из основополагающих принципов церковных построек. Точно так же, как и в Хиндуистских храмах, - алтарь должен быть в восточной или северной части согласно «Стапатья Ведам» (Sthapathya Vedam). |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 |
Кунсанг ламэ шалунг Слова моего всеблагого учителя. Устные наставления по предварительным практикам учения Дзогчен лонгчен нингтиг. — Пер с англ. — Спб.:... |
|
Р. В. Овчарова психологическая фасилитация работы школьного учителя Учебное пособие предназначено для студентов специальности 030301 психология и ориентировано на практические аспекты их будущей профессиональной... |
 |
Российская политическая мысль Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации: Н. Макиавелли и Ж. Боден |
|
В. А. Геодакян о теоретической биологии Методологические аспекты эволюционного учения киев, "Наукова думка", 1986, 73–86 |
|
История христианской церкви Iv. Раскрытие христианского учения в период деятельности Вселенских соборов (iv-viii-го века) |
|
Разъяснение смысла бодхичитты царь всетворящего Ступень достижения уверенности и понимания подлинности линии преемственности учения. 15 |
|
Республика Хакасия Сотрудничество учителя Сотрудничество учителя-логопеда и родителей в старшей логопедической группе детей с онр |
|
Учитель, как же славна твоя профессия! Накануне Международного Дня учителя в стенах мбук серышевского района «Социально-культурный центр» состоялся I районный слёт «Творческие... |
|
Урока, проведенного вместо отсутствующего коллеги, записывается... Аккуратное, точное и своевременное ведение его обязательно для каждого учителя и классного руководителя. Для школы первой ступени... |
|
Должностная инструкция учителя предметника Настоящая должностная инструкция разработана на основе тарифно-квалификационной характеристики учителя, утвержденной приказом |