Нил Доналд Уолш Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов
|
Скачать 3.23 Mb.
|
Часть 1. Бог: новая версия
Нам нужен новый Бог. Я знаю. Нет, я серьёзно. Нам нужен новый Бог. Старый уже никуда не годится. Старый никогда никуда не годился. Некоторые были вполне довольны Им. Они не смотрели на окружающий мир. Не смотрели? Если и смотрели, то сквозь пальцы. Не разглядывали его тщательно. Они видели только то, что хотели видеть. Они не видели жестокостей, войн и убийств, совершающихся именем Бога. Они не видели разобщённости, угнетения, страха и полной дисгармонии в мире. Или хуже того: они всё видели и даже в этом участвовали. Они использовали ситуацию, чтобы управлять другими людьми. По правде говоря, наибольшее, на что способен Вчерашний Бог, это, так или иначе, налаживать жизнь отдельных людей, — возможно, даже многих, — но этому старому Богу никогда не под силу было создать целостное справедливое общество или радостную гармоничную цивилизацию, не говоря уже о том, чтобы установить мир во всём мире. Мало того: прежнему Богу это не под силу даже сегодня. Даже сегодня, несмотря на все ваши возможности: мгно венная коммуникация, всеобъемлющая сеть связи, продвинутое понимание, усиленное осознание, сверхсложные технологии и прочие чудеса, — вы не в силах осуществить простые и скромные мечты, которые человечество лелеет с начала времён. Вы не можете установить мир на земле. Я знаю. Ваши радости непродолжительны. Это так. И Бог, в Которого вы верите ныне, тоже не может дать вам это. Но, почему? Почему? Почему, несмотря на самые упорные усилия и на ту помощь, которую мы просили и получили от Бога, человечество не может добиться этих результатов? Потому что Бог, в Которого вы верите, не реален. Бог, в Которого вы верите, надуманный. Вы высосали этого Бога из пальца, и Он не имеет ни малейшего отношения к Высшей Реальности. Похоже на вызов. Это — едва ли не величайшее богохульство, какое мне приходилось слышать. Все великие вещи начинаются с богохульства. Настало время поставить под вопрос ваши самые священные верования, — бросить им вызов. Если вы, в ближайшее время, не бросите вызов своим верованиям, ваши верования бросят вызов вам. Эта книга призвана служить вызовом. Эта книга призвана спасти мир. И она спасёт? Это зависит от мира. Как? А почему не от Тебя? Ведь Ты же — Бог, почему это зависит не от Тебя? Потому что Моя задача состоит не в том, чтобы спасать мир. Моя задача состояла в том, чтоб создать его. И, после того, как Ты создал мир, Тебя не волнует его судьба? Волнует. Так же, как и вас. Нет, не волнует. Если бы Тебя это волновало так же, как нас, Ты бы не допустил разрушения мира. Ты хочешь сказать, если бы судьба мира волновала Меня больше, чем вас. Если бы она волновала Меня так же, как вас, Я бы преспокойно смотрел на предсмертные судороги мира, ибо вы делаете именно это. И, поскольку Я беспокоюсь о судьбе мира в такой же степени, как и вы, тот мир, в котором вы живёте, вполне может быть разрушен. По меньшей мере, жизнь, как вы её знаете, может подвергнуться необратимым изменениям. И если это произойдёт, Я не стану препятствовать. Но почему? Почему Ты ничего не предпринимаешь, чтобы остановить это? Потому что вы не предпринимаете. Мы не можем. Ты можешь. Ты — Бог. Ты способен сделать то, что людям не под силу. Ты допускаешь неточность. Я могу, и ВЫ можете. Но Я не буду ничего предпринимать, пока вы сами не возьметёсь за дело. Почему нет? Что же Ты тогда за Бог? Лучший из имеющихся. Единственный. Тот Бог, Который дал вам свободную волю и никогда, никогда не станет её ограничивать. Даже для того, чтобы спасти нас от нас же? Если бы Я спас вас от вас же, вы уже были бы не «собой», но Моими рабами. У вас уже не было бы свободной воли. Ваша воля была бы свободна только до обозначенных Мною границ. А на этих границах Я прекращал бы действие вашей свободной воли и вынуждал бы делать то, что хочу Я. Ты, несомненно, так и должен поступить. Если бы Ты хоть наполовину был тем Богом, за какого принимают Тебя люди, Ты бы удержал нас от самоуничтожения. Ты бы действовал нам во благо. Ты добился бы, чтобы мы действовали себе во благо. По чьей оценке и по чьему определению? Что? Кто оценивает, что есть «благо», и кто определяет, кого включать в «мы»? Ты. По Твоей оценке. По Твоему определению. Ты должен определить, что означает «мы», Ты должен решить, что есть «благо» для нас, а затем, сделать так, чтобы «мы» получили это «благо». Ведь мы рассчитываем на Тебя. Именно для этого существует Бог. Неужели? Ты действительно так думаешь? |
Похожие:
 |
Сет величайший духовный учитель наших дней, с которого начался New... Сет — величайший духовный учитель наших дней, с которого начался New Age. Джейн Роберте (1929— 1984) — известный автор книг «Сет... |
|
Духовный кризис Д 49 Духовный кризис: Когда преобразование личности становится кризисом/ Под ред. Станислава и Кристины Гроф/Пер с англ. А. С. Ригина.... |
|
Литература базовая учебная дисциплина, формирующая духовный облик... Г. С. Меркин, С. А. Зинин, В. А. Чалмаев. – 7-е изд. – М.: Ооо «тид «Русское слово – рс», 2011– 200 с. Представленная программа литературного... |
|
Хронология и общая характеристика этапов развития русской культуры Троица: Сварог небесный бог, Перун громовержец, Велес бог разрушитель Вселенной, сила которых пронизывала все уровни жизни, множила... |
 |
Доклад мбоу «Магарамкентская сош №1 им. М. Гаджиева» Результаты прошедшего учебного года дают нам право с уверенностью смотреть в завтрашний день |
|
Рассказали о том, как Божий голос звучит в каждой клеточке нашего организма. Книга И бог, совершенный Сам в Себе, может отдать лишь Себя. Он страдает не от недостатков Своего бытия, как это происходит с людьми, а... |
|
2 «Слово о полку Игореве»- величайший памятник древнерусской литературы. 1 |
|
«Как научить учителя работать с одаренными детьми» по программе зав.... Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №4 города Буйнакска» |
|
Муки и радости Величайший скульптор, художник и поэт эпохи Возрождения. Создатель легендарного "Давида" и фресок Сикстинской капеллы |
|
В эти дни, когда Россия снова оказалась в глубоком кризисе, я часто... Амоса: Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда я пошлю на землю голод, не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов... |